سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «فِي الجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا الصَّائِمُونَ»(1).
فمنها بابٌ يُسمَّى باب الريان، وهو بابٌ لا يدخل منه إلا الصائمون، وقال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ»(2)
ومنها: بابُ الصَّلاة، وبابُ الجهادِ، وبابُ الصَّدَقة: كما في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ»، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ كُلِّهَا، قَالَ: «نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ»(3).
سعة أبواب الجنة:
في الصحيحين -في حديث الشفاعة- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « … فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ البَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ، ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ مَا--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (3257) وفي الباب: عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه رواه البخاري (3435) ومسلم (28). وعن عقبة بن عامر عن عمر رضي الله عنهما رواه مسلم (234).
(2) أخرجه البخاري (1896)، ومسلم (1152) من حديث سهل بن سعد رضي الله عنهما.
(3) أخرجه البخاري (1897)، ومسلم (1027) وقال ابن العربي في المسالك في شرح موطأ مالك (4/ 247): وأبوابُ الجنَّة ثمانية، ولم يخلق إلى الآن من يُسَمِّيها عن محمّد صلى الله عليه وسلم، والّذى صحَّ عنه أنّ للجنَّة بابًا يقال له الرَّيَّانُ، لا يَدْخُلُهُ إِلَّا الصائمون، … إلخ. قلت: وصح ذكر تسمية هذه الأبواب في هذا الحديث.
فمنها بابٌ يُسمَّى باب الريان، وهو بابٌ لا يدخل منه إلا الصائمون، وقال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ»(2)
ومنها: بابُ الصَّلاة، وبابُ الجهادِ، وبابُ الصَّدَقة: كما في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ»، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ كُلِّهَا، قَالَ: «نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ»(3).
سعة أبواب الجنة:
في الصحيحين -في حديث الشفاعة- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « … فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ البَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ، ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ مَا--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (3257) وفي الباب: عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه رواه البخاري (3435) ومسلم (28). وعن عقبة بن عامر عن عمر رضي الله عنهما رواه مسلم (234).
(2) أخرجه البخاري (1896)، ومسلم (1152) من حديث سهل بن سعد رضي الله عنهما.
(3) أخرجه البخاري (1897)، ومسلم (1027) وقال ابن العربي في المسالك في شرح موطأ مالك (4/ 247): وأبوابُ الجنَّة ثمانية، ولم يخلق إلى الآن من يُسَمِّيها عن محمّد صلى الله عليه وسلم، والّذى صحَّ عنه أنّ للجنَّة بابًا يقال له الرَّيَّانُ، لا يَدْخُلُهُ إِلَّا الصائمون، … إلخ. قلت: وصح ذكر تسمية هذه الأبواب في هذا الحديث.
সাহল ইবন সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «জান্নাতে আটটি দরজা রয়েছে, যার মধ্যে একটি দরজার নাম রাইয়ান। সিয়াম পালনকারী ব্যতীত অন্য কেউ তাতে প্রবেশ করবে না»(১)।
সুতরাং এর মধ্যে একটি দরজা রয়েছে যাকে রাইয়ান দরজা বলা হয়, এবং এটি এমন একটি দরজা যা দিয়ে সিয়াম পালনকারীগণ ব্যতীত অন্য কেউ প্রবেশ করবে না। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয় জান্নাতে একটি দরজা রয়েছে যাকে রাইয়ান বলা হয়। কিয়ামত দিবসে তা দিয়ে সিয়াম পালনকারীরা প্রবেশ করবে, তারা ব্যতীত অন্য কেউ তা দিয়ে প্রবেশ করবে না। বলা হবে: সিয়াম পালনকারীরা কোথায়? তখন তারা উঠে দাঁড়াবে। তারা ব্যতীত অন্য কেউ তা দিয়ে প্রবেশ করবে না। যখন তারা প্রবেশ করে ফেলবে, তখন তা বন্ধ করে দেওয়া হবে এবং তা দিয়ে আর কেউ প্রবেশ করবে না»(২)
আর এর মধ্যে রয়েছে: সালাতের দরজা, জিহাদের দরজা এবং সদকার দরজা। যেমন আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জোড়ায় জোড়ায় (অর্থাৎ দুই করে সম্পদ) ব্যয় করবে, তাকে জান্নাতের দরজাসমূহ হতে আহ্বান করা হবে: হে আল্লাহর বান্দা, এটিই উত্তম। সুতরাং যে সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে সালাতের দরজা হতে আহ্বান করা হবে। আর যে জিহাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে জিহাদের দরজা হতে আহ্বান করা হবে। আর যে সিয়াম পালনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে রাইয়ান দরজা হতে আহ্বান করা হবে। আর যে সদকা দানকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে সদকার দরজা হতে আহ্বান করা হবে»। তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার চরণে আমার পিতা ও মাতা উৎসর্গিত হোন, যাকেই এই সব দরজার যেকোনো একটি থেকে আহ্বান করা হবে তার জন্য তো আর কোনো অভাব থাকবে না; কিন্তু এমন কেউ কি আছে যাকে এই সবকটি দরজা থেকেই আহ্বান করা হবে? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, আর আমি আশা করি তুমি তাদের একজন হবে»(৩)।
জান্নাতের দরজাসমূহের প্রশস্ততা:
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ -শাফাআতের হাদিসে- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: « ...অতঃপর বলা হবে: হে মুহাম্মদ, আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই তাদেরকে জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্য হতে ডানদিকের দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। আর তারা অন্যান্য দরজার ক্ষেত্রেও মানুষের সাথে অংশীদার হবে। এরপর তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়...--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৩২৫৭)। এ বিষয়ে উবাদাহ ইবন সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বুখারী (৩৪৩৫) ও মুসলিম (২৮) এবং উকবাহ ইবন আমের ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মুসলিম (২৩৪) বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি বুখারী (১৮৯৬) এবং মুসলিম (১১৫২) সাহল ইবন সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এর হাদিস হতে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বুখারী (১৮৯৭) এবং মুসলিম (১০২৭) বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আরাবী 'আল-মাসালিক ফি শারহি মুয়াত্তা মালিক' (৪/২৪৭) গ্রন্থে বলেন: জান্নাতের দরজা আটটি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সেগুলোর নামকরণ করার মতো এখন পর্যন্ত কাউকে সৃষ্টি করা হয়নি। তবে তাঁর থেকে যা সহীহভাবে প্রমাণিত তা হলো জান্নাতের একটি দরজা আছে যাকে 'রাইয়ান' বলা হয়, সিয়াম পালনকারী ব্যতীত অন্য কেউ তাতে প্রবেশ করবে না... ইত্যাদি। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই হাদিসে এই দরজাসমূহের নামকরণের উল্লেখ সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে।
সুতরাং এর মধ্যে একটি দরজা রয়েছে যাকে রাইয়ান দরজা বলা হয়, এবং এটি এমন একটি দরজা যা দিয়ে সিয়াম পালনকারীগণ ব্যতীত অন্য কেউ প্রবেশ করবে না। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয় জান্নাতে একটি দরজা রয়েছে যাকে রাইয়ান বলা হয়। কিয়ামত দিবসে তা দিয়ে সিয়াম পালনকারীরা প্রবেশ করবে, তারা ব্যতীত অন্য কেউ তা দিয়ে প্রবেশ করবে না। বলা হবে: সিয়াম পালনকারীরা কোথায়? তখন তারা উঠে দাঁড়াবে। তারা ব্যতীত অন্য কেউ তা দিয়ে প্রবেশ করবে না। যখন তারা প্রবেশ করে ফেলবে, তখন তা বন্ধ করে দেওয়া হবে এবং তা দিয়ে আর কেউ প্রবেশ করবে না»(২)
আর এর মধ্যে রয়েছে: সালাতের দরজা, জিহাদের দরজা এবং সদকার দরজা। যেমন আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জোড়ায় জোড়ায় (অর্থাৎ দুই করে সম্পদ) ব্যয় করবে, তাকে জান্নাতের দরজাসমূহ হতে আহ্বান করা হবে: হে আল্লাহর বান্দা, এটিই উত্তম। সুতরাং যে সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে সালাতের দরজা হতে আহ্বান করা হবে। আর যে জিহাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে জিহাদের দরজা হতে আহ্বান করা হবে। আর যে সিয়াম পালনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে রাইয়ান দরজা হতে আহ্বান করা হবে। আর যে সদকা দানকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে সদকার দরজা হতে আহ্বান করা হবে»। তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার চরণে আমার পিতা ও মাতা উৎসর্গিত হোন, যাকেই এই সব দরজার যেকোনো একটি থেকে আহ্বান করা হবে তার জন্য তো আর কোনো অভাব থাকবে না; কিন্তু এমন কেউ কি আছে যাকে এই সবকটি দরজা থেকেই আহ্বান করা হবে? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, আর আমি আশা করি তুমি তাদের একজন হবে»(৩)।
জান্নাতের দরজাসমূহের প্রশস্ততা:
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ -শাফাআতের হাদিসে- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: « ...অতঃপর বলা হবে: হে মুহাম্মদ, আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই তাদেরকে জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্য হতে ডানদিকের দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। আর তারা অন্যান্য দরজার ক্ষেত্রেও মানুষের সাথে অংশীদার হবে। এরপর তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়...--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৩২৫৭)। এ বিষয়ে উবাদাহ ইবন সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বুখারী (৩৪৩৫) ও মুসলিম (২৮) এবং উকবাহ ইবন আমের ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মুসলিম (২৩৪) বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি বুখারী (১৮৯৬) এবং মুসলিম (১১৫২) সাহল ইবন সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এর হাদিস হতে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বুখারী (১৮৯৭) এবং মুসলিম (১০২৭) বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আরাবী 'আল-মাসালিক ফি শারহি মুয়াত্তা মালিক' (৪/২৪৭) গ্রন্থে বলেন: জান্নাতের দরজা আটটি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সেগুলোর নামকরণ করার মতো এখন পর্যন্ত কাউকে সৃষ্টি করা হয়নি। তবে তাঁর থেকে যা সহীহভাবে প্রমাণিত তা হলো জান্নাতের একটি দরজা আছে যাকে 'রাইয়ান' বলা হয়, সিয়াম পালনকারী ব্যতীত অন্য কেউ তাতে প্রবেশ করবে না... ইত্যাদি। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই হাদিসে এই দরজাসমূহের নামকরণের উল্লেখ সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 38)