মুনাফিকরা মুমিনদের থেকে আলাদা হয়ে যাবে সিজদা করতে অপারগ হওয়ার কারণে, আর মুমিনদের মাঝে বন্টনকৃত নূরের মাধ্যমেও তারা তাদের থেকে পৃথক হবে। (সমাপ্ত)(১)

‌‌সিরাত (পুলসিরাত) অতিক্রমের ধরণ:
আলেমগণ -আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি দয়া করুন- এই অতিক্রমের (উরুদে) ধরণ সম্পর্কে মতভেদ করেছেন। আর ইনশাআল্লাহ সবচেয়ে বিশুদ্ধ অভিমত হলো: সেই সকল আলেমদের বক্তব্য যারা বলেছেন যে, এখানে 'উরুদে'র অর্থ হলো কিয়ামতের দিন সিরাত পার হওয়া, অথবা মুমিনদের ক্ষেত্রে এটি হবে অতিক্রম করার উদ্দেশ্যে প্রবেশ করা(২)। যেমন ইমাম মুসলিমের সহিহ গ্রন্থে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: উম্মু মুবাশশির রাদিয়াল্লাহু আনহা আমাকে খবর দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাফসা রাদিয়াল্লাহু আনহার নিকটে বলতে শুনেছেন: «ইনশাআল্লাহ, সেই গাছের নিচে যারা বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছিল, তাদের কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।» তিনি (হাফসা) বললেন: কেন নয় ইয়া রাসূলাল্লাহ? তখন তিনি তাঁকে ধমক দিলেন। হাফসা (রা.) বললেন: {তোমাদের প্রত্যেককেই তা অতিক্রম করতে হবে}। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: {অতঃপর আমি মুত্তাকিদের রক্ষা করব এবং জালেমদের সেখানে নতজানু অবস্থায় রেখে দেব (৭২)} [মরিয়ম]»(৩)
আবু আব্বাস আল-কুরতুবি রহিমাহুল্লাহ বলেন: হাফসা রাদিয়াল্লাহু আনহা যা বুঝেছিলেন তার সারমর্ম হলো—সেখানে 'উরুদে'র অর্থ হলো প্রবেশ করা। আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাপক কথা—«গাছের নিচে যারা বাইয়াত করেছে তাদের কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না»—এর বিপরীতে মহান আল্লাহর বাণীর ব্যাপকতা—{তোমাদের প্রত্যেককেই তা অতিক্রম করতে হবে}—উপস্থাপন করেছিলেন। মনে হচ্ছিল তিনি কুরআনের ব্যাপকতাকে প্রাধান্য দিয়ে তা আঁকড়ে ধরেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে উত্তর দিলেন যে, আয়াতের শেষ অংশই উদ্দেশ্য পরিষ্কার করে দেয়। তাই তিনি মহান আল্লাহর বাণী তিলাওয়াত করলেন—{অতঃপর আমি মুত্তাকিদের রক্ষা করব এবং জালেমদের সেখানে নতজানু অবস্থায় রেখে দেব (৭২)}। উত্তরের সারকথা হলো, এটি মেনে নেওয়া যে 'উরুদে'র অর্থ প্রবেশ করা, তবে তা অতিক্রম করার উদ্দেশ্যে প্রবেশ। ফলে মুত্তাকিরা নাজাত পাবে এবং জালেমদের সেখানে ছেড়ে দেওয়া হবে। এর ব্যাখ্যা হলো, জাহান্নাম—আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন—মাহশরের ময়দানকে পরিবেষ্টন করে আছে এবং মানুষ ও জান্নাতের মাঝে অন্তরায় হয়ে আছে। আর জান্নাতের কোনো পথ নেই 'সিরাত' ছাড়া, যা জাহান্নামের পিঠের ওপর স্থাপিত একটি সেতু। সুতরাং মাহশরে সমবেত প্রত্যেককে অবশ্যই এটি অতিক্রম করতে হবে; কেউ সহিহ-সালামতে পার হবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে—যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। এটিই হাসান এবং কাতাদাহ-এর অভিমত, যা সহিহ বর্ণনা এবং সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা সমর্থিত। (সমাপ্ত)(৪).--------------------------------------------
(১) «আত-তাখউইফ মিনান নার ওয়া আত-তা’রিফ বি হালি দারিল বাওয়ার» (পৃষ্ঠা ২৩৫ - ২৩৮)
(২) তিরমিজি বর্ণনা করেছেন, তাহকিক: শাকির (৩১৬০), সহিহ সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি এই আয়াতের তাফসিরে বলেন: «তারা তা অতিক্রম করবে, অতঃপর তাদের আমল অনুযায়ী সেখান থেকে প্রস্থান করবে।»
(৩) সহিহ মুসলিম (২৪৯৬)
(৪) আল-মুফহিম লিমা আশকালা মিন তালখিসি কিতাবি মুসলিম (৬/ ৪৪৪)