يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلَّا زَحْفًا … »(1). ومر معنا حديثُ النَّضْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَشْفَعَ لِي يَوْمَ القِيَامَةِ، فَقَالَ: «أَنَا فَاعِلٌ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ أَطْلُبُكَ؟ قَالَ: «اطْلُبْنِي أَوَّلَ مَا تَطْلُبُنِي عَلَى الصِّرَاطِ». قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عَلَى الصِّرَاطِ؟ قَالَ: «فَاطْلُبْنِي عِنْدَ المِيزَانِ». قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عِنْدَ المِيزَانِ؟ قَالَ: «فَاطْلُبْنِي عِنْدَ الحَوْضِ فَإِنِّي لَا أُخْطِئُ هَذِهِ الثَّلَاثَ المَوَاطِنَ»(2). وهذا يدل على أنَّ هذه المواطن الثلاثة مواطنُ عظيمة. وفي حديث آخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي لَقَائِمٌ أَنْتَظِرُ أُمَّتِي تَعْبُرُ الصِّرَاطِ»(3)
وهذا يدُلُّ أيضًا على عِظَمِ هذا الموقفِ الذي يحتاج فيه الإنسانُ إلى عمله الصالح.
الملائكة يدعون أيضا للمارين بالسلامة:
وفي رواية عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيَمُرُّ النَّاسُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ وَعَلَيْهِ حَسَكٌ وَكَلَالِيبُ وَخَطَاطِيفُ تَخْطَفُ النَّاسَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَبِجَنْبَتَيْهِ مَلَائِكَةٌ يَقُولُونَ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ … »(4)
وفي المسند عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ يَذْكُرُ الْحَبِيبُ حَبِيبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَائِشَةُ، أَمَّا عِنْدَ ثَلَاثٍ فَلَا، … فذكر الحديث وفيه: وَلِجَهَنَّمَ جِسْرٌ أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرِ، وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ، عَلَيْهِ كَلَالِيبُ وَحَسَكٌ يَأْخُذُونَ مَنْ شَاءَ اللَّهُ، وَالنَّاسُ عَلَيْهِ كَالطَّرْفِ، وَكَالْبَرْقِ، وَكَالرِّيحِ، وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ، وَالرِّكَابِ، وَالْمَلَائِكَةُ يَقُولُونَ: رَبِّ سَلِّمْ، رَبِّ سَلِّمْ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَمَخْدُوشٌ مُسَلَّمٌ، وَمُكَوَّرٌ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ»(5)--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) تقدم في أحاديث الحوض.
(3) تقدم (ص: 167). وقوله: «أَنْتَظِرُ أُمَّتِي» قال السندي: الظاهر أن المراد بهذه الأمة من لا حساب عليهم، فأُذن لهم في الدخول إلى الجنة ا. هـ
(4) أخرجه أحمد (11201، 11202) وأبو يعلى (1253) والنسائي في السنن الكبرى (11264)، وابن حبان (7379) والحاكم (8737)، وقال: صحيح على شرط مسلم ا. هـ قلت: الحديث إسناده صحيح، وهو من طريق عثمان بن غياث عن أبي نضرة، وهو بهذا السياق ليس على شرط مسلم، وينظر: تحقيق المسألة في بيان شرط الشيخين في السلسلة الصحيحة -بما لا تكاد تجده في مكان آخر- (3/ 66).
(5) مسند أحمد (41/ 302) رقم (24793). وإسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة.
وهذا يدُلُّ أيضًا على عِظَمِ هذا الموقفِ الذي يحتاج فيه الإنسانُ إلى عمله الصالح.
الملائكة يدعون أيضا للمارين بالسلامة:
وفي رواية عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيَمُرُّ النَّاسُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ وَعَلَيْهِ حَسَكٌ وَكَلَالِيبُ وَخَطَاطِيفُ تَخْطَفُ النَّاسَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَبِجَنْبَتَيْهِ مَلَائِكَةٌ يَقُولُونَ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ … »(4)
وفي المسند عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ يَذْكُرُ الْحَبِيبُ حَبِيبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَائِشَةُ، أَمَّا عِنْدَ ثَلَاثٍ فَلَا، … فذكر الحديث وفيه: وَلِجَهَنَّمَ جِسْرٌ أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرِ، وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ، عَلَيْهِ كَلَالِيبُ وَحَسَكٌ يَأْخُذُونَ مَنْ شَاءَ اللَّهُ، وَالنَّاسُ عَلَيْهِ كَالطَّرْفِ، وَكَالْبَرْقِ، وَكَالرِّيحِ، وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ، وَالرِّكَابِ، وَالْمَلَائِكَةُ يَقُولُونَ: رَبِّ سَلِّمْ، رَبِّ سَلِّمْ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَمَخْدُوشٌ مُسَلَّمٌ، وَمُكَوَّرٌ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ»(5)--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) تقدم في أحاديث الحوض.
(3) تقدم (ص: 167). وقوله: «أَنْتَظِرُ أُمَّتِي» قال السندي: الظاهر أن المراد بهذه الأمة من لا حساب عليهم، فأُذن لهم في الدخول إلى الجنة ا. هـ
(4) أخرجه أحمد (11201، 11202) وأبو يعلى (1253) والنسائي في السنن الكبرى (11264)، وابن حبان (7379) والحاكم (8737)، وقال: صحيح على شرط مسلم ا. هـ قلت: الحديث إسناده صحيح، وهو من طريق عثمان بن غياث عن أبي نضرة، وهو بهذا السياق ليس على شرط مسلم، وينظر: تحقيق المسألة في بيان شرط الشيخين في السلسلة الصحيحة -بما لا تكاد تجده في مكان آخر- (3/ 66).
(5) مسند أحمد (41/ 302) رقم (24793). وإسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة.
হামাগুড়ি দেওয়া ছাড়া চলতে সক্ষম হবে না … »(১)। আমাদের নিকট নজর বিন আনাস বিন মালিকের হাদিসটি অতিক্রান্ত হয়েছে, যা তিনি তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আবেদন করলাম যাতে তিনি কিয়ামতের দিন আমার জন্য সুপারিশ করেন। তিনি বললেন: «আমি তা করব।» তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তবে আমি আপনাকে কোথায় খুঁজব? তিনি বললেন: «তুমি যখন আমাকে খুঁজবে, তখন সর্বপ্রথম পুলসিরাতের নিকট খুঁজবে।» তিনি বলেন: আমি বললাম: যদি আমি আপনার সাথে পুলসিরাতের নিকট সাক্ষাৎ না পাই? তিনি বললেন: «তবে মিযানের নিকট আমাকে খুঁজবে।» আমি বললাম: যদি মিযানের নিকটও আপনার দেখা না পাই? তিনি বললেন: «তবে আমাকে হাউযের নিকট খুঁজবে; কেননা আমি এই তিনটি স্থানের কোনো একটিও ভুল করব না (অর্থাৎ সেখানেই থাকব)।»(২)। এটি প্রমাণ করে যে, এই তিনটি স্থান অত্যন্ত মহান স্থান। অন্য এক হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: «নিশ্চয় আমি দাঁড়িয়ে আমার উম্মতের অপেক্ষা করব যারা পুলসিরাত পার হবে।»(৩)
এটি আরও প্রমাণ করে এই অবস্থানের গুরুত্বের কথা, যেখানে মানুষের তার নেক আমলের প্রয়োজন হবে।
ফেরেশতাগণও পারাপারকারীদের জন্য নিরাপত্তার দুআ করবেন:
আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত এক রেওয়ায়েতে আছে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মানুষ জাহান্নামের পুলের উপর দিয়ে অতিক্রম করবে, আর তাতে থাকবে কাঁটা, আঁকড়া এবং বড় বড় বঁড়শি যা মানুষকে ডানে ও বামে ছিনিয়ে নেবে। আর তার দুই পাশে ফেরেশতাগণ থাকবেন যারা বলতে থাকবেন: হে আল্লাহ, সালামত দান করুন, সালামত দান করুন … »(৪)
মুসনাদে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামতের দিন কি এক প্রিয়জন অন্য প্রিয়জনকে স্মরণ করবে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «হে আয়েশা, তিনটি স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও করবে না; ... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে: আর জাহান্নামের একটি পুল আছে যা চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম এবং তলোয়ারের চেয়েও ধারালো। তার উপর রয়েছে আঁকড়া এবং কাঁটা যা আল্লাহ যাকে চান তাকে পাকড়াও করবে। আর মানুষ তার উপর দিয়ে চোখের পলকের মতো, বিদ্যুতের মতো, বাতাসের মতো এবং উৎকৃষ্ট অশ্ব ও উষ্ট্রারোহীর মতো দ্রুত অতিক্রম করবে। আর ফেরেশতাগণ বলতে থাকবেন: হে রব, সালামত দান করুন, হে রব, সালামত দান করুন। ফলে কেউ নিরাপদে মুক্তি পাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত অবস্থায় মুক্তি পাবে এবং কাউকে অধোমুখী করে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।»(৫)--------------------------------------------
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাউযের হাদিসসমূহে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ১৬৭)। আর তাঁর বাণী: «আমি আমার উম্মতের অপেক্ষা করছি» সম্পর্কে সিন্ধি বলেন: দৃশ্যত এই উম্মত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যাদের কোনো হিসাব হবে না, ফলে তাদের জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছে। ইতি।
(৪) আহমদ (১১২০১, ১১২০২), আবু ইয়ালা (১২৫৩), নাসাঈ সুনানুল কুবরায় (১১২৬৪), ইবনে হিব্বান (৭৩৭৯) এবং হাকেম (৮৭৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইতি। আমি বলছি: হাদিসটির সনদ সহিহ, এটি উসমান বিন গিয়াস এর সূত্রে আবু নাদরা থেকে বর্ণিত। আর এই পাঠ্য অনুযায়ী এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী নয়। দেখুন: সিলসিলাহ সহিহাহ (৩/ ৬৬)-এ শায়খাইনের শর্ত বর্ণনায় বিষয়টির তাহকীক—যা আপনি অন্য কোথাও সচরাচর পাবেন না।
(৫) মুসনাদে আহমদ (৪১/ ৩০২) নম্বর (২৪৭৯৩)। আর এর সনদ ইবনে লাহীয়ার কারণে দুর্বল।
এটি আরও প্রমাণ করে এই অবস্থানের গুরুত্বের কথা, যেখানে মানুষের তার নেক আমলের প্রয়োজন হবে।
ফেরেশতাগণও পারাপারকারীদের জন্য নিরাপত্তার দুআ করবেন:
আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত এক রেওয়ায়েতে আছে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মানুষ জাহান্নামের পুলের উপর দিয়ে অতিক্রম করবে, আর তাতে থাকবে কাঁটা, আঁকড়া এবং বড় বড় বঁড়শি যা মানুষকে ডানে ও বামে ছিনিয়ে নেবে। আর তার দুই পাশে ফেরেশতাগণ থাকবেন যারা বলতে থাকবেন: হে আল্লাহ, সালামত দান করুন, সালামত দান করুন … »(৪)
মুসনাদে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামতের দিন কি এক প্রিয়জন অন্য প্রিয়জনকে স্মরণ করবে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «হে আয়েশা, তিনটি স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও করবে না; ... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে: আর জাহান্নামের একটি পুল আছে যা চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম এবং তলোয়ারের চেয়েও ধারালো। তার উপর রয়েছে আঁকড়া এবং কাঁটা যা আল্লাহ যাকে চান তাকে পাকড়াও করবে। আর মানুষ তার উপর দিয়ে চোখের পলকের মতো, বিদ্যুতের মতো, বাতাসের মতো এবং উৎকৃষ্ট অশ্ব ও উষ্ট্রারোহীর মতো দ্রুত অতিক্রম করবে। আর ফেরেশতাগণ বলতে থাকবেন: হে রব, সালামত দান করুন, হে রব, সালামত দান করুন। ফলে কেউ নিরাপদে মুক্তি পাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত অবস্থায় মুক্তি পাবে এবং কাউকে অধোমুখী করে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।»(৫)--------------------------------------------
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাউযের হাদিসসমূহে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ১৬৭)। আর তাঁর বাণী: «আমি আমার উম্মতের অপেক্ষা করছি» সম্পর্কে সিন্ধি বলেন: দৃশ্যত এই উম্মত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যাদের কোনো হিসাব হবে না, ফলে তাদের জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছে। ইতি।
(৪) আহমদ (১১২০১, ১১২০২), আবু ইয়ালা (১২৫৩), নাসাঈ সুনানুল কুবরায় (১১২৬৪), ইবনে হিব্বান (৭৩৭৯) এবং হাকেম (৮৭৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইতি। আমি বলছি: হাদিসটির সনদ সহিহ, এটি উসমান বিন গিয়াস এর সূত্রে আবু নাদরা থেকে বর্ণিত। আর এই পাঠ্য অনুযায়ী এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী নয়। দেখুন: সিলসিলাহ সহিহাহ (৩/ ৬৬)-এ শায়খাইনের শর্ত বর্ণনায় বিষয়টির তাহকীক—যা আপনি অন্য কোথাও সচরাচর পাবেন না।
(৫) মুসনাদে আহমদ (৪১/ ৩০২) নম্বর (২৪৭৯৩)। আর এর সনদ ইবনে লাহীয়ার কারণে দুর্বল।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 341)