এবং আবু বাকরা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামত দিবসে মানুষকে পুলসিরাতের ওপর দিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে, তখন পুলসিরাতের দুই পাশ থেকে তারা আগুনের পতঙ্গের মতো পতনের মুখে পড়বে», তিনি বললেন: «অতঃপর আল্লাহ তাঁর রহমতে যাকে ইচ্ছা নাজাত দেবেন», তিনি বললেন: «এরপর ফেরেশতা, নবী ও শহীদদের সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হবে। ফলে তারা সুপারিশ করবেন এবং (মানুষদের) বের করে আনবেন; তারা সুপারিশ করবেন এবং বের করে আনবেন; এমনকি তারা যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান আছে তাকেও বের করে আনবেন»(১)
ইবনুল আসির রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: «পুলসিরাতের দুই পাশ থেকে পতঙ্গের মতো আগুনের পতনের মুখে পড়া» অর্থাৎ: এটি তাদের একটির ওপর অন্যটিকে ফেলে দেয়। আর ‘তাকাদ্দু’ হলো: যখন একে অপরের পেছনে মারা যায়। ‘কাদ’ শব্দের মূল অর্থ হলো: নিবৃত্ত করা এবং বাধা দেওয়া, অর্থাৎ: এটি তাদের একটির ওপর অন্যটিকে সেখানে ফেলে দেয়"(২) আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।

‌‌পুলসিরাতের দুই কিনারে বাঁকানো কাঁটা, আঁকশি ও কাঁটাযুক্ত গুল্ম:
পুলসিরাতের দুই কিনারে বাঁকানো কাঁটা রয়েছে, যেমনটি পূর্বে আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিসে গত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, পুল (সেতু) কী? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «এটি হলো অত্যন্ত পিচ্ছিল ও স্খলনপ্রবণ পথ, এর ওপর রয়েছে আঁকশি, বাঁকানো কাঁটা এবং চওড়া কাঁটাযুক্ত গুল্ম, যার অগ্রভাগ বাঁকানো এবং এটি নজদ অঞ্চলে পাওয়া যায়, একে ‘সাদান’ বলা হয়»(৩)।
তাঁর কথা: «পিচ্ছিল ও স্খলনপ্রবণ পথ» এর ব্যাখ্যা নিকটেই গত হয়েছে।
তাঁর কথা «আঁকশি সমূহ» হলো ‘খাত্তাফ’-এর বহুবচন যা পেশ যোগে উচ্চারিত হয়। এটি হলো কলোবের মতো বাঁকানো লোহা যা দিয়ে কোনো কিছু ছিনিয়ে নেওয়া হয়।
তাঁর কথা «বাঁকানো কাঁটা সমূহ» হলো ‘কালুব’-এর বহুবচন যা কাফ বর্ণে জবর যোগে উচ্চারিত হয়। এটি হলো বাঁকানো মাথার লোহা যার ওপর গোশত ঝুলানো হয়। বলা হয়েছে: কালুব হলো সেই বস্তু যার মাধ্যমে কামার আগুন থেকে লোহা ধরে। আরও বলা হয়েছে: এটি এমন বাঁকানো লোহা যা দিয়ে কোনো কিছু ছিনিয়ে নেওয়া হয়।(৪)
তাঁর কথা: «কাঁটাযুক্ত গুল্ম» হা এবং সিন বর্ণে জবর যোগে উচ্চারিত হয়। এটি এমন এক উদ্ভিদ যার ফল খসখসে এবং যা ভেড়ার পশমে আটকে যায়। কখনও লোহার তৈরি এই ধরনের বস্তুকে যুদ্ধের সরঞ্জাম হিসেবে গ্রহণ করা হয়।
তাঁর কথা «চওড়া» মিম বর্ণে পেশ, ফা বর্ণে জবর এবং লাম বর্ণে সাকিন, এরপর ত্ব-আ এবং হা বর্ণে জবর যোগে উচ্চারিত হয়। এর অর্থ হলো যাতে প্রশস্ততা রয়েছে এবং যা চওড়া। বলা হয় ‘ফালতাহাল কুরসা’ অর্থাৎ সে রুটিকে চ্যাপ্টা ও চওড়া করেছে।--------------------------------------------
(১) আহমাদ (২০৪৪০) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি ‘জিলালুল জান্নাহ’ (৮৩৭) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(২) আন-নিহায়াহ ফী গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার (৪/২৪)।
(৩) বুখারি (৭৪৩৯) আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) উমদাতুল কারি শারহু সহিহিল বুখারি (২৫/১২৬, ১২৯ ও ১৩০)