সেখানে কি পানি আছে? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়ই সেখানে পানি রয়েছে। আল্লাহর প্রিয় বান্দারা নবীদের হাউজগুলোতে আগমন করবেন। আর আল্লাহ সত্তর হাজার ফেরেশতা পাঠাবেন যাদের হাতে থাকবে আগুনের লাঠি, তাঁরা কাফেরদেরকে নবীদের হাউজসমূহ থেকে তাড়িয়ে দেবেন»(১)।
আলেমগণ যেমন বলেছেন, এই হাদিসগুলোর পৃথক পৃথক সনদগুলো দুর্বল। তবে একদল আলেম এগুলোর সমষ্টির মাধ্যমে একে 'হাসান' (উত্তম) বলেছেন, তাঁদের মধ্যে হাফেজ আল-মিযযি (রহ.) রয়েছেন। তাঁর জামাতা হাফেজ ইবনে কাসির (রহ.) এই অধ্যায়ে যা বর্ণিত হয়েছে তা উল্লেখ করার পর বলেছেন: আমাদের শায়খ হাফেজ আল-মিযযি এই সকল সূত্রের ভিত্তিতে একে সহিহ হওয়ার ফতোয়া দিয়েছেন।(২)
অনুরূপভাবে শেখ আলবানী (রহ.) একে সহিহ বলেছেন(৩)।
ইমাম আব্দুল আজিজ ইবনে বাজ (রহ.) বলেছেন: এর সনদগুলো দুর্বল এবং কোনো কোনোটির মধ্যে ইরসাল (সূত্রবিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। সম্ভবত এগুলো এর জন্য একটি ভিত্তি তৈরি করবে, ফলে এটি 'হাসান লি-গাইরিহি' এর অন্তর্ভুক্ত হবে। সমাপ্ত(৪)
হাফেজ ইবনে কাসির (রহ.) বলেন: তবে আমরা জানি যে, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাউজ সকল হাউজের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সেখানে আগমনকারীর সংখ্যা সবচেয়ে বেশি। সমাপ্ত(৫)
হাফেজ (ইবনে হাজার) (রহ.) বলেন: আর যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য বিশেষ বৈশিষ্ট্য হলো 'কাউসার', যার পানি তাঁর হাউজে প্রবাহিত হয়। কারণ অন্য কারো জন্য এর সমরূপ কিছু বর্ণিত হয়নি এবং উল্লিখিত সূরায় তাঁর প্রতি এর মাধ্যমে অনুগ্রহ প্রকাশের কথা এসেছে। সমাপ্ত(৬)
হাফেজ আরও বলেন: উল্লিখিত বিতাড়নের হিকমত বা রহস্য হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চান যে প্রত্যেকে তার নিজ নিজ নবীর হাউজের দিকে পরিচালিত হোক—যেমন আগে অতিবাহিত হয়েছে যে «প্রত্যেক নবীর একটি করে হাউজ রয়েছে এবং তাঁদের অনুসরণকারীদের আধিক্য নিয়ে তাঁরা একে অপরের ওপর গর্ব করবেন»। সুতরাং এটি তাঁর ইনসাফ এবং তাঁর নবী ভাইদের প্রতি লক্ষ্য রাখার অন্তর্ভুক্ত, এমন নয় যে তিনি পানির প্রতি কৃপণতাবশত তাঁদেরকে তাড়িয়ে দিচ্ছেন। আর এ সম্ভাবনাও রয়েছে যে, তিনি তাঁদেরকে তাড়িয়ে দিচ্ছেন যারা এই হাউজ থেকে পান করার যোগ্য নয়। আর প্রকৃত জ্ঞান আল্লাহ তাআলার নিকট রয়েছে। সমাপ্ত(৭)--------------------------------------------
(১) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (হাজর সংস্করণ, ১৯/৪৫৯)-তে রয়েছে। এবং ইবনে মারদুওয়াই তাঁর তাফসির গ্রন্থে—যেমনটি তাফসিরে ইবনে কাসির (সালামাহ সংস্করণ, ৩/২৪৩)-তে রয়েছে। এর সনদে এমন বর্ণনাকারী রয়েছে যাকে চেনা যায় না এবং ইবনে কাসির বলেছেন: হাদিসটি গারিব (অপ্রসিদ্ধ)।
(২) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (হাজর সংস্করণ, ১৯/৪৬৯)
(৩) সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহিহা (৪/১১৭), নম্বর: ১৫৮৯।
(৪) মাসাইলুল ইমাম ইবনে বাজ (পৃষ্ঠা: ২৭৩), শেখ আব্দুল্লাহ বিন মানি'র অনুলিখন।
(৫) আল-ফুসুল ফি সিরাতির রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (পৃষ্ঠা: ৩৮৯)
(৬) ফাতহুল বারী (১১/৪৬৭)
(৭) পূর্বোক্ত উৎস (১১/৪৭৪)