جنتان من ذهب وجنتان من فضة:
قال شمس الدين ابن القيم رحمه الله: الجنَّة: اسمٌ شامل لجميع ما حوته من البساتين والمساكن والقصور وهي جنات كثيرة جدًّا، كما روى البخاري في صحيحه عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ بِنْتَ البَرَاءِ رضي الله عنها وَهِيَ أُمُّ حَارِثَةَ بْنِ سُرَاقَةَ رضي الله عنه أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَلَا تُحَدِّثُنِي عَنْ حَارِثَةَ، -وَكَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ أَصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ-، فَإِنْ كَانَ فِي الجَنَّةِ صَبَرْتُ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ، اجْتَهَدْتُ عَلَيْهِ فِي البُكَاءِ، قَالَ: «يَا أُمَّ حَارِثَةَ إِنَّهَا جِنَانٌ فِي الجَنَّةِ، وَإِنَّ ابْنَكِ أَصَابَ الفِرْدَوْسَ الأَعْلَى»(1) … إلخ(2)
ويقول الله -جل وعلا-: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)} [الرحمن]. ثم وصف هاتين الجنتين بأوصاف عدة في سورة الرحمن، وقال بعد ذلك: {وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62)} [الرحمن]. وجاء في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ»(3).
وقال أبو موسى رضي الله عنه: «{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)} [الرحمن]: «جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ لِلسَّابِقِينَ، وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ لِلتَّابِعِينَ»(4)
أبواب الجنة:
وللجنة أبوابٌ يدخل منها المؤمنون، قال الله -جل وعلا-: {جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (50)} [ص] وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها ثمانية أبواب، كما في صحيح البخاري عَنْ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (2809).
(2) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ط عطاءات العلم (1/ 206)
(3) أخرجه البخاري (4878)، ومسلم (180).
(4) أخرجه ابن أبي شيبة (34814) والحاكم (3772) وصححه.
قال شمس الدين ابن القيم رحمه الله: الجنَّة: اسمٌ شامل لجميع ما حوته من البساتين والمساكن والقصور وهي جنات كثيرة جدًّا، كما روى البخاري في صحيحه عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ بِنْتَ البَرَاءِ رضي الله عنها وَهِيَ أُمُّ حَارِثَةَ بْنِ سُرَاقَةَ رضي الله عنه أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَلَا تُحَدِّثُنِي عَنْ حَارِثَةَ، -وَكَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ أَصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ-، فَإِنْ كَانَ فِي الجَنَّةِ صَبَرْتُ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ، اجْتَهَدْتُ عَلَيْهِ فِي البُكَاءِ، قَالَ: «يَا أُمَّ حَارِثَةَ إِنَّهَا جِنَانٌ فِي الجَنَّةِ، وَإِنَّ ابْنَكِ أَصَابَ الفِرْدَوْسَ الأَعْلَى»(1) … إلخ(2)
ويقول الله -جل وعلا-: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)} [الرحمن]. ثم وصف هاتين الجنتين بأوصاف عدة في سورة الرحمن، وقال بعد ذلك: {وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62)} [الرحمن]. وجاء في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ»(3).
وقال أبو موسى رضي الله عنه: «{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)} [الرحمن]: «جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ لِلسَّابِقِينَ، وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ لِلتَّابِعِينَ»(4)
أبواب الجنة:
وللجنة أبوابٌ يدخل منها المؤمنون، قال الله -جل وعلا-: {جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (50)} [ص] وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها ثمانية أبواب، كما في صحيح البخاري عَنْ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (2809).
(2) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ط عطاءات العلم (1/ 206)
(3) أخرجه البخاري (4878)، ومسلم (180).
(4) أخرجه ابن أبي شيبة (34814) والحاكم (3772) وصححه.
স্বর্ণের দুটি জান্নাত এবং রূপার দুটি জান্নাত:
শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: জান্নাত হলো এমন একটি ব্যাপক নাম যা এর অন্তর্ভুক্ত সকল বাগান, বাসস্থান ও প্রাসাদসমূহকে শামিল করে। আর জান্নাতসমূহ সংখ্যায় অনেক বেশি, যেমন ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মুর রুবাইয়্যি বিনতে আল-বারা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)—যিনি হারিসাহ বিন সুরাকাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মা—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি কি আমাকে হারিসাহ সম্পর্কে কিছু বলবেন না? —সে বদরের যুদ্ধে নিহত হয়েছিল, একটি অজ্ঞাত তীর তাকে আঘাত করেছিল— যদি সে জান্নাতে থাকে তবে আমি ধৈর্য ধারণ করব, আর যদি অন্য কিছু হয় তবে আমি তার জন্য কান্নাকাটিতে অনেক সচেষ্ট হব। তিনি বললেন: «হে হারিসার মা! জান্নাতের ভেতরে তো অনেক জান্নাত রয়েছে, আর তোমার ছেলে তো সর্বোচ্চ ফিরদাউস লাভ করেছে»(১) ... ইত্যাদি(২)
মহান আল্লাহ বলেন: {আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত (৪৬)} [আর-রাহমান]। এরপর তিনি সূরা আর-রাহমানে এই দুটি জান্নাতের বেশ কিছু গুণাবলি বর্ণনা করেছেন এবং এরপর বলেছেন: {এবং এই দুটি ছাড়া আরও দুটি জান্নাত রয়েছে (৬২)} [আর-রাহমান]। আর বুখারী ও মুসলিমের সহীহদ্বয়ে আবু মুসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «দুটি জান্নাত রূপার, তার পাত্রসমূহ এবং তাতে যা কিছু আছে সব রূপার; আর দুটি জান্নাত স্বর্ণের, তার পাত্রসমূহ এবং তাতে যা কিছু আছে সব স্বর্ণের। জান্নাতুল আদনে লোকদের জন্য তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিপাত করার মাঝে তাঁর চেহারার ওপর থাকা বড়ত্বের চাদর ব্যতীত আর কোনো অন্তরাল থাকবে না»(৩)।
আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: «{আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত (৪৬)} [আর-রাহমান]: অগ্রবর্তীদের জন্য দুটি জান্নাত স্বর্ণের এবং সাধারণ অনুসারীদের জন্য দুটি জান্নাত রূপার»(৪)
জান্নাতের দরজাসমূহ:
জান্নাতের অনেকগুলো দরজা রয়েছে যা দিয়ে মুমিনগণ প্রবেশ করবেন। মহান আল্লাহ বলেন: {স্থায়ী বসবাসের জান্নাত, যার দরজাসমূহ তাদের জন্য উন্মুক্ত (৫০)} [সোয়াদ]। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে সেগুলো আটটি দরজা, যেমন সহীহ বুখারীতে এসেছে...--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত (২৮০৯)।
(২) হাদি আল-আরওয়াহ ইলা বিলাদিল আফরাহ - আতাআত আল-ইলম সংস্করণ (১/ ২০৬)
(৩) বুখারী (৪৮৭৮) ও মুসলিম (১৮০) কর্তৃক বর্ণিত।
(৪) ইবন আবি শাইবাহ (৩৪৮১৪) ও হাকেম (৩৭৭২) কর্তৃক বর্ণিত এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন।
শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: জান্নাত হলো এমন একটি ব্যাপক নাম যা এর অন্তর্ভুক্ত সকল বাগান, বাসস্থান ও প্রাসাদসমূহকে শামিল করে। আর জান্নাতসমূহ সংখ্যায় অনেক বেশি, যেমন ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মুর রুবাইয়্যি বিনতে আল-বারা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)—যিনি হারিসাহ বিন সুরাকাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মা—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি কি আমাকে হারিসাহ সম্পর্কে কিছু বলবেন না? —সে বদরের যুদ্ধে নিহত হয়েছিল, একটি অজ্ঞাত তীর তাকে আঘাত করেছিল— যদি সে জান্নাতে থাকে তবে আমি ধৈর্য ধারণ করব, আর যদি অন্য কিছু হয় তবে আমি তার জন্য কান্নাকাটিতে অনেক সচেষ্ট হব। তিনি বললেন: «হে হারিসার মা! জান্নাতের ভেতরে তো অনেক জান্নাত রয়েছে, আর তোমার ছেলে তো সর্বোচ্চ ফিরদাউস লাভ করেছে»(১) ... ইত্যাদি(২)
মহান আল্লাহ বলেন: {আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত (৪৬)} [আর-রাহমান]। এরপর তিনি সূরা আর-রাহমানে এই দুটি জান্নাতের বেশ কিছু গুণাবলি বর্ণনা করেছেন এবং এরপর বলেছেন: {এবং এই দুটি ছাড়া আরও দুটি জান্নাত রয়েছে (৬২)} [আর-রাহমান]। আর বুখারী ও মুসলিমের সহীহদ্বয়ে আবু মুসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «দুটি জান্নাত রূপার, তার পাত্রসমূহ এবং তাতে যা কিছু আছে সব রূপার; আর দুটি জান্নাত স্বর্ণের, তার পাত্রসমূহ এবং তাতে যা কিছু আছে সব স্বর্ণের। জান্নাতুল আদনে লোকদের জন্য তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিপাত করার মাঝে তাঁর চেহারার ওপর থাকা বড়ত্বের চাদর ব্যতীত আর কোনো অন্তরাল থাকবে না»(৩)।
আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: «{আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত (৪৬)} [আর-রাহমান]: অগ্রবর্তীদের জন্য দুটি জান্নাত স্বর্ণের এবং সাধারণ অনুসারীদের জন্য দুটি জান্নাত রূপার»(৪)
জান্নাতের দরজাসমূহ:
জান্নাতের অনেকগুলো দরজা রয়েছে যা দিয়ে মুমিনগণ প্রবেশ করবেন। মহান আল্লাহ বলেন: {স্থায়ী বসবাসের জান্নাত, যার দরজাসমূহ তাদের জন্য উন্মুক্ত (৫০)} [সোয়াদ]। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে সেগুলো আটটি দরজা, যেমন সহীহ বুখারীতে এসেছে...--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত (২৮০৯)।
(২) হাদি আল-আরওয়াহ ইলা বিলাদিল আফরাহ - আতাআত আল-ইলম সংস্করণ (১/ ২০৬)
(৩) বুখারী (৪৮৭৮) ও মুসলিম (১৮০) কর্তৃক বর্ণিত।
(৪) ইবন আবি শাইবাহ (৩৪৮১৪) ও হাকেম (৩৭৭২) কর্তৃক বর্ণিত এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 37)