قال قيس بن أبي حازم رحمه الله: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ وَاضِعًا رَأْسَهُ فِي حِجْرِ امْرَأَتِهِ، فَبَكَى فَبَكَتِ امْرَأَتُهُ، فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكِ؟»، قَالَتْ: رَأَيْتُكَ تَبْكِي فَبَكَيْتُ، فَقَالَ: " إِنِّي ذَكَرْتُ قَوْلَ اللَّهِ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} فَلَا نَدْرِي أَنَنْجُو مِنْهَا أَمْ لَا؟ "(1)
وقالَ مُجَاهِدٍ رحمه الله: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فَقَالَ: أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ: -فذكر هذه الآية-، قَالَ: «أَمَّا أَنَا وَأَنْتَ فَسَنَرِدُهَا، فَانْظُرْ هَلْ نَصْدُرُ مِنْهَا أَمْ لَا؟»(2)
وعنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ رحمه الله قَالَ: " كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِذَا الْتَقَوْا يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ: هَلْ أَتَاكَ أَنَّكَ وَارِدٌ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: هَلْ أَتَاكَ أَنَّكَ خَارِجٌ مِنْهَا؟ فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ: فَفِيمَ الضَّحِكُ إِذًا؟.(3).
وقال إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله: فما أعظم خطرك يا أخي في هذه الصّلاة، وفي غيرها من عملك، وما أولاك بالهمّ والحزن، والخوف والوجل فيها، وفيما سواها ممّا افترض الله عليك، إنك لا تدري: هل يقبل منك صلاةً قط، أم لا؟ ولا تدري: هل يقبل منك حسنةً قط، أم لا؟ وهل غفر لك سيئةً قط، أم لا؟ ثم أنت -مع هذا- تضحك وتغفل، وينفعك العيش، وقد جاءك اليقين: أنّك وارد النّار، ولم يأتك اليقين أنّك صادرٌ عنها، فما أحقّ بطول الحزن منك، حتى يتقبل الله منك؟ ثمّ -مع- هذا لا تدري، لعلّك لا تصبح إذا أمسيت، ولا تمسي إذا أصبحت، فمُبشّرٌ بالجنة، أو مُبشرٌ بالنّار ا. هـ(4)--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (1779) -ومن طريقه الطبري في «جامع البيان ط هجر» (15/ 594) والحاكم (8748) - قَالَ: أرنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، به وفي الزهد والرقائق لابن المبارك - ط الأعظمي- (309) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (28/ 106) - عَنْ عَبَّادٍ الْمِنْقَرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ قَالَ: لما نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] ذَهَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ إِلَى بَيْتِهِ فَبَكَى، فَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ فَبَكَتْ، … » فذكر نحوه. ورواه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ت السقا (2/ 373)؛ ومن طريقه الطبري في التاريخ (3/ 37) والطبراني كما في مجمع الزوائد (6/ 157) وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (1/ 118) - عن عروة بن الزبير … قال: فَلَمَّا وَدَّعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ مَنْ وَدَّعَ مِنْ أُمَرَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَكَى، فَقَالُوا: مَا يُبْكِيكَ يَا بْنَ رَوَاحَةَ؟ … فذكره نحوه.
(2) رواه الحسين المروزي في زوائده على ابن المبارك في الزهد والرقائق ط الأعظمي (1418) والطبري في تفسيره ط هجر (15/ 598) وسنده صحيح.
(3) رواه ابن أبي شيبة في المصنف (7/ 187) وانظر: «التخويف من النار لابن رجب/ ت بشير عيون» (245)
(4) رسالة "الصلاة" (ص: 112) وانظر: «الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه» (5/ 510)
وقالَ مُجَاهِدٍ رحمه الله: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فَقَالَ: أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ: -فذكر هذه الآية-، قَالَ: «أَمَّا أَنَا وَأَنْتَ فَسَنَرِدُهَا، فَانْظُرْ هَلْ نَصْدُرُ مِنْهَا أَمْ لَا؟»(2)
وعنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ رحمه الله قَالَ: " كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِذَا الْتَقَوْا يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ: هَلْ أَتَاكَ أَنَّكَ وَارِدٌ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: هَلْ أَتَاكَ أَنَّكَ خَارِجٌ مِنْهَا؟ فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ: فَفِيمَ الضَّحِكُ إِذًا؟.(3).
وقال إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله: فما أعظم خطرك يا أخي في هذه الصّلاة، وفي غيرها من عملك، وما أولاك بالهمّ والحزن، والخوف والوجل فيها، وفيما سواها ممّا افترض الله عليك، إنك لا تدري: هل يقبل منك صلاةً قط، أم لا؟ ولا تدري: هل يقبل منك حسنةً قط، أم لا؟ وهل غفر لك سيئةً قط، أم لا؟ ثم أنت -مع هذا- تضحك وتغفل، وينفعك العيش، وقد جاءك اليقين: أنّك وارد النّار، ولم يأتك اليقين أنّك صادرٌ عنها، فما أحقّ بطول الحزن منك، حتى يتقبل الله منك؟ ثمّ -مع- هذا لا تدري، لعلّك لا تصبح إذا أمسيت، ولا تمسي إذا أصبحت، فمُبشّرٌ بالجنة، أو مُبشرٌ بالنّار ا. هـ(4)--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (1779) -ومن طريقه الطبري في «جامع البيان ط هجر» (15/ 594) والحاكم (8748) - قَالَ: أرنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، به وفي الزهد والرقائق لابن المبارك - ط الأعظمي- (309) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (28/ 106) - عَنْ عَبَّادٍ الْمِنْقَرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ قَالَ: لما نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] ذَهَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ إِلَى بَيْتِهِ فَبَكَى، فَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ فَبَكَتْ، … » فذكر نحوه. ورواه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ت السقا (2/ 373)؛ ومن طريقه الطبري في التاريخ (3/ 37) والطبراني كما في مجمع الزوائد (6/ 157) وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (1/ 118) - عن عروة بن الزبير … قال: فَلَمَّا وَدَّعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ مَنْ وَدَّعَ مِنْ أُمَرَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَكَى، فَقَالُوا: مَا يُبْكِيكَ يَا بْنَ رَوَاحَةَ؟ … فذكره نحوه.
(2) رواه الحسين المروزي في زوائده على ابن المبارك في الزهد والرقائق ط الأعظمي (1418) والطبري في تفسيره ط هجر (15/ 598) وسنده صحيح.
(3) رواه ابن أبي شيبة في المصنف (7/ 187) وانظر: «التخويف من النار لابن رجب/ ت بشير عيون» (245)
(4) رسالة "الصلاة" (ص: 112) وانظر: «الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه» (5/ 510)
কায়েস ইবনে আবি হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর স্ত্রীর কোলে মাথা রেখেছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি কাঁদতে শুরু করলেন, তাঁর কান্না দেখে তাঁর স্ত্রীও কাঁদতে লাগলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: «তোমাকে কিসে কাঁদাচ্ছে?», তিনি বললেন: আপনাকে কাঁদতে দেখে আমিও কাঁদছি। তখন তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর এই বাণী স্মরণ করেছি— {তোমাদের প্রত্যেকেই তা (জাহান্নাম) অতিক্রম করবে}—এখন আমরা জানি না যে আমরা তা থেকে মুক্তি পাব কি না?"(1)
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-র নিকট এসে বললেন: আল্লাহর বাণী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?—অতঃপর তিনি এই আয়াতটি উল্লেখ করলেন—তিনি বললেন: «আমি এবং আপনি তো অবশ্যই সেখানে উপস্থিত হব, এখন লক্ষ্য করুন যে আমরা সেখান থেকে বের হতে পারব কি না?»(2)
সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত, হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যখন একে অপরের সাথে দেখা করতেন, তখন একজন তার সাথীকে বলতেন: তোমার কাছে কি সংবাদ পৌঁছেছে যে তুমি (জাহান্নামে) উপস্থিত হবে? তিনি বলতেন: হ্যাঁ। তখন তিনি বলতেন: তোমার কাছে কি সংবাদ পৌঁছেছে যে তুমি সেখান থেকে বের হতে পারবে? তিনি বলতেন: না। তখন তিনি বলতেন: তাহলে হাসাহাসি কেন?।(3).
আহলে সুন্নাহর ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: হে আমার ভাই, এই সালাতে এবং আপনার অন্যান্য আমলে আপনার ঝুঁকি কতই না বিশাল! আর এই সালাত এবং আল্লাহ আপনার ওপর যা যা ফরজ করেছেন, তাতে আপনার জন্য চিন্তা, দুঃখ, ভয় এবং আতঙ্ক থাকা কতই না সংগত! আপনি জানেন না: আপনার কাছ থেকে কি আদৌ কোনো সালাত কবুল করা হয়েছে কি না? আর আপনি জানেন না: আপনার কোনো একটি নেক আমল কি আদৌ কবুল করা হয়েছে কি না? এবং আপনার কোনো একটি গুনাহ কি আদৌ ক্ষমা করা হয়েছে কি না? এরপরও আপনি—এর মাঝেই—হাসাহাসি ও গাফলতে মগ্ন থাকেন এবং জীবন যাপন আপনার কাছে আনন্দদায়ক মনে হয়; অথচ আপনার কাছে নিশ্চিত জ্ঞান পৌঁছেছে যে আপনি জাহান্নামে উপস্থিত হবেন, কিন্তু আপনার কাছে এই নিশ্চিত জ্ঞান আসেনি যে আপনি সেখান থেকে বের হতে পারবেন। সুতরাং যতক্ষণ না আল্লাহ আপনার আমল কবুল করছেন, ততক্ষণ আপনার দীর্ঘস্থায়ী দুঃখিত থাকাই কি সবচেয়ে বেশি সংগত নয়? এরপরও—এর সাথে—আপনি জানেন না যে সন্ধ্যায় পৌঁছালে আপনি কি সকালে জীবিত থাকবেন কি না, আর সকালে পৌঁছালে সন্ধ্যায় জীবিত থাকবেন কি না; আপনি কি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত নাকি জাহান্নামের সংবাদপ্রাপ্ত। (সমাপ্ত)(4)--------------------------------------------
(1) আবদুর রাজ্জাক তাঁর তাফসিরে (১৭৭৯) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে তাবারী 'জামেউল বায়ান' (হাজর সংস্করণ) (১৫/৫৯৪) এবং হাকিম (৮৭৪৮) বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেছেন: ইবনে উয়ায়না আমাদের ইসমাইলের সূত্রে কায়েস থেকে সংবাদ দিয়েছেন। আর ইবনে মুবারকের 'আয-যুহদ ওয়্যার-রাকায়েক' (আযমী সংস্করণ) (৩০৯) এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' (২৮/১০৬) গ্রন্থে আব্বাদ আল-মিনকারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানী বলেছেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {তোমাদের প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে} [মারইয়াম: ৭১], আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা তাঁর ঘরে গিয়ে কাঁদতে লাগলেন, তখন তাঁর স্ত্রী এসেও কাঁদতে লাগলেন, … » এরপর অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে। ইবনে ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে হিশামের সিরাত (সাক্কা সংস্করণ) (২/৩৭৩); তাঁর সূত্রে তাবারী 'তারিখ' (৩/৩৭), তাবারানি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' (৬/১৫৭) এবং আবু নুয়াইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (১/১১৮)-তে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন... তিনি বলেন: যখন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে বিদায় নিচ্ছিলেন যাদের বিদায় জানানো হচ্ছিল, তিনি কাঁদতে লাগলেন। তারা বলল: হে ইবনে রাওয়াহা, আপনাকে কিসে কাঁদাচ্ছে? ...এরপর অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।
(2) হুসাইন আল-মারওয়াজি ইবনে মুবারকের 'আয-যুহদ ওয়্যার-রাকায়েক' (আযমী সংস্করণ) (১৪১৮) এবং তাবারী তাঁর তাফসিরে (হাজর সংস্করণ) (১৫/৫৯৮) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(3) ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসান্নাফ (৭/১৮৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং দেখুন: 'আত-তাখউইফ মিনান নার', ইবনে রজব (বশির উয়ুন সম্পাদিত) (২৪৫)।
(4) 'আস-সালাত' নামক পুস্তিকা (পৃষ্ঠা: ১১২) এবং দেখুন: 'আল-জামে লি উলুমিল ইমাম আহমাদ - আল-ফিকহ' (৫/৫১০)
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-র নিকট এসে বললেন: আল্লাহর বাণী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?—অতঃপর তিনি এই আয়াতটি উল্লেখ করলেন—তিনি বললেন: «আমি এবং আপনি তো অবশ্যই সেখানে উপস্থিত হব, এখন লক্ষ্য করুন যে আমরা সেখান থেকে বের হতে পারব কি না?»(2)
সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত, হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যখন একে অপরের সাথে দেখা করতেন, তখন একজন তার সাথীকে বলতেন: তোমার কাছে কি সংবাদ পৌঁছেছে যে তুমি (জাহান্নামে) উপস্থিত হবে? তিনি বলতেন: হ্যাঁ। তখন তিনি বলতেন: তোমার কাছে কি সংবাদ পৌঁছেছে যে তুমি সেখান থেকে বের হতে পারবে? তিনি বলতেন: না। তখন তিনি বলতেন: তাহলে হাসাহাসি কেন?।(3).
আহলে সুন্নাহর ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: হে আমার ভাই, এই সালাতে এবং আপনার অন্যান্য আমলে আপনার ঝুঁকি কতই না বিশাল! আর এই সালাত এবং আল্লাহ আপনার ওপর যা যা ফরজ করেছেন, তাতে আপনার জন্য চিন্তা, দুঃখ, ভয় এবং আতঙ্ক থাকা কতই না সংগত! আপনি জানেন না: আপনার কাছ থেকে কি আদৌ কোনো সালাত কবুল করা হয়েছে কি না? আর আপনি জানেন না: আপনার কোনো একটি নেক আমল কি আদৌ কবুল করা হয়েছে কি না? এবং আপনার কোনো একটি গুনাহ কি আদৌ ক্ষমা করা হয়েছে কি না? এরপরও আপনি—এর মাঝেই—হাসাহাসি ও গাফলতে মগ্ন থাকেন এবং জীবন যাপন আপনার কাছে আনন্দদায়ক মনে হয়; অথচ আপনার কাছে নিশ্চিত জ্ঞান পৌঁছেছে যে আপনি জাহান্নামে উপস্থিত হবেন, কিন্তু আপনার কাছে এই নিশ্চিত জ্ঞান আসেনি যে আপনি সেখান থেকে বের হতে পারবেন। সুতরাং যতক্ষণ না আল্লাহ আপনার আমল কবুল করছেন, ততক্ষণ আপনার দীর্ঘস্থায়ী দুঃখিত থাকাই কি সবচেয়ে বেশি সংগত নয়? এরপরও—এর সাথে—আপনি জানেন না যে সন্ধ্যায় পৌঁছালে আপনি কি সকালে জীবিত থাকবেন কি না, আর সকালে পৌঁছালে সন্ধ্যায় জীবিত থাকবেন কি না; আপনি কি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত নাকি জাহান্নামের সংবাদপ্রাপ্ত। (সমাপ্ত)(4)--------------------------------------------
(1) আবদুর রাজ্জাক তাঁর তাফসিরে (১৭৭৯) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে তাবারী 'জামেউল বায়ান' (হাজর সংস্করণ) (১৫/৫৯৪) এবং হাকিম (৮৭৪৮) বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেছেন: ইবনে উয়ায়না আমাদের ইসমাইলের সূত্রে কায়েস থেকে সংবাদ দিয়েছেন। আর ইবনে মুবারকের 'আয-যুহদ ওয়্যার-রাকায়েক' (আযমী সংস্করণ) (৩০৯) এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' (২৮/১০৬) গ্রন্থে আব্বাদ আল-মিনকারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানী বলেছেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {তোমাদের প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে} [মারইয়াম: ৭১], আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা তাঁর ঘরে গিয়ে কাঁদতে লাগলেন, তখন তাঁর স্ত্রী এসেও কাঁদতে লাগলেন, … » এরপর অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে। ইবনে ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে হিশামের সিরাত (সাক্কা সংস্করণ) (২/৩৭৩); তাঁর সূত্রে তাবারী 'তারিখ' (৩/৩৭), তাবারানি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' (৬/১৫৭) এবং আবু নুয়াইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (১/১১৮)-তে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন... তিনি বলেন: যখন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে বিদায় নিচ্ছিলেন যাদের বিদায় জানানো হচ্ছিল, তিনি কাঁদতে লাগলেন। তারা বলল: হে ইবনে রাওয়াহা, আপনাকে কিসে কাঁদাচ্ছে? ...এরপর অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।
(2) হুসাইন আল-মারওয়াজি ইবনে মুবারকের 'আয-যুহদ ওয়্যার-রাকায়েক' (আযমী সংস্করণ) (১৪১৮) এবং তাবারী তাঁর তাফসিরে (হাজর সংস্করণ) (১৫/৫৯৮) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(3) ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসান্নাফ (৭/১৮৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং দেখুন: 'আত-তাখউইফ মিনান নার', ইবনে রজব (বশির উয়ুন সম্পাদিত) (২৪৫)।
(4) 'আস-সালাত' নামক পুস্তিকা (পৃষ্ঠা: ১১২) এবং দেখুন: 'আল-জামে লি উলুমিল ইমাম আহমাদ - আল-ফিকহ' (৫/৫১০)
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 334)