‌‌العيون في الجنة:
وفي الجنة عيونٌ كثيرةٌ مختلفةُ الطعوم والمشارب:
قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} [الحجر: 45، الذاريات: 15]
وقال سبحانه: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (52)} [الدخان]، وقال سبحانه: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (41)} [المرسلات]
ويقول سبحانه: {فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (50)} [الرحمن].
ويقول في الجنتين دونهما: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ (66)} [الرحمن].
ومن تلك العيون: عينُ الكافور: قال الله تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)} [الإنسان]. أي: يشربونها خالصًة.
ومن تلك العيون: عينُ التسنيم: قال الله: {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28)} [المطففين]. ومن عيون الجنة: السلسبيلُ: كما قال تعالى: {وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا (17) عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا (18)} [الإنسان].
قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله: فأما العيون، فهي عيون الماء، والخمر، والسلسبيل، والتسنيم، وغير ذلك مما ذُكر أنه من شراب الجنة ا. هـ(1)
وقال القرطبي رحمه الله: هِيَ الْأَنْهَارُ الْأَرْبَعَةُ: مَاءٌ وَخَمْرٌ وَلَبَنٌ وَعَسَلٌ ا. هـ(2)
وقال فخر الدين الرازي رحمه الله: يحتمل أن يكون المراد منها -الأنهار الأربعة- ويحتمل أن يكون المراد من هذه العيون ينابيع مغايرة لتلك الأنهار ا. هـ(3)--------------------------------------------
(1) زاد المسير في علم التفسير (2/ 535)
(2) تفسير القرطبي (10/ 32)
(3) تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير (19/ 147)
জান্নাতের ঝরনাধারা:
জান্নাতে অনেক ঝরনা রয়েছে যার স্বাদ ও পানীয় ভিন্ন ভিন্ন:
মহান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয়ই মুত্তাকীরা থাকবে জান্নাতসমূহ ও ঝরনাধারার মধ্যে।" [আল-হিজর: ৪৫, আয-যারিয়াত: ১৫]
তিনি আরও বলেন: "নিশ্চয়ই মুত্তাকীরা থাকবে নিরাপদ স্থানে (৫১), জান্নাতসমূহ ও ঝরনাধারার মধ্যে (৫২)।" [আদ-দুখান], তিনি আরও বলেন: "নিশ্চয়ই মুত্তাকীরা থাকবে ছায়া ও ঝরনাধারার মধ্যে (৪১)।" [আল-মুরসালাত]
তিনি আরও বলেন: "উভয় উদ্যানে রয়েছে দুটি প্রবহমান ঝরনা (৫০)।" [আর-রাহমান]।
তিনি সেই দুই জান্নাতের চেয়ে নিম্নতর দুটি জান্নাত সম্পর্কে বলেন: "উভয়টিতে রয়েছে উচ্ছ্বসিতভাবে নির্গত দুটি ঝরনা (৬৬)।" [আর-রাহমান]।
সেই ঝরনাগুলোর মধ্যে একটি হলো: কাফুরের ঝরনা: মহান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয়ই সৎকর্মশীলরা পান করবে এমন পানপাত্র থেকে যার মিশ্রণ হবে কাফুর (৫), এটি এমন এক ঝরনা যা থেকে আল্লাহর বান্দারা পান করবে, তারা একে নিজেদের ইচ্ছামতো প্রবাহিত করবে (৬)।" [আল-ইনসান]। অর্থাৎ: তারা তা বিশুদ্ধভাবে পান করবে।
সেই ঝরনাগুলোর মধ্যে আরও একটি হলো: তাসনীমের ঝরনা: আল্লাহ বলেন: "তাদেরকে মোহরকৃত বিশুদ্ধ পানীয় পান করানো হবে (২৫), যার মোহর হবে কস্তুরীর, আর এ বিষয়ে প্রতিযোগীরা প্রতিযোগিতা করুক (২৬)। এর মিশ্রণ হবে তাসনীমের (২৭), এটি একটি ঝরনা যা থেকে নৈকট্যপ্রাপ্ত বান্দারা পান করবে (২৮)।" [আল-মুতাফফিফীন]। জান্নাতের ঝরনাগুলোর মধ্যে একটি হলো: সালসাবীল: যেমনটি মহান আল্লাহ বলেন: "সেখানে তাদেরকে পান করানো হবে আদা মিশ্রিত পানপাত্র থেকে (১৭), সেখানে সালসাবীল নামক একটি ঝরনা রয়েছে (১৮)।" [আল-ইনসান]।
আবু আল-ফারাজ ইবনুল জাওযী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: ঝরনাগুলো হলো পানি, শরাব, সালসাবীল, তাসনীম এবং জান্নাতের পানীয় হিসেবে বর্ণিত অন্যান্য ঝরনা। [সমাপ্ত](১)
ইমাম কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এগুলো হলো চারটি নদী: পানি, শরাব, দুধ ও মধু। [সমাপ্ত](২)
ফখরুদ্দীন আল-রাযী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: সম্ভাবনা আছে যে, এর দ্বারা ঐ চারটি নদীই উদ্দেশ্য, আবার সম্ভাবনা আছে যে, এই ঝরনাগুলো ঐ নদীগুলো থেকে ভিন্ন কোনো উৎস। [সমাপ্ত](৩)--------------------------------------------
(১) যাদুল মাসীর ফী ইলমিত তাফসীর (২/ ৫৩৫)
(২) তাফসীরে কুরতুবী (১০/ ৩২)
(৩) তাফসীরে রাযী = মাফাতিহুল গায়ব অথবা আত-তাফসীরুল কাবীর (১৯/ ১৪৭)

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 66)