وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم: « … أَوَّلُ النَّاسِ عَلَيْهِ وُرُودًا صَعَالِيكُ الْمُهَاجِرِينَ» قَالَ قَائِلٌ: وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الشَّعِثَةُ رُؤُوسُهُمْ، الشَّحِبَةُ وُجُوهُهُمْ، الدَّنِسَةُ ثِيَابُهُمْ، لَا يُفْتَحُ لَهُمُ السُّدَدُ، وَلَا يَنْكِحُونَ الْمُتَنَعِّمَاتِ الَّذِينَ يُعْطُونَ كُلَّ الَّذِي عَلَيْهِمْ، وَلَا يَأْخُذُونَ الَّذِي لَهُمْ»(1)
وقوله صلى الله عليه وسلم: «الَّذِينَ يُعْطُونَ الحَقَّ الّذِي عَلَيْهِمْ» معناه أنهم: يؤدون الحقوق التي عليهم كاملة خوفًا من الله وخشية.
وقوله: «وَلَا يُعْطَوْنَ الّذِي لَهُمْ» أي: لقلة اهتمام الناس بهم، فلا يعطونهم حقوقهم كاملة، فيصبرون على ذلك. ومن عدم تقدير الناس لهم ما ذكر في الحديث أنهم « … لَا يَنْكحُونَ المُنَعَّماتِ وَلَا تُفْتَحُ لهُمُ السُّدَدُ» أي لو خطبوا المتنعمات من النساء لم يجابوا ولو دقوا الأبواب واستأذنوا الدخول لم يفتح لهم ولم يؤذن. والمعنى: أنهم قائمون بفرائض الله -جل وعلا-، وقائمون بما أمرهم الله عز وجل به حتى لو كانوا ينتقصون من حقوقهم، وهذه فضيلةٌ ظاهرةٌ لهؤلاء الفقراء الذين خافوا الله وصبروا في الدنيا من أجل الله سبحانه.
فضل أهل اليمن:
وفي صحيح مسلم من حديث ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنِّي لَبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ لأَهْلِ الْيَمَنِ أَضْرِبُ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ عَلَيْهِمْ» فَسُئِلَ عَنْ عَرْضِهِ فَقَالَ: «مِنْ مَقَامِي إِلَى عَمَّانَ» وَسُئِلَ عَنْ شَرَابِهِ فَقَالَ: «أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ»(2).
قال النووي رحمه الله: مَعْنَاهُ أَطْرُدُ النَّاسَ عَنْهُ غَيْرَ أَهْلِ الْيَمَنِ لِيَرْفَضَّ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وَهَذِهِ كَرَامَةٌ لِأَهْلِ الْيَمَنِ فِي تَقْدِيمِهِمْ فِي الشُّرْبِ مِنْهُ مُجَازَاةً لَهُمْ بِحُسْنِ صَنِيعِهِمْ وَتَقَدُّمِهِمْ فِي الْإِسْلَامِ وَالْأَنْصَارُ مِنَ الْيَمَنِ فَيَدْفَعُ غَيْرَهُمْ حَتَّى يَشْرَبُوا كَمَا دَفَعُوا فِي الدُّنْيَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَعْدَاءَهُ وَالْمَكْرُوهَاتِ وَمَعْنَى «يَرْفَضَّ عَلَيْهِمْ» أَيْ يَسِيلُ عَلَيْهِمْ ا. هـ(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (6162)
(2) تقدم.
(3) شرح النووي على مسلم (15/ 62).
وقوله صلى الله عليه وسلم: «الَّذِينَ يُعْطُونَ الحَقَّ الّذِي عَلَيْهِمْ» معناه أنهم: يؤدون الحقوق التي عليهم كاملة خوفًا من الله وخشية.
وقوله: «وَلَا يُعْطَوْنَ الّذِي لَهُمْ» أي: لقلة اهتمام الناس بهم، فلا يعطونهم حقوقهم كاملة، فيصبرون على ذلك. ومن عدم تقدير الناس لهم ما ذكر في الحديث أنهم « … لَا يَنْكحُونَ المُنَعَّماتِ وَلَا تُفْتَحُ لهُمُ السُّدَدُ» أي لو خطبوا المتنعمات من النساء لم يجابوا ولو دقوا الأبواب واستأذنوا الدخول لم يفتح لهم ولم يؤذن. والمعنى: أنهم قائمون بفرائض الله -جل وعلا-، وقائمون بما أمرهم الله عز وجل به حتى لو كانوا ينتقصون من حقوقهم، وهذه فضيلةٌ ظاهرةٌ لهؤلاء الفقراء الذين خافوا الله وصبروا في الدنيا من أجل الله سبحانه.
فضل أهل اليمن:
وفي صحيح مسلم من حديث ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنِّي لَبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ لأَهْلِ الْيَمَنِ أَضْرِبُ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ عَلَيْهِمْ» فَسُئِلَ عَنْ عَرْضِهِ فَقَالَ: «مِنْ مَقَامِي إِلَى عَمَّانَ» وَسُئِلَ عَنْ شَرَابِهِ فَقَالَ: «أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ»(2).
قال النووي رحمه الله: مَعْنَاهُ أَطْرُدُ النَّاسَ عَنْهُ غَيْرَ أَهْلِ الْيَمَنِ لِيَرْفَضَّ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وَهَذِهِ كَرَامَةٌ لِأَهْلِ الْيَمَنِ فِي تَقْدِيمِهِمْ فِي الشُّرْبِ مِنْهُ مُجَازَاةً لَهُمْ بِحُسْنِ صَنِيعِهِمْ وَتَقَدُّمِهِمْ فِي الْإِسْلَامِ وَالْأَنْصَارُ مِنَ الْيَمَنِ فَيَدْفَعُ غَيْرَهُمْ حَتَّى يَشْرَبُوا كَمَا دَفَعُوا فِي الدُّنْيَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَعْدَاءَهُ وَالْمَكْرُوهَاتِ وَمَعْنَى «يَرْفَضَّ عَلَيْهِمْ» أَيْ يَسِيلُ عَلَيْهِمْ ا. هـ(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (6162)
(2) تقدم.
(3) شرح النووي على مسلم (15/ 62).
عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: « … হাউজের নিকট সর্বপ্রথম আগমনকারী লোকেরা হলো নিঃস্ব মুহাজিরগণ।» একজন প্রশ্নকারী জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তিনি বললেন: «যাদের মাথার চুল এলোমেলো, চেহারা বিবর্ণ, পোশাক নোংরা; তাদের জন্য রাজকীয় দরজাগুলো খোলা হয় না এবং তারা বিলাসিনী নারীদের বিবাহ করতে পারে না। তারা তাদের ওপর অর্পিত সকল দায়িত্ব পূর্ণরূপে পালন করে, কিন্তু তাদের নিজেদের প্রাপ্য অধিকারগুলো তারা পুরোপুরি পায় না।»(১)
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: «যারা তাদের ওপর অর্পিত হক প্রদান করে» এর অর্থ হলো: তারা আল্লাহর প্রতি ভয় ও গভীর ভীতির কারণে তাদের ওপর অর্পিত পাওনাগুলো পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করে।
এবং তাঁর বাণী: «এবং তারা তাদের পাওনা পায় না» অর্থাৎ: মানুষের কাছে তাদের গুরুত্ব কম থাকার কারণে তারা তাদের প্রাপ্য অধিকারগুলো পূর্ণাঙ্গভাবে পায় না, ফলে তারা এর ওপর ধৈর্য ধারণ করে। মানুষের নিকট তাদের মূল্যায়নের অভাবের বিষয়টি হাদীসে এভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তারা « … বিলাসিনী নারীদের বিবাহ করতে পারে না এবং তাদের জন্য রাজকীয় দরজাগুলো খোলা হয় না» অর্থাৎ তারা যদি বিলাসিনী নারীদের বিয়ের প্রস্তাব দেয় তবে তাদের ইতিবাচক সাড়া দেওয়া হয় না, আর যদি তারা কোনো দরজায় করাঘাত করে প্রবেশের অনুমতি চায় তবে তাদের জন্য দরজা খোলা হয় না এবং অনুমতি দেওয়া হয় না। এর মর্মার্থ হলো: তারা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার ফরযসমূহ পালনকারী এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যা আদেশ করেছেন তা বাস্তবায়নকারী, এমনকি যদি তাদের নিজেদের প্রাপ্য হকের ক্ষেত্রে কমতিও করা হয়। এটি সেই সকল দরিদ্র ব্যক্তির জন্য একটি সুস্পষ্ট মর্যাদা, যারা আল্লাহকে ভয় করেছে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দুনিয়াতে ধৈর্য ধারণ করেছে।
ইয়েমেনবাসীদের মর্যাদা:
সহীহ মুসলিম-এ সাওবান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি অবশ্যই আমার হাউজের কিনারায় দাঁড়িয়ে ইয়েমেনবাসীদের জন্য অন্যান্য লোকদের সরিয়ে দেব; আমি আমার লাঠি দিয়ে আঘাত করব যতক্ষণ না পানি তাদের ওপর প্রবাহিত হয়।» তাঁর নিকট হাউজের প্রশস্ততা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, তিনি বললেন: «আমার এ অবস্থানস্থল থেকে আম্মান পর্যন্ত।» আর তার পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: «দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি।»(২)।
ইমাম নববী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: এর অর্থ হলো, আমি ইয়েমেনবাসী ব্যতীত অন্য লোকদের সেখান থেকে তাড়িয়ে দেব যেন পানি ইয়েমেনবাসীদের জন্য অবারিত হয়। এটি ইয়েমেনবাসীদের জন্য একটি সম্মান যে তাদের পান করার ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছে; যা তাদের উত্তম কর্ম এবং ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী হওয়ার প্রতিদান স্বরূপ। আর আনসারগণও ইয়েমেনের বংশোদ্ভূত। সুতরাং তিনি অন্যদের সরিয়ে দেবেন যাতে তারা পান করতে পারে, যেমনিভাবে তারা দুনিয়াতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে তাঁর শত্রুদের এবং অপছন্দনীয় বিষয়গুলোকে প্রতিহত করেছিল। আর «তাদের ওপর প্রবাহিত হওয়া» অর্থ হলো তাদের দিকে প্রবাহিত হওয়া। সমাপ্ত।(৩)।--------------------------------------------
(১) আহমদ বর্ণনা করেছেন (৬১৬২)
(২) পূর্বে গত হয়েছে।
(৩) মুসলিমের শারহ নববী (১৫/ ৬২)।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: «যারা তাদের ওপর অর্পিত হক প্রদান করে» এর অর্থ হলো: তারা আল্লাহর প্রতি ভয় ও গভীর ভীতির কারণে তাদের ওপর অর্পিত পাওনাগুলো পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করে।
এবং তাঁর বাণী: «এবং তারা তাদের পাওনা পায় না» অর্থাৎ: মানুষের কাছে তাদের গুরুত্ব কম থাকার কারণে তারা তাদের প্রাপ্য অধিকারগুলো পূর্ণাঙ্গভাবে পায় না, ফলে তারা এর ওপর ধৈর্য ধারণ করে। মানুষের নিকট তাদের মূল্যায়নের অভাবের বিষয়টি হাদীসে এভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তারা « … বিলাসিনী নারীদের বিবাহ করতে পারে না এবং তাদের জন্য রাজকীয় দরজাগুলো খোলা হয় না» অর্থাৎ তারা যদি বিলাসিনী নারীদের বিয়ের প্রস্তাব দেয় তবে তাদের ইতিবাচক সাড়া দেওয়া হয় না, আর যদি তারা কোনো দরজায় করাঘাত করে প্রবেশের অনুমতি চায় তবে তাদের জন্য দরজা খোলা হয় না এবং অনুমতি দেওয়া হয় না। এর মর্মার্থ হলো: তারা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার ফরযসমূহ পালনকারী এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যা আদেশ করেছেন তা বাস্তবায়নকারী, এমনকি যদি তাদের নিজেদের প্রাপ্য হকের ক্ষেত্রে কমতিও করা হয়। এটি সেই সকল দরিদ্র ব্যক্তির জন্য একটি সুস্পষ্ট মর্যাদা, যারা আল্লাহকে ভয় করেছে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দুনিয়াতে ধৈর্য ধারণ করেছে।
ইয়েমেনবাসীদের মর্যাদা:
সহীহ মুসলিম-এ সাওবান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি অবশ্যই আমার হাউজের কিনারায় দাঁড়িয়ে ইয়েমেনবাসীদের জন্য অন্যান্য লোকদের সরিয়ে দেব; আমি আমার লাঠি দিয়ে আঘাত করব যতক্ষণ না পানি তাদের ওপর প্রবাহিত হয়।» তাঁর নিকট হাউজের প্রশস্ততা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, তিনি বললেন: «আমার এ অবস্থানস্থল থেকে আম্মান পর্যন্ত।» আর তার পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: «দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি।»(২)।
ইমাম নববী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: এর অর্থ হলো, আমি ইয়েমেনবাসী ব্যতীত অন্য লোকদের সেখান থেকে তাড়িয়ে দেব যেন পানি ইয়েমেনবাসীদের জন্য অবারিত হয়। এটি ইয়েমেনবাসীদের জন্য একটি সম্মান যে তাদের পান করার ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছে; যা তাদের উত্তম কর্ম এবং ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী হওয়ার প্রতিদান স্বরূপ। আর আনসারগণও ইয়েমেনের বংশোদ্ভূত। সুতরাং তিনি অন্যদের সরিয়ে দেবেন যাতে তারা পান করতে পারে, যেমনিভাবে তারা দুনিয়াতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে তাঁর শত্রুদের এবং অপছন্দনীয় বিষয়গুলোকে প্রতিহত করেছিল। আর «তাদের ওপর প্রবাহিত হওয়া» অর্থ হলো তাদের দিকে প্রবাহিত হওয়া। সমাপ্ত।(৩)।--------------------------------------------
(১) আহমদ বর্ণনা করেছেন (৬১৬২)
(২) পূর্বে গত হয়েছে।
(৩) মুসলিমের শারহ নববী (১৫/ ৬২)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 318)