• ইমাম নববী উত্তর দিয়েছেন যে, অল্প দূরত্বের উল্লেখ অধিক দূরত্বের বর্ণনাকে নাকচ করে না। অধিক দূরত্বের বিষয়টি সহীহ হাদীস দ্বারা সাব্যস্ত হয়েছে, তাই এখানে কোনো বৈপরীত্য নেই। এর সারমর্ম হলো: এটি ইঙ্গিত করছে যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ প্রথমে অল্প দূরত্বের কথা জানিয়েছিলেন, পরবর্তীতে তাঁকে দীর্ঘ দূরত্বের কথা জানানো হলে তিনি তা অবহিত করেন। যেন আল্লাহ তাআলা ধীরে ধীরে তাঁর প্রতি অনুগ্রহস্বরূপ এর প্রশস্ততা বাড়িয়ে দিয়েছেন। সুতরাং দীর্ঘতম দূরত্বের নির্দেশক দলিলের ওপরই নির্ভর করতে হবে।
• আর যারা দৈর্ঘ্য ও প্রস্থের ভিন্নতার মাধ্যমে মতপার্থক্য নিরসনের চেষ্টা করেছেন, তাদের বক্তব্য পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
20 - আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদীসে বর্ণিত 'এর কোণগুলো সমান' বাক্যটি দ্বারা তিনি তা খণ্ডন করেছেন।
21 - এছাড়া নাওয়াস ইবনে সামআন, জাবির, আবু বারযাহ এবং আবু যার-এর হাদীসেও বর্ণিত হয়েছে যে, 'এর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ সমান'(1)
• অন্য বিশেষজ্ঞগণ প্রথমোক্ত দুটি মতপার্থক্যের মধ্যে মন্থর গতি এবং দ্রুত গতির পার্থক্যের মাধ্যমে সমন্বয় করেছেন। মন্থর গতি হলো ভারী বোঝা নিয়ে চলা, আর দ্রুত গতি হলো হালকা ও দ্রুতগামী আরোহীর চলা। আর তিন দিনের সর্বনিম্ন দূরত্বের বর্ণনাটিকে ডাক-বিভাগের দ্রুত গতির ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে। কেননা এমনটিও জানা আছে যে, কেউ কেউ এক মাসের পথ তিন দিনে পাড়ি দিয়েছেন, যদিও তা অত্যন্ত বিরল ঘটনা।
শেষোক্ত দূরত্বের বর্ণনার ব্যাপারে এই উত্তরে আপত্তির অবকাশ রয়েছে, তবে এর পূর্ববর্তীগুলোর ক্ষেত্রে তা গ্রহণযোগ্য এবং এটিই সমন্বয়ের সর্বোত্তম পদ্ধতি।
• আর তিনের দূরত্বের বিষয়ে (অর্থাৎ ইবনে উমর-এর হাদীসে যা বর্ণিত হয়েছে) হাফেজ যিয়াউদ্দীন আল-মাকদিসী হাওয সংক্রান্ত তাঁর সংকলিত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এর শব্দবিন্যাসে ভুল রয়েছে এবং সেই সংক্ষিপ্তকরণটি বর্ণনাকারীদের কারো পক্ষ থেকে ঘটেছে।
22 - এরপর তিনি এটি আবু হুরায়রা-এর হাদীস থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং আব্দুল করীম ইবনুল হাইসাম আদ-দাইরাআকুলীর 'ফাওয়ায়িদ' থেকে হাসান সনদে আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে হাওযের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন। সেখানে বলা হয়েছে: "এর প্রস্থ তোমাদের এবং জারবা ও আযরুহ-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়।"(2)
যিয়াউদ্দীন বলেন, এর দ্বারা স্পষ্ট হলো যে ইবনে উমর-এর হাদীসে কিছু শব্দ উহ্য রয়েছে, যার সম্ভাব্য পূর্ণরূপ হলো: "যেমন আমার অবস্থানের স্থান থেকে..."--------------------------------------------
(1) নাওয়াস-এর হাদীস ব্যতীত এই হাদীসগুলো পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমি এই শব্দে এটি খুঁজে পাইনি, তবে হাফেজ ওমর আল-বুজাইরী এটি বর্ণনা করেছেন—যেমন 'আয-যাইল আলাল হাওয ওয়াল কাউসার' (পৃষ্ঠা: ১৫৬, নং ৮৪) গ্রন্থে রয়েছে—এবং তাঁর সূত্র ধরে যিয়া আল-মাকদিসী 'আল-মুনতাকা মিন মাসমুআত মারউ' (৯৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আমার হাওযের প্রস্থ (এবং দৈর্ঘ্য) আয়লা থেকে আম্মান পর্যন্ত..."। এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম রয়েছেন, যার থেকে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি অভিযুক্ত। ইবনে হাজার বলেছেন: মুহাদ্দিসগণ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হলেন সুলাইমান আল-খাবাইরী, যিনি চরম মিথ্যাবাদী; যেমনটি 'আল-মিযান' (২/২০৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(2) এটি আমার নজরে আসেনি।