নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাচ্ছিলেন যাঁর সাথে ছিল একটি ছোট দল(১), কোনো নবীর সাথে ছিল একজন বা দুইজন লোক, আবার কোনো নবীর সাথে কেউ ছিল না। এমতাবস্থায় আমার সামনে একটি বিশাল জনসমষ্টি তুলে ধরা হলো, আমি মনে করলাম যে তারা বুঝি আমার উম্মত। কিন্তু আমাকে বলা হলো: 'ইনি হলেন মূসা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর কওম। তবে আপনি তাকান (দিগন্তের) দিকে...--------------------------------------------
(১) তিরমিযীর বর্ণনায় (২৪৪৬) এবং নাসাঈর আস-সুনানুল কুবরায় (৭৫৬০) ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইসরা করানো হয়েছিল, তখন তিনি নবী ও নবীদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করতে শুরু করলেন যাঁদের সাথে ছিল অনেক মানুষ, আবার এমন নবী ও নবীদের পাশ দিয়ে গেলেন যাঁদের সাথে ছিল একটি ছোট দল, আবার এমন নবী ও নবীদের পাশ দিয়ে গেলেন যাঁদের সাথে কেউ ছিল না, পরিশেষে তিনি একটি বিশাল জনসমষ্টির পাশ দিয়ে গেলেন... হাদিসটি। এটি আবসার ইবনুল কাসিমের বর্ণনা: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন—তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান—সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এই সূত্রে। হাফেজ (ইবনে হাজার) এই বর্ণনায় বর্ণনাকারীর ভুলের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন এবং ফাতহুল বারীতে (১১/৪০৭) বলেছেন: "যদি এটি সংরক্ষিত হয়ে থাকে তবে তাতে তাদের জন্য দলিল রয়েছে যারা মনে করেন যে ইসরা একাধিকবার সংঘটিত হয়েছিল এবং তা মক্কার বাইরে মদীনায়ও ঘটেছিল। কেননা আহমাদ ও বাজ্জারের নিকট সহিহ সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে (অর্থাৎ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দীর্ঘক্ষণ কথা বললাম (মূল পাঠে 'আকরাবনা' আছে, সঠিক হলো 'আকরাইনা' অর্থাৎ আমরা দীর্ঘায়িত করলাম), এরপর আমরা তাঁর নিকট ফিরে এলে তিনি বললেন: আজ রাতে আমার সামনে সমস্ত নবী ও তাঁদের উম্মতদের পেশ করা হয়েছে। এমতাবস্থায় কোনো নবী অতিক্রম করছিলেন যাঁর সাথে ছিল তিনজন ব্যক্তি, আর কোনো নবী যাচ্ছিলেন যাঁর সাথে ছিল একটি ক্ষুদ্র দল... তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। বাজ্জারের নিকট জাবেরের হাদিসে আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার নামাজে দেরি করলেন এমনকি মসজিদে উপস্থিত কেউ কেউ ঘুমিয়ে পড়ল...। এই মাসআলা থেকে যা স্পষ্ট হয় তা হলো মদীনায় যে ইসরা সংঘটিত হয়েছিল তাতে মক্কার ঘটনার মতো আকাশের দরজাসমূহ একে একে উন্মোচন, প্রতি আকাশে নবীদের সাথে সাক্ষাৎ, তাঁদের সাথে আলোচনা, কিংবা নামাজের বিধান নিয়ে মূসার সাথে কথোপকথন এবং নামাজ হ্রাসের আবেদন ও এ সংক্রান্ত কোনো বিষয় ছিল না। বরং এছাড়া অন্যান্য অনেক ঘটনা বারবার ঘটেছিল যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যক্ষ করেছিলেন। যার কিছু মক্কায় এবং কিছু হিজরতের পর মদীনায় ঘটেছিল এবং সেগুলোর অধিকাংশই ছিল স্বপ্নের মাধ্যমে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আল্লামা আলবানী তাঁর গ্রন্থ "আল-ইসরা ওয়াল মি'রাজ ওয়া জিকর আহাদিসুহুমা ওয়া তাখরিজুহা ওয়া বায়ানু সহিহিহা" (পৃষ্ঠা: ৮৪)-তে বলেছেন: "এটি একটি সহিহ সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে এই আবু হুসাইন ব্যতীত। তিনি নির্ভরযোগ্য হলেও মনে হচ্ছে যে তিনি অথবা তাঁর উস্তাদ আবসার এই হাদিসে ইসরার উল্লেখ করতে গিয়ে ভুল করেছেন। কারণ নির্ভরযোগ্য একদল বর্ণনাকারী হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান থেকে এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন তবে তাতে ইসরার উল্লেখ নেই। এটি ইমাম বুখারী (৩৪১০, ৫৭০৫, ৫৭৫২, ৬৪৭২ ও ৬৫৪১), মুসলিম (৩৭৪ ও ৩৭৫) এবং আহমাদ (১/২৭১) বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) এই অতিরিক্ত অংশটির শায হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন এবং তিরমিযী ও নাসাঈর বর্ণনায় এটি উল্লেখ করেছেন... ইত্যাদি।"