দুনিয়াতে জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া:
সহীহ মুসলিমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "সোমবার এবং বৃহস্পতিবার জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। অতঃপর আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করে না এমন প্রত্যেক বান্দাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়; কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যার ও তার ভাইয়ের মধ্যে শত্রুতা রয়েছে। তখন বলা হয়: 'এই দুইজনকে অবকাশ দাও যতক্ষণ না তারা আপস-নিষ্পত্তি করে, এই দুইজনকে অবকাশ দাও যতক্ষণ না তারা আপস-নিষ্পত্তি করে, এই দুইজনকে অবকাশ দাও যতক্ষণ না তারা আপস-নিষ্পত্তি করে'।"(১)
আবু আল-আব্বাস আল-কুরতুবী (রহ.) বলেন: এই দুই দিনে জান্নাতের দরজা খুলে দেওয়াকে এর বাহ্যিক অর্থের ওপর রাখতে হবে এবং এটি রূপক হিসেবে ব্যাখ্যা করার কোনো প্রয়োজন নেই। আর এই খুলে দেওয়াটা প্রস্তুতির অংশ হিসেবে এবং রক্ষীদের পক্ষ থেকে ঐ ব্যক্তিদের রূহের অপেক্ষার কারণে হতে পারে যারা এই দুই দিনে মৃত্যুবরণ করে এবং যাদের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। অথবা এটি ফেরেশতাদের জন্য একটি নিদর্শন হতে পারে যে, আল্লাহ তাআলা এই দুই দিনে একত্ববাদীদের ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। (সমাপ্ত)(২)
তাতে (সহীহ মুসলিমে) উকবা ইবনে আমির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের ওপর উট চরানোর দায়িত্ব ছিল। আমার পালার সময় এলে আমি বিকেলবেলা সেগুলোকে চারণভূমি থেকে ফিরিয়ে নিয়ে আসলাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে দাঁড়িয়ে মানুষের উদ্দেশ্যে কথা বলতে পেলাম। আমি তাঁর এই বাণীটি শুনতে পেলাম: "যেকোনো মুসলিম সুন্দরভাবে অজু করে, অতঃপর দাঁড়িয়ে একাগ্রচিত্তে মন ও প্রাণ দিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে, তবে তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে।" তিনি (রা.) বলেন: আমি বললাম, এটি কতই না চমৎকার! তখন আমার সামনে থেকে একজন বলে উঠলেন: এর আগের কথাটি আরও বেশি চমৎকার। আমি তাকিয়ে দেখি তিনি ওমর (রা.)। তিনি বললেন: আমি দেখেছি তুমি কিছুক্ষণ আগে এসেছ। তিনি (সা.) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ অজু করবে—অতঃপর পূর্ণাঙ্গভাবে অজু করবে—তারপর বলবে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল', তবে তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজাই খুলে দেওয়া হবে, সে তার যেটি দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে।"(৩)
আমাদের শাইখ আল-ইতয়ুবী (রহ.) বলেন: জান্নাতের দরজা খুলে দেওয়াকে এর বাহ্যিক এবং প্রকৃত অর্থের ওপর রাখতে হবে। কেউ কেউ একে দুনিয়াতে ইবাদত-বন্দেগির তাওফিক পাওয়ার রূপক হিসেবে উল্লেখ করার সম্ভাবনা দেখিয়েছেন, কেননা এটি আখেরাতে জান্নাতের দরজা খোলার কারণ। কিন্তু সঠিক মত হচ্ছে সেটিই যা আমি আগে উল্লেখ করেছি (প্রকৃত অর্থ)। আর উল্লিখিত রূপক হওয়ার সম্ভাবনাকে তাঁর এই বাণীটি দূর করে দেয়: "সে তার যেটি দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে"। সুতরাং বিষয়টি অনুধাবন করুন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। (সমাপ্ত)(৪)--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম (২৫৬৫)
(২) আল-মুফহিম লিমা আশকালা মিন তালখিসি কিতাবি মুসলিম (৬/ ৫৪০)
(৩) সহীহ মুসলিম (২৩৪)
(৪) আল-বাহরুল মুহিত আল-সাজ্জাজ ফি শারহি সহীহ আল-ইমাম মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ (৬/ ১৯৫)