وَقَوْلُهُ «عَقِيفَةٌ» بِالْقَافِ ثُمَّ الْفَاءِ وَزْنُ عَظِيمَةٌ وَلِبَعْضِهِمْ «عُقَيْفَاءُ» بِصِيغَةِ التَّصْغِيرِ مَمْدُودٌ. وَهِي المنعطفة المعوجة.(1)
وفي حديث آخر -تقدم معنا في أبواب الشفاعة-: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « … فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ، وَتُرْسَلُ الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ، فَتَقُومَانِ جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ» قَالَ: قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَيُّ شَيْءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ؟ قَالَ: «أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ؟ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ، وَشَدِّ الرِّجَالِ، تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ يَقُولُ: رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ، حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ، حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلَّا زَحْفًا»، قَالَ: «وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بِأَخْذِ مَنِ أُمِرَتْ بِهِ، فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ، وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ»(2).
يعني: يعبر على هذا الصراط إلى الجنة أقوامٌ فيُخطَفُون ويُلْقَوْن في نار جهنم
-نسأل الله السلامة والعافية-. ومنهم: أهل النفاق -كما تقدَّم معنا(3) - أنَّ الله عز وجل يُعطِي كلَّ إنسان نورًا بقدر عمله، فأما المنافق فينطفئ عليه النور على الصِّراط ويُقذَف في نار جهنم.
وجاء أيضًا في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمُ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمُ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى»(4). فالمقصود بذلك التقريب، أما تلك التي تكون يوم القيامة فالله عز وجل أعلم بقدرها. والمقصود: أنَّ الصراط عليه كلاليب وعليه خطاطيف تختطف من أُمرِتْ بخطفه.
فيا أيها العبد المؤمن: إذا أردت النجاة من هذه الأهوال يوم القيامة فعليك بإصلاح عملك، قال تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ--------------------------------------------
(1) ينظر: فتح الباري (13/ 429)، عمدة القاري (25/ 126 و 129 و 130).
(2) تقدم.
(3) في المجلس الثالث والثلاثين.
(4) أخرجه البخاري (806)، ومسلم (182) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
তাঁর বাণী «আকীফাহ» ‘ক্বাফ’ এরপর ‘ফা’ দিয়ে, এটি ‘আযিমাহ’ এর ওজনে। কারও কারও মতে এটি তাসগির (ক্ষুদ্রতাবাচক) হিসেবে «উকাইফা» যা মামদুদ (দীর্ঘায়িত)। এর অর্থ হলো বাঁকানো বা কুঁচকানো।(১)
অন্য একটি হাদিসে - যা আমাদের নিকট সুপারিশের অধ্যায়গুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: « … অতঃপর তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসবে, তিনি দাঁড়াবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। আমানত ও আত্মীয়তার বন্ধনকে (রাহিম) পাঠানো হবে, তারা পুলসিরাতের দুই পাশে ডানে ও বামে দাঁড়াবে। তোমাদের প্রথম ব্যক্তি বিদ্যুতের ন্যায় পার হবে।» তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম, আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গ হোক, বিদ্যুতের গতির ন্যায় কোনটি? তিনি বললেন: «তোমরা কি বিদ্যুৎ দেখনি, কীভাবে তা চোখের পলকে চলে যায় এবং ফিরে আসে? তারপর বাতাসের গতির ন্যায়, তারপর পাখির গতির ন্যায় এবং শক্তিশালী মানুষের দৌড়ানোর ন্যায়। তাদের আমলসমূহ তাদের নিয়ে চলবে আর তোমাদের নবী পুলসিরাতের উপর দাঁড়িয়ে বলবেন: হে রব! সালামত দিন, সালামত দিন। এমনকি বান্দাদের আমলসমূহ যখন অপারগ হয়ে পড়বে, তখন এক ব্যক্তি আসবে যে হামাগুড়ি দেওয়া ছাড়া চলতে সক্ষম হবে না।» তিনি বললেন: «পুলসিরাতের দুই ধারে ঝুলন্ত কিছু হুক থাকবে, যা আদিষ্ট ব্যক্তিকে পাকড়াও করতে আদিষ্ট হবে। ফলে কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কাউকে উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে»(২)।
অর্থাৎ: একদল লোক জান্নাতের দিকে এই পুলসিরাত অতিক্রম করবে, এমতাবস্থায় তাদের ছোঁ মেরে নিয়ে যাওয়া হবে এবং জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে
- আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি। তাদের মধ্যে রয়েছে মুনাফিকরা - যেমন আমাদের নিকট অতিক্রান্ত হয়েছে - যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা প্রত্যেক মানুষকে তার আমল অনুযায়ী আলো দান করবেন। কিন্তু মুনাফিকের আলো পুলসিরাতের উপর নিভে যাবে এবং তাকে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিসে আরও এসেছে যে তিনি বলেছেন: «জাহান্নামে সা'দান কাটার মতো কিছু হুক থাকবে। তোমরা কি সা'দান কাটা দেখেছ?» তারা বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই সেগুলো সা'দান কাটার মতো, তবে তার বিশালতা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। সেগুলো মানুষকে তাদের আমল অনুযায়ী ছোঁ মেরে নিয়ে যাবে। তাদের মধ্যে কোনো মুমিন তার আমলের কারণে বেঁচে যাবে, আর কেউ বিনিময় পাওয়ার পর মুক্তি পাবে»(৪)। এর উদ্দেশ্য হলো বিষয়টি বোঝানো, আর কিয়ামতের দিন যা হবে তার বিশালতা সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাই ভালো জানেন। উদ্দেশ্য হলো: পুলসিরাতের উপর এমন কিছু হুক ও অঙ্কুশ থাকবে যা আদিষ্ট ব্যক্তিকে ছোঁ মেরে নিয়ে যাবে।
হে মুমিন বান্দা! তুমি যদি কিয়ামতের দিনের এই ভয়াবহতা থেকে মুক্তি চাও, তবে তোমার আমল সংশোধন করো। আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতএব, যে ব্যক্তি তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে...}--------------------------------------------
(১) দেখুন: ফাতহুল বারী (১৩/ ৪২৯), উমদাতুল ক্বারী (২৫/ ১২৬ এবং ১২৯ ও ১৩০)।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) তেত্রিশতম মজলিসে।
(৪) বুখারী (৮০৬) এবং মুসলিম (১৮২) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 337)