وفي صحيح البخاري عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه في قصة عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ رضي الله عنه أنه قَالَ للنبي صلى الله عليه وسلم: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلَاثٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ … ومنها: وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الجَنَّةِ؟ … فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « … وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ … »(1)
وتقدم معنا حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا الكَوْثَرُ؟ قَالَ: «ذَاكَ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ اللَّهُ - يَعْنِي فِي الجَنَّةِ -[تُرَابُهُ الْمِسْكُ مَاؤُهُ] أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، فِيهَا طَيْرٌ أَعْنَاقُهَا كَأَعْنَاقِ الجُزُرِ» قَالَ عُمَرُ: إِنَّ هَذِهِ لَنَاعِمَةٌ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَكَلَتُهَا أَنْعَمُ مِنْهَا» رواه الترمذي وغيره(2)
وروى البيهقي في البعث والنشور عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (45)} [الصافات] يَقُولُ: «الْخَمْرُ»، وَقَوْلُهُ: {لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (47)} [الصافات]، يَقُولُ: «لَيْسَ فِيهَا مِنْهَا صُدَاعٌ»، وَفِي قَوْلِهِ: {يُنْزَفُونَ} يَقُولُ: «لَا تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ»، وَقَوْلُهُ: {وَكَأْسًا دِهَاقًا (34)} [النبأ]، يَقُولُ: «مُمْتَلِئًا». وَقَوْلُهُ: {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25)} [المطففين]، يَقُولُ: «الْخَمْرُ خُتِمَ بِالْمِسْكِ»(3).
وفي صحيح البخاري عَنْ عِكْرِمَةَ: {وَكَأْسًا دِهَاقًا (34)} [النبأ]، قَالَ: «مَلْأَى مُتَتَابِعَةً» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي الجَاهِلِيَّةِ: «اسْقِنَا كَأْسًا دِهَاقًا»(4)
وفي المستدرك على الصحيحين عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، فِي قَوْلِهِ عز وجل: {وَكَأْسًا دِهَاقًا (34)} [النبأ]؛ قَالَ: «هِيَ الْمُتَتَابِعَةُ الْمُمْتَلِئَةُ» قَالَ: وَرُبَّمَا سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ رضي الله عنه يَقُولُ: «اسْقِنَا وَادْهَقْ لَنَا»(5)--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (3329، 3938، 4480).
(2) تقدم تخريجه.
(3) البعث والنشور (322) ورواه لطبري في التفسير مفرقا، ط هجر (19/ 532 و 535) و (24/ 40 و 217).
(4) صحيح البخاري (3839، 3840).
(5) المستدرك على الصحيحين (3891) -وعنه البيهقي البعث والنشور (323) - وأخرجه المحاملي في الأمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع (21). وقال الحاكم: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. وتعقبه الحافظ في إتحاف المهرة (7/ 585) فقال: قلت: بل أخرجه البخاري ا. هـ
وتقدم معنا حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا الكَوْثَرُ؟ قَالَ: «ذَاكَ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ اللَّهُ - يَعْنِي فِي الجَنَّةِ -[تُرَابُهُ الْمِسْكُ مَاؤُهُ] أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، فِيهَا طَيْرٌ أَعْنَاقُهَا كَأَعْنَاقِ الجُزُرِ» قَالَ عُمَرُ: إِنَّ هَذِهِ لَنَاعِمَةٌ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَكَلَتُهَا أَنْعَمُ مِنْهَا» رواه الترمذي وغيره(2)
وروى البيهقي في البعث والنشور عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (45)} [الصافات] يَقُولُ: «الْخَمْرُ»، وَقَوْلُهُ: {لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (47)} [الصافات]، يَقُولُ: «لَيْسَ فِيهَا مِنْهَا صُدَاعٌ»، وَفِي قَوْلِهِ: {يُنْزَفُونَ} يَقُولُ: «لَا تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ»، وَقَوْلُهُ: {وَكَأْسًا دِهَاقًا (34)} [النبأ]، يَقُولُ: «مُمْتَلِئًا». وَقَوْلُهُ: {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25)} [المطففين]، يَقُولُ: «الْخَمْرُ خُتِمَ بِالْمِسْكِ»(3).
وفي صحيح البخاري عَنْ عِكْرِمَةَ: {وَكَأْسًا دِهَاقًا (34)} [النبأ]، قَالَ: «مَلْأَى مُتَتَابِعَةً» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي الجَاهِلِيَّةِ: «اسْقِنَا كَأْسًا دِهَاقًا»(4)
وفي المستدرك على الصحيحين عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، فِي قَوْلِهِ عز وجل: {وَكَأْسًا دِهَاقًا (34)} [النبأ]؛ قَالَ: «هِيَ الْمُتَتَابِعَةُ الْمُمْتَلِئَةُ» قَالَ: وَرُبَّمَا سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ رضي الله عنه يَقُولُ: «اسْقِنَا وَادْهَقْ لَنَا»(5)--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (3329، 3938، 4480).
(2) تقدم تخريجه.
(3) البعث والنشور (322) ورواه لطبري في التفسير مفرقا، ط هجر (19/ 532 و 535) و (24/ 40 و 217).
(4) صحيح البخاري (3839، 3840).
(5) المستدرك على الصحيحين (3891) -وعنه البيهقي البعث والنشور (323) - وأخرجه المحاملي في الأمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع (21). وقال الحاكم: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. وتعقبه الحافظ في إتحاف المهرة (7/ 585) فقال: قلت: بل أخرجه البخاري ا. هـ
এবং সহীহ বুখারীতে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম রাদিয়াল্লাহু আনহুর ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আমি আপনাকে তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি যা নবী ছাড়া অন্য কেউ জানে না … আর তার একটি হলো: জান্নাতবাসীরা প্রথম কোন খাবার খাবে? … তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: « … জান্নাতবাসীরা প্রথম যে খাবারটি খাবে তা হলো মাছের কলিজার অতিরিক্ত অংশ … »(১)
আমাদের নিকট ইতিপূর্বে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস অতিক্রান্ত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কাউসার কী? তিনি বললেন: «সেটি একটি নহর যা আল্লাহ আমাকে দান করেছেন—অর্থাৎ জান্নাতে—[তার মাটি হলো মিশক, তার পানি] দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি। তাতে এমন সব পাখি রয়েছে যাদের ঘাড় উটের ঘাড়ের মতো।» উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: এগুলো তো অত্যন্ত হৃষ্টপুষ্ট। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «সেগুলো ভক্ষণ করা আরও বেশি সুখকর (বা স্বাদযুক্ত)।» তিরমিযী ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন(২)
বায়হাকী 'আল-বা'ছ ওয়ান-নুশূর' গ্রন্থে আলী ইবনে আবী তালহা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {তাদেরকে স্বচ্ছ পানীয়ের পাত্র ঘুরিয়ে ফিরিয়ে পরিবেশন করা হবে (৪৫)} [আস-সাফফাত], তিনি বলেন: «তা হলো শরাব», এবং তাঁর বাণী: {তাতে কোনো ক্ষতিকর প্রভাব নেই এবং তারা তাতে জ্ঞানহারাও হবে না (৪৭)} [আস-সাফফাত] সম্পর্কে তিনি বলেন: «তা পান করলে তাদের মাথা ব্যথা হবে না», এবং {ইউনযাফুন} শব্দের ব্যাখ্যায় বলেন: «তাদের বুদ্ধি লোপ পাবে না», আর তাঁর বাণী: {এবং কানায় কানায় পূর্ণ পানপাত্র (৩৪)} [আন-নাবা] সম্পর্কে বলেন: «পরিপূর্ণ পানপাত্র», এবং তাঁর বাণী: {তাদেরকে মোহরকৃত বিশুদ্ধ পানীয় থেকে পান করানো হবে (২৫)} [আল-মুতাফফিফীন] সম্পর্কে তিনি বলেন: «সেই শরাব মিশক দ্বারা মোহরকৃত থাকবে»(৩)।
এবং সহীহ বুখারীতে ইকরিমা থেকে বর্ণিত: {এবং কানায় কানায় পূর্ণ পানপাত্র (৩৪)} [আন-নাবা], তিনি বলেন: «পরিপূর্ণ এবং যা নিরবচ্ছিন্নভাবে একের পর এক আসে»; তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: আমি জাহেলী যুগে আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: «আমাদেরকে দাহাক (পরিপূর্ণ) পাত্রে পান করাও»(৪)
এবং আল-মুস্তাদরাক আলাস-সাহীহাইন গ্রন্থে ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {এবং কানায় কানায় পূর্ণ পানপাত্র (৩৪)} [আন-নাবা] সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে; তিনি বলেন: «তা হলো নিরবচ্ছিন্ন ও পরিপূর্ণ পাত্র»; তিনি বলেন: আমি অনেক সময় আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনতাম: «আমাদের পান করাও এবং আমাদের পাত্রগুলো পূর্ণ করে দাও»(৫)--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৩৩২৯, ৩৯৩৮, ৪৪৮০)।
(২) এর উৎস নির্দেশ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) আল-বা'ছ ওয়ান-নুশূর (৩২২) এবং ইমাম তাবারী এটি তাঁর তাফসীরে বিভিন্ন স্থানে বর্ণনা করেছেন, হাজার সংস্করণ (১৯/ ৫৩২ ও ৫৩৫) এবং (২৪/ ৪০ ও ২১৭)।
(৪) সহীহ বুখারী (৩৮৩৯, ৩৮৪০)।
(৫) আল-মুস্তাদরাক আলাস-সাহীহাইন (৩৮৯১)—এবং তাঁর থেকে বায়হাকী 'আল-বা'ছ ওয়ান-নুশূর' গ্রন্থে (৩২৩) বর্ণনা করেছেন—এবং মুহামিলী তাঁর 'আল-আমালী'তে ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাই' এর সূত্রে (২১) এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ কিন্তু বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি। হাফেয ইবনে হাজার 'ইতহাফুল মাহারা' (৭/৫৮৫) গ্রন্থে এর জবাবে বলেন: আমি বলছি: বরং বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
আমাদের নিকট ইতিপূর্বে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস অতিক্রান্ত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কাউসার কী? তিনি বললেন: «সেটি একটি নহর যা আল্লাহ আমাকে দান করেছেন—অর্থাৎ জান্নাতে—[তার মাটি হলো মিশক, তার পানি] দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি। তাতে এমন সব পাখি রয়েছে যাদের ঘাড় উটের ঘাড়ের মতো।» উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: এগুলো তো অত্যন্ত হৃষ্টপুষ্ট। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «সেগুলো ভক্ষণ করা আরও বেশি সুখকর (বা স্বাদযুক্ত)।» তিরমিযী ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন(২)
বায়হাকী 'আল-বা'ছ ওয়ান-নুশূর' গ্রন্থে আলী ইবনে আবী তালহা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {তাদেরকে স্বচ্ছ পানীয়ের পাত্র ঘুরিয়ে ফিরিয়ে পরিবেশন করা হবে (৪৫)} [আস-সাফফাত], তিনি বলেন: «তা হলো শরাব», এবং তাঁর বাণী: {তাতে কোনো ক্ষতিকর প্রভাব নেই এবং তারা তাতে জ্ঞানহারাও হবে না (৪৭)} [আস-সাফফাত] সম্পর্কে তিনি বলেন: «তা পান করলে তাদের মাথা ব্যথা হবে না», এবং {ইউনযাফুন} শব্দের ব্যাখ্যায় বলেন: «তাদের বুদ্ধি লোপ পাবে না», আর তাঁর বাণী: {এবং কানায় কানায় পূর্ণ পানপাত্র (৩৪)} [আন-নাবা] সম্পর্কে বলেন: «পরিপূর্ণ পানপাত্র», এবং তাঁর বাণী: {তাদেরকে মোহরকৃত বিশুদ্ধ পানীয় থেকে পান করানো হবে (২৫)} [আল-মুতাফফিফীন] সম্পর্কে তিনি বলেন: «সেই শরাব মিশক দ্বারা মোহরকৃত থাকবে»(৩)।
এবং সহীহ বুখারীতে ইকরিমা থেকে বর্ণিত: {এবং কানায় কানায় পূর্ণ পানপাত্র (৩৪)} [আন-নাবা], তিনি বলেন: «পরিপূর্ণ এবং যা নিরবচ্ছিন্নভাবে একের পর এক আসে»; তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: আমি জাহেলী যুগে আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: «আমাদেরকে দাহাক (পরিপূর্ণ) পাত্রে পান করাও»(৪)
এবং আল-মুস্তাদরাক আলাস-সাহীহাইন গ্রন্থে ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {এবং কানায় কানায় পূর্ণ পানপাত্র (৩৪)} [আন-নাবা] সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে; তিনি বলেন: «তা হলো নিরবচ্ছিন্ন ও পরিপূর্ণ পাত্র»; তিনি বলেন: আমি অনেক সময় আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনতাম: «আমাদের পান করাও এবং আমাদের পাত্রগুলো পূর্ণ করে দাও»(৫)--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৩৩২৯, ৩৯৩৮, ৪৪৮০)।
(২) এর উৎস নির্দেশ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) আল-বা'ছ ওয়ান-নুশূর (৩২২) এবং ইমাম তাবারী এটি তাঁর তাফসীরে বিভিন্ন স্থানে বর্ণনা করেছেন, হাজার সংস্করণ (১৯/ ৫৩২ ও ৫৩৫) এবং (২৪/ ৪০ ও ২১৭)।
(৪) সহীহ বুখারী (৩৮৩৯, ৩৮৪০)।
(৫) আল-মুস্তাদরাক আলাস-সাহীহাইন (৩৮৯১)—এবং তাঁর থেকে বায়হাকী 'আল-বা'ছ ওয়ান-নুশূর' গ্রন্থে (৩২৩) বর্ণনা করেছেন—এবং মুহামিলী তাঁর 'আল-আমালী'তে ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাই' এর সূত্রে (২১) এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ কিন্তু বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি। হাফেয ইবনে হাজার 'ইতহাফুল মাহারা' (৭/৫৮৫) গ্রন্থে এর জবাবে বলেন: আমি বলছি: বরং বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 72)