সুতরাং সে জাহান্নাম থেকে বের হয়েছে—এরূপ প্রকাশভঙ্গি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে, কারণ তার ওপর জাহান্নামের উত্তাপ ও ক্লেশ এমনভাবে পতিত হয়েছে যা সেখানে প্রবেশকারীদের অনেকের অবস্থার সদৃশ। সমাপ্ত।(১)

‌‌আমানত ও আত্মীয়তার বন্ধন পুলসিরাতের দুই পাশে দণ্ডায়মান হওয়া:
আমানত ও আত্মীয়তার বন্ধন পুলসিরাতের চারপাশে থাকবে এবং তারা পুলসিরাতের দুই প্রান্তে অবস্থান করবে; যেমনটি ইতিপূর্বে হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এটি এই আমলগুলোর মাহাত্ম্যের প্রমাণ বহন করে।
তুরবাশতী বলেন: « … এর অর্থ হলো, আমানত ও আত্মীয়তার বন্ধন—তাদের উচ্চমর্যাদা এবং বান্দাদের ওপর তাদের হক রক্ষার আবশ্যকতা ও গুরুত্বের কারণে—সেখানে আমানতদার, খিয়ানতকারী, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী এবং ছিন্নকারীর সামনে মূর্ত হয়ে উঠবে। অতঃপর তারা সত্যপন্থীর পক্ষে বিতর্ক করবে এবং মিথ্যাবাদীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে।»(২)
আল্লামা তায়্যিবী বলেন: «সম্ভবত এখানে আমানত বলতে ‘মহা আমানত’কে বোঝানো হয়েছে, যা আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে রয়েছে: {নিশ্চয় আমি আসমানসমূহ, জমিন ও পাহাড়ের কাছে আমানত পেশ করেছিলাম, অতঃপর তারা তা বহন করতে অস্বীকার করল এবং এতে ভীত হলো, আর মানুষ তা বহন করল} [আল-আহজাব: ৭২]; আর আত্মীয়তার বন্ধন বলতে এর বৃহৎ পর্যায়কে বোঝানো হয়েছে, যা আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে বর্ণিত: {হে মানুষ, তোমরা তোমাদের পালনকর্তাকে ভয় করো যিনি তোমাদের এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন} থেকে আল্লাহর বাণী: {আর আল্লাহকে ভয় করো যাঁর দোহাই দিয়ে তোমরা একে অপরের কাছে কিছু চাও এবং আত্মীয়তার বন্ধন সম্পর্কে সচেতন থাকো} [আন-নিসা: ১] পর্যন্ত। সুতরাং এই হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহর নির্দেশের প্রতি সম্মান প্রদর্শন এবং আল্লাহর সৃষ্টির প্রতি দয়া করার তাৎপর্য। যেন এই দুটি বিষয় ইসলামের দুই প্রান্তকে ঘিরে রেখেছে, যা মূলত সিরাতুম মুস্তাকিম (সরল পথ), এবং এটি ইমান ও সুদৃঢ় দ্বীনের দুই মেরু।»(৩) সুতরাং যার আমল সৎ হয়েছে এবং আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমতে মুক্তি পেয়েছে, সে ছাড়া আর কেউ পুলসিরাত অতিক্রম করতে পারবে না।

‌‌পুলসিরাতের পরের সাঁকো:
যখন মুমিনরা পুলসিরাতের এই ভয়াবহতা থেকে মুক্তি পাবে—আর মুমিনরা ছাড়া কেউ এটি অতিক্রম করতে পারবে না—তখন তাদের জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি সাঁকোতে (কানতারা) আটকে দেওয়া হবে।
এই সাঁকোটি মুমিনদের জান্নাতে যাওয়ার পথের জন্য বিশেষায়িত; তারা সেখানে অবস্থান করবে এবং তাদের একে অপরের পাওনা বা হকের প্রতিশোধ নেওয়া হবে (কিসাস)। ফলে জান্নাতে প্রবেশের পূর্বে তারা পরিচ্ছন্ন ও পরিশুদ্ধ হবে।--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (১১/ ৪৫৯)
(২) ‘আল-মুয়াসসার ফি শারহি মাসাবিহিস সুন্নাহ লিত-তুরবাশতী’ (৪/ ১২০৩) এবং দেখুন: ফাতহুল বারী (১১/ ৪৫৩)
(৩) ‘শারহুল মিশকাত লিত-তায়্যিবী আল-কাশিফ আন হাকাইকিস সুনান’ (১১/ ৩৫২৫) এবং দেখুন: ফাতহুল বারী (১১/ ৪৫৩)