وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وهذا يحتمل أنه في هذا المكان، لكن لا نشاهده؛ لأنه غيبي، ويحتمل أن المنبر يوضع يوم القيامة على الحوض ا. هـ(1)
وقال الحافظ رحمه الله: قَوْلُهُ «وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي» أَيْ: يُنْقَلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُنْصَبُ عَلَى الْحَوْضِ؛ وَقَالَ الْأَكْثَرُ الْمُرَادُ مِنْبَرُهُ بِعَيْنِهِ الَّذِي قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَةَ وَهُوَ فَوْقَهُ وَقِيلَ الْمُرَادُ الْمِنْبَرُ الَّذِي يُوضَعُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ … وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ قَصْدَ مِنْبَرِهِ وَالْحُضُورَ عِنْدَهُ لِمُلَازَمَةِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ يُورِدُ صَاحِبَهُ إِلَى الْحَوْضِ ويقتضى شربه مِنْهُ … ا. هـ(2)
وقوله: "والأول أظهر"، يؤيده ما رواه النسائي عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ قَوَائِمَ مِنْبَرِي هَذَا رَوَاتِبُ فِي الْجَنَّةِ»(3)
وفي المسند عَنْ سَهْلِ بن سعدٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ: سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مِنْبَرِي عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ» قَالَ سهلٌ: والتُّرْعَةُ الْبَابُ.(4)
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ»(5)
وزاد في رواية: « … وَمَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَحُجْرَتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ»(6)
أول الناس ورودًا على حوضه:
أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن أول الناس ورودًا عليه وشربًا منه. كما في حديث ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « … أَوَّلُ النَّاسِ وُرُودًا عَلَيه فُقَراءُ المُهَاجِرِينَ: الشُّعْثُ رُؤُوسًا الدُّنْسُ ثيابًا، الَّذِينَ لَا يَنْكحُونَ المُنَعَّماتِ وَلَا تُفْتَحُ لهُمُ السُّدَدُ الَّذِينَ يُعْطُونَ الحَقَّ الّذِي عَلَيْهِمْ وَلَا يُعْطَوْنَ الّذِي لَهُمْ»(7)--------------------------------------------
(1) شرح العقيدة الواسطية للعثيمين (2/ 157)
(2) فتح الباري (4/ 100)
(3) سنن النسائي (696) وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة (2050)
(4) مسند أحمد (22841) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (5/ 479)
(5) رواه أحمد (8721) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (5/ 480) رقم (2363) وذكره شيخنا أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (1292)
(6) رواه أحمد (9338) وإسناده صحيح.
(7) تقدم
وقال الحافظ رحمه الله: قَوْلُهُ «وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي» أَيْ: يُنْقَلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُنْصَبُ عَلَى الْحَوْضِ؛ وَقَالَ الْأَكْثَرُ الْمُرَادُ مِنْبَرُهُ بِعَيْنِهِ الَّذِي قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَةَ وَهُوَ فَوْقَهُ وَقِيلَ الْمُرَادُ الْمِنْبَرُ الَّذِي يُوضَعُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ … وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ قَصْدَ مِنْبَرِهِ وَالْحُضُورَ عِنْدَهُ لِمُلَازَمَةِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ يُورِدُ صَاحِبَهُ إِلَى الْحَوْضِ ويقتضى شربه مِنْهُ … ا. هـ(2)
وقوله: "والأول أظهر"، يؤيده ما رواه النسائي عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ قَوَائِمَ مِنْبَرِي هَذَا رَوَاتِبُ فِي الْجَنَّةِ»(3)
وفي المسند عَنْ سَهْلِ بن سعدٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ: سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مِنْبَرِي عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ» قَالَ سهلٌ: والتُّرْعَةُ الْبَابُ.(4)
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ»(5)
وزاد في رواية: « … وَمَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَحُجْرَتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ»(6)
أول الناس ورودًا على حوضه:
أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن أول الناس ورودًا عليه وشربًا منه. كما في حديث ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « … أَوَّلُ النَّاسِ وُرُودًا عَلَيه فُقَراءُ المُهَاجِرِينَ: الشُّعْثُ رُؤُوسًا الدُّنْسُ ثيابًا، الَّذِينَ لَا يَنْكحُونَ المُنَعَّماتِ وَلَا تُفْتَحُ لهُمُ السُّدَدُ الَّذِينَ يُعْطُونَ الحَقَّ الّذِي عَلَيْهِمْ وَلَا يُعْطَوْنَ الّذِي لَهُمْ»(7)--------------------------------------------
(1) شرح العقيدة الواسطية للعثيمين (2/ 157)
(2) فتح الباري (4/ 100)
(3) سنن النسائي (696) وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة (2050)
(4) مسند أحمد (22841) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (5/ 479)
(5) رواه أحمد (8721) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (5/ 480) رقم (2363) وذكره شيخنا أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (1292)
(6) رواه أحمد (9338) وإسناده صحيح.
(7) تقدم
এবং শাইখ ইবনে উসাইমীন (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এটি সম্ভব যে এটি এই স্থানেই রয়েছে, কিন্তু আমরা তা দেখতে পাই না; কারণ এটি অদৃশ্যের বিষয়। আর এটিও সম্ভব যে কিয়ামতের দিন মিম্বরটি হাউযের ওপর স্থাপন করা হবে।" সমাপ্ত।(১)
এবং হাফিয (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাঁর বাণী «এবং আমার মিম্বর আমার হাউযের ওপর» অর্থাৎ: কিয়ামতের দিন এটি স্থানান্তরিত করা হবে এবং হাউযের ওপর স্থাপন করা হবে; অধিকাংশ আলিম বলেছেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর সেই নির্দিষ্ট মিম্বরটিই যার ওপর দাঁড়িয়ে তিনি এই কথাটি বলেছিলেন এবং তিনি সেটির ওপরেই ছিলেন। আবার বলা হয়েছে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই মিম্বর যা তাঁর জন্য কিয়ামতের দিন স্থাপন করা হবে, তবে প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট... এবং বলা হয়েছে এর অর্থ হলো, নেক আমল আঁকড়ে ধরার মাধ্যমে তাঁর মিম্বরের সংকল্প করা এবং সেখানে উপস্থিত হওয়া তার অধিকারীকে হাউযের নিকট পৌঁছে দেয় এবং সেখান থেকে তার পান করার দাবি রাখে... সমাপ্ত।(২)
আর তাঁর উক্তি: "প্রথমটিই অধিক স্পষ্ট", এটিকে সমর্থন করে নাসায়ী উম্মে সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমার এই মিম্বরের পায়াগুলো জান্নাতের মধ্যে প্রোথিত স্থায়ী বস্তুসমূহ»(৩)
এবং মুসনাদে সাহল ইবনে সা'দ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: «আমার মিম্বর জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগানের (দরজার) ওপর অবস্থিত»। সাহল বলেছেন: ‘তুরাহ’ মানে হলো দরজা।(৪)
এবং আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমার এই মিম্বর জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগানের (দরজার) ওপর অবস্থিত»(৫)
অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: «...এবং আমার মিম্বর ও আমার কক্ষের মধ্যবর্তী স্থান জান্নাতের বাগানসমূহ থেকে একটি বাগান»(৬)
তাঁর হাউযের নিকট সর্বপ্রথম আগমনকারী ব্যক্তিবর্গ:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সেই ব্যক্তিদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যারা তাঁর নিকট (হাউযের নিকট) সর্বপ্রথম আসবে এবং সেখান থেকে পান করবে। যেমন সাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে এসেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «...মানুষদের মধ্যে তাঁর (হাউযের) নিকট সর্বপ্রথম আগমনকারী হবে দরিদ্র মুহাজিরগণ: যাদের মাথার চুল উস্কোখুস্কো, যাদের কাপড় ময়লাযুক্ত, যারা বিলাসিনী নারীদের বিবাহ করে না এবং যাদের জন্য (প্রভাবশালী ব্যক্তিদের) দরজাগুলো উন্মুক্ত করা হয় না, যারা তাদের ওপর অর্পিত হক (কর্তব্য) আদায় করে কিন্তু তাদের প্রাপ্য হক তাদেরকে প্রদান করা হয় না»(৭)--------------------------------------------
(১) ইবনে উসাইমীনের শরহু আকীদা আল-ওয়াসিতীয়্যাহ (২/ ১৫৭)
(২) ফাতহুল বারী (৪/ ১০০)
(৩) সুনান নাসায়ী (৬৯৬) এবং শাইখ আলবানী আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন (২০৫০)
(৪) মুসনাদে আহমাদ (২২৮৪১) এবং আলবানী আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন (৫/ ৪৭৯)
(৫) আহমাদ (৮৭২১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ গ্রন্থে (৫/ ৪৮০) নং (২৩৬৩) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আমাদের শাইখ আবু আব্দুর রহমান আল-ওয়াদী'ঈ আস-সহীহুল মুসনাদ মিমা লাইসা ফিস-সহীহাইন গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন (১২৯২)
(৬) আহমাদ (৯৩৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(৭) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং হাফিয (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাঁর বাণী «এবং আমার মিম্বর আমার হাউযের ওপর» অর্থাৎ: কিয়ামতের দিন এটি স্থানান্তরিত করা হবে এবং হাউযের ওপর স্থাপন করা হবে; অধিকাংশ আলিম বলেছেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর সেই নির্দিষ্ট মিম্বরটিই যার ওপর দাঁড়িয়ে তিনি এই কথাটি বলেছিলেন এবং তিনি সেটির ওপরেই ছিলেন। আবার বলা হয়েছে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই মিম্বর যা তাঁর জন্য কিয়ামতের দিন স্থাপন করা হবে, তবে প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট... এবং বলা হয়েছে এর অর্থ হলো, নেক আমল আঁকড়ে ধরার মাধ্যমে তাঁর মিম্বরের সংকল্প করা এবং সেখানে উপস্থিত হওয়া তার অধিকারীকে হাউযের নিকট পৌঁছে দেয় এবং সেখান থেকে তার পান করার দাবি রাখে... সমাপ্ত।(২)
আর তাঁর উক্তি: "প্রথমটিই অধিক স্পষ্ট", এটিকে সমর্থন করে নাসায়ী উম্মে সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমার এই মিম্বরের পায়াগুলো জান্নাতের মধ্যে প্রোথিত স্থায়ী বস্তুসমূহ»(৩)
এবং মুসনাদে সাহল ইবনে সা'দ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: «আমার মিম্বর জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগানের (দরজার) ওপর অবস্থিত»। সাহল বলেছেন: ‘তুরাহ’ মানে হলো দরজা।(৪)
এবং আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমার এই মিম্বর জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগানের (দরজার) ওপর অবস্থিত»(৫)
অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: «...এবং আমার মিম্বর ও আমার কক্ষের মধ্যবর্তী স্থান জান্নাতের বাগানসমূহ থেকে একটি বাগান»(৬)
তাঁর হাউযের নিকট সর্বপ্রথম আগমনকারী ব্যক্তিবর্গ:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সেই ব্যক্তিদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যারা তাঁর নিকট (হাউযের নিকট) সর্বপ্রথম আসবে এবং সেখান থেকে পান করবে। যেমন সাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে এসেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «...মানুষদের মধ্যে তাঁর (হাউযের) নিকট সর্বপ্রথম আগমনকারী হবে দরিদ্র মুহাজিরগণ: যাদের মাথার চুল উস্কোখুস্কো, যাদের কাপড় ময়লাযুক্ত, যারা বিলাসিনী নারীদের বিবাহ করে না এবং যাদের জন্য (প্রভাবশালী ব্যক্তিদের) দরজাগুলো উন্মুক্ত করা হয় না, যারা তাদের ওপর অর্পিত হক (কর্তব্য) আদায় করে কিন্তু তাদের প্রাপ্য হক তাদেরকে প্রদান করা হয় না»(৭)--------------------------------------------
(১) ইবনে উসাইমীনের শরহু আকীদা আল-ওয়াসিতীয়্যাহ (২/ ১৫৭)
(২) ফাতহুল বারী (৪/ ১০০)
(৩) সুনান নাসায়ী (৬৯৬) এবং শাইখ আলবানী আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন (২০৫০)
(৪) মুসনাদে আহমাদ (২২৮৪১) এবং আলবানী আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন (৫/ ৪৭৯)
(৫) আহমাদ (৮৭২১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ গ্রন্থে (৫/ ৪৮০) নং (২৩৬৩) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আমাদের শাইখ আবু আব্দুর রহমান আল-ওয়াদী'ঈ আস-সহীহুল মুসনাদ মিমা লাইসা ফিস-সহীহাইন গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন (১২৯২)
(৬) আহমাদ (৯৩৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(৭) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 317)