وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَارِدٌ عَلَيَّ الحَوْضَ»(1)
وفي المسند عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رضي الله عنه: «أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ»، قَالَ: وَمَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ؟، قَالَ: «أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي، لَا يَقْتَدُونَ بِهَدْيِي، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَلَا يَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ، وَسَيَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي. يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ، وَالصَّلَاةُ قُرْبَانٌ - أَوْ قَالَ: بُرْهَانٌ - يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ النَّارُ، أَوْلَى بِهِ. يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ: فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا، وَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا»(2)
فهذا إخبار من النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ الظلمة وأعوانهم لا يَرِدُونَ الحوض.
نسأل الله -جل وعلا- أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يجعلنا من أولئك الذين يردون حوضه صلى الله عليه وسلم فينالون شربة من حوضه لا يظمؤون بعدها أبدًا.
لقاء النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوض:
وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على الصبر عند حصول الأثرة وقال: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ». وذلك في أحاديث كثيرة -تقدم ذكرها- ومنها:
حديث أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رضي الله عنهم، -في الصحيحين- أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ قَالَ: «سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الحَوْضِ»
وفي صحيح البخاري عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ لِيَكْتُبَ لَهُمْ بِالْبَحْرَيْنِ، فَقَالُوا: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَكْتُبَ لِإِخْوَانِنَا مِنْ قُرَيْشٍ بِمِثْلِهَا، فَقَالَ: «ذَاكَ لَهُمْ مَا--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (2259) والنسائي (4207) وأحمد (18126) والزيادة منه وقال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب. وصححه الشيخ مقبل في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (41)
(2) مسند أحمد (14441) وصححه ابن حبان (1723، 4514) والحاكم (265، 8302) وحسنه الشيخ مقبل في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (898).
وفي المسند عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رضي الله عنه: «أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ»، قَالَ: وَمَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ؟، قَالَ: «أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي، لَا يَقْتَدُونَ بِهَدْيِي، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَلَا يَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ، وَسَيَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي. يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ، وَالصَّلَاةُ قُرْبَانٌ - أَوْ قَالَ: بُرْهَانٌ - يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ النَّارُ، أَوْلَى بِهِ. يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ: فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا، وَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا»(2)
فهذا إخبار من النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ الظلمة وأعوانهم لا يَرِدُونَ الحوض.
نسأل الله -جل وعلا- أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يجعلنا من أولئك الذين يردون حوضه صلى الله عليه وسلم فينالون شربة من حوضه لا يظمؤون بعدها أبدًا.
لقاء النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوض:
وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على الصبر عند حصول الأثرة وقال: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ». وذلك في أحاديث كثيرة -تقدم ذكرها- ومنها:
حديث أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رضي الله عنهم، -في الصحيحين- أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ قَالَ: «سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الحَوْضِ»
وفي صحيح البخاري عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ لِيَكْتُبَ لَهُمْ بِالْبَحْرَيْنِ، فَقَالُوا: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَكْتُبَ لِإِخْوَانِنَا مِنْ قُرَيْشٍ بِمِثْلِهَا، فَقَالَ: «ذَاكَ لَهُمْ مَا--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (2259) والنسائي (4207) وأحمد (18126) والزيادة منه وقال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب. وصححه الشيخ مقبل في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (41)
(2) مسند أحمد (14441) وصححه ابن حبان (1723، 4514) والحاكم (265، 8302) وحسنه الشيخ مقبل في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (898).
আর যে ব্যক্তি তাদের নিকট প্রবেশ করবে না, তাদের জুলুমে তাদের সাহায্য করবে না এবং তাদের মিথ্যাকে সমর্থন করবে না, সে আমার অন্তর্ভুক্ত এবং আমি তার অন্তর্ভুক্ত; আর সে আমার নিকট হাউজে উপস্থিত হবে।(১)
এবং মুসনাদে জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাব বিন উজরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: «আল্লাহ তোমাকে নির্বোধদের শাসন থেকে রক্ষা করুন», তিনি বললেন: নির্বোধদের শাসন কী? তিনি বললেন: «আমার পরে এমন কিছু শাসক আসবে যারা আমার হেদায়াতের অনুসরণ করবে না এবং আমার সুন্নাহ অনুযায়ী চলবে না। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে এবং তাদের জুলুমে তাদের সাহায্য করবে, তারা আমার অন্তর্ভুক্ত নয় এবং আমিও তাদের অন্তর্ভুক্ত নই; তারা আমার হাউজে আমার নিকট আসতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে না এবং তাদের জুলুমে তাদের সাহায্য করবে না, তারা আমার অন্তর্ভুক্ত এবং আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত; তারা অচিরেই আমার হাউজে আমার নিকট আসবে। হে কাব বিন উজরাহ, রোজা হচ্ছে ঢাল স্বরূপ এবং সদকা পাপকে মিটিয়ে দেয় আর সালাত হলো নৈকট্য -অথবা তিনি বলেছেন: প্রমাণ-। হে কাব বিন উজরাহ, হারামের দ্বারা বর্ধিত কোনো গোশত জান্নাতে প্রবেশ করবে না, জাহান্নামই তার জন্য অধিকতর উপযোগী। হে কাব বিন উজরাহ, মানুষ দুই অবস্থায় সকালে উপনীত হয়: একদল যারা নিজেদের নফসকে (আল্লাহর নিকট) বিক্রি করে একে (জাহান্নাম থেকে) মুক্ত করে, আর অন্য দল যারা নিজেদের নফসকে (শয়তানের নিকট) বিক্রি করে একে ধ্বংস করে ফেলে।»(২)
এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একটি সংবাদ যে, জালেমরা এবং তাদের সহযোগীরা হাউজে উপস্থিত হতে পারবে না।
আমরা মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সকল ফিতনা থেকে দূরে রাখেন এবং আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন যারা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাউজে উপস্থিত হবে এবং সেখান থেকে এমন এক ঢোক পান করবে যার পর আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।
হাউজের নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৈষম্য ও স্বজনপ্রীতির সময় সবর করার জন্য উৎসাহ দিয়েছেন এবং বলেছেন: «তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না আমার সাথে হাউজে সাক্ষাৎ করো।» এটি অনেক হাদিসে বর্ণিত হয়েছে -যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে- যার মধ্যে রয়েছে:
উসাইদ বিন হুদাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) বর্ণিত হাদিস -যা সহীহায়নে রয়েছে- যে জনৈক আনসারী ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি অমুককে যেভাবে দায়িত্ব দিয়েছেন আমাকে কেন দায়িত্ব দিচ্ছেন না? তিনি বললেন: «তোমরা অচিরেই আমার পরে বৈষম্য ও স্বজনপ্রীতি দেখতে পাবে, সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না হাউজে আমার সাথে সাক্ষাৎ করো।»
এবং সহীহ বুখারীতে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের বাহরাইন অঞ্চলের জমি লিখে দেওয়ার জন্য ডাকলেন, তখন তারা বললেন: না, আল্লাহর শপথ, যতক্ষণ না আপনি আমাদের কুরাইশ ভাইদের জন্য অনুরূপ কিছু লিখে দেন। তখন তিনি বললেন: «তা তাদের জন্য...»--------------------------------------------
(১) তিরমিজি (২২৫৯), নাসায়ি (৪২০৭), আহমদ (১৮১২৬) এবং অতিরিক্ত অংশটুকু আহমদ থেকে; ইমাম তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি সহীহ গরিব। শায়খ মুকবিল আল-জামি আল-সহীহ-তে একে সহীহ বলেছেন যা বুখারি ও মুসলিমে নেই (৪১)।
(২) মুসনাদে আহমদ (১৪৪৪১), ইবনে হিব্বান (১৭২৩, ৪৫১৪) এবং হাকেম (২৬৫, ৮৩০২) একে সহীহ বলেছেন এবং শায়খ মুকবিল আল-জামি আল-সহীহ-তে একে হাসান বলেছেন যা বুখারি ও মুসলিমে নেই (৮৯৮)।
এবং মুসনাদে জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাব বিন উজরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: «আল্লাহ তোমাকে নির্বোধদের শাসন থেকে রক্ষা করুন», তিনি বললেন: নির্বোধদের শাসন কী? তিনি বললেন: «আমার পরে এমন কিছু শাসক আসবে যারা আমার হেদায়াতের অনুসরণ করবে না এবং আমার সুন্নাহ অনুযায়ী চলবে না। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে এবং তাদের জুলুমে তাদের সাহায্য করবে, তারা আমার অন্তর্ভুক্ত নয় এবং আমিও তাদের অন্তর্ভুক্ত নই; তারা আমার হাউজে আমার নিকট আসতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে না এবং তাদের জুলুমে তাদের সাহায্য করবে না, তারা আমার অন্তর্ভুক্ত এবং আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত; তারা অচিরেই আমার হাউজে আমার নিকট আসবে। হে কাব বিন উজরাহ, রোজা হচ্ছে ঢাল স্বরূপ এবং সদকা পাপকে মিটিয়ে দেয় আর সালাত হলো নৈকট্য -অথবা তিনি বলেছেন: প্রমাণ-। হে কাব বিন উজরাহ, হারামের দ্বারা বর্ধিত কোনো গোশত জান্নাতে প্রবেশ করবে না, জাহান্নামই তার জন্য অধিকতর উপযোগী। হে কাব বিন উজরাহ, মানুষ দুই অবস্থায় সকালে উপনীত হয়: একদল যারা নিজেদের নফসকে (আল্লাহর নিকট) বিক্রি করে একে (জাহান্নাম থেকে) মুক্ত করে, আর অন্য দল যারা নিজেদের নফসকে (শয়তানের নিকট) বিক্রি করে একে ধ্বংস করে ফেলে।»(২)
এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একটি সংবাদ যে, জালেমরা এবং তাদের সহযোগীরা হাউজে উপস্থিত হতে পারবে না।
আমরা মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সকল ফিতনা থেকে দূরে রাখেন এবং আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন যারা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাউজে উপস্থিত হবে এবং সেখান থেকে এমন এক ঢোক পান করবে যার পর আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।
হাউজের নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৈষম্য ও স্বজনপ্রীতির সময় সবর করার জন্য উৎসাহ দিয়েছেন এবং বলেছেন: «তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না আমার সাথে হাউজে সাক্ষাৎ করো।» এটি অনেক হাদিসে বর্ণিত হয়েছে -যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে- যার মধ্যে রয়েছে:
উসাইদ বিন হুদাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) বর্ণিত হাদিস -যা সহীহায়নে রয়েছে- যে জনৈক আনসারী ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি অমুককে যেভাবে দায়িত্ব দিয়েছেন আমাকে কেন দায়িত্ব দিচ্ছেন না? তিনি বললেন: «তোমরা অচিরেই আমার পরে বৈষম্য ও স্বজনপ্রীতি দেখতে পাবে, সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না হাউজে আমার সাথে সাক্ষাৎ করো।»
এবং সহীহ বুখারীতে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের বাহরাইন অঞ্চলের জমি লিখে দেওয়ার জন্য ডাকলেন, তখন তারা বললেন: না, আল্লাহর শপথ, যতক্ষণ না আপনি আমাদের কুরাইশ ভাইদের জন্য অনুরূপ কিছু লিখে দেন। তখন তিনি বললেন: «তা তাদের জন্য...»--------------------------------------------
(১) তিরমিজি (২২৫৯), নাসায়ি (৪২০৭), আহমদ (১৮১২৬) এবং অতিরিক্ত অংশটুকু আহমদ থেকে; ইমাম তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি সহীহ গরিব। শায়খ মুকবিল আল-জামি আল-সহীহ-তে একে সহীহ বলেছেন যা বুখারি ও মুসলিমে নেই (৪১)।
(২) মুসনাদে আহমদ (১৪৪৪১), ইবনে হিব্বান (১৭২৩, ৪৫১৪) এবং হাকেম (২৬৫, ৮৩০২) একে সহীহ বলেছেন এবং শায়খ মুকবিল আল-জামি আল-সহীহ-তে একে হাসান বলেছেন যা বুখারি ও মুসলিমে নেই (৮৯৮)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 328)