وَبَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرَحَ فَسَقَطَ "مَقَامِي وَبَيْنَ"
وَقَالَ الْحَافِظُ صَلَاحُ الدِّينِ الْعَلَائِيُّ: … بَيْنَهُمَا -أي قريتا جرباء وأذرح- غَلْوَةَ سَهْمٍ(1) وَهُمَا مَعْرُوفَتَانِ بَيْنَ الْقُدْسِ وَالْكَرْكِ.
23 - قَالَ: وَقَدْ ثَبَتَ الْقَدْرُ الْمَحْذُوفُ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ وَغَيْرِهِ بِلَفْظِ «مَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَجَرْبَاءَ وَأَذْرَحَ»(2)
24 - قُلْتُ: وَهَذَا يُوَافق رِوَايَة أبي سعيد عِنْد بن مَاجَهْ: «كَمَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ» …
وَإِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ رَجَعَ جَمِيعُ الْمُخْتَلِفِ إِلَى أَنَّهُ لِاخْتِلَافِ السَّيْرِ البطيء وَالسير السَّرِيع ا. هـ(3)
الحوض زواياه سواء:
ورد هذا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «زَوَايَاهُ سَوَاءٌ»، وَوَقَعَ أَيْضًا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ وَأَبِي بَرْزَةَ وَأَبِي ذَرٍّ «طُولُهُ وَعَرْضُهُ سَوَاءٌ» يعني: فهو مربع الأضلاع.
صفة مائه ورائحته:
في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ».
وفي رواية: «وَمَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ الْوَرِقِ» يعني: من الفضة.
وعند الطبراني في الأوسط عن الْبَرَاءِ رضي الله عنه مرفوعا: « … أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا»
ولمسلم عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه، قَالَ: « … وَسُئِلَ عَنْ شَرَابِهِ فَقَالَ: «أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، يَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ يَمُدَّانِهِ مِنَ الْجَنَّةِ، أَحَدُهُمَا مِنْ ذَهَبٍ، وَالْآخَرُ مِنْ وَرِقٍ» وفي المسند عن جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « … وَهُوَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ، وَأَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا»--------------------------------------------
(1) غلوة سهم: بفتح الغين المعجمة: غاية بلوغ السهم.
(2) لم أقف عليه.
(3) فتح الباري (11/ 470).
وَقَالَ الْحَافِظُ صَلَاحُ الدِّينِ الْعَلَائِيُّ: … بَيْنَهُمَا -أي قريتا جرباء وأذرح- غَلْوَةَ سَهْمٍ(1) وَهُمَا مَعْرُوفَتَانِ بَيْنَ الْقُدْسِ وَالْكَرْكِ.
23 - قَالَ: وَقَدْ ثَبَتَ الْقَدْرُ الْمَحْذُوفُ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ وَغَيْرِهِ بِلَفْظِ «مَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَجَرْبَاءَ وَأَذْرَحَ»(2)
24 - قُلْتُ: وَهَذَا يُوَافق رِوَايَة أبي سعيد عِنْد بن مَاجَهْ: «كَمَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ» …
وَإِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ رَجَعَ جَمِيعُ الْمُخْتَلِفِ إِلَى أَنَّهُ لِاخْتِلَافِ السَّيْرِ البطيء وَالسير السَّرِيع ا. هـ(3)
الحوض زواياه سواء:
ورد هذا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «زَوَايَاهُ سَوَاءٌ»، وَوَقَعَ أَيْضًا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ وَأَبِي بَرْزَةَ وَأَبِي ذَرٍّ «طُولُهُ وَعَرْضُهُ سَوَاءٌ» يعني: فهو مربع الأضلاع.
صفة مائه ورائحته:
في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ».
وفي رواية: «وَمَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ الْوَرِقِ» يعني: من الفضة.
وعند الطبراني في الأوسط عن الْبَرَاءِ رضي الله عنه مرفوعا: « … أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا»
ولمسلم عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه، قَالَ: « … وَسُئِلَ عَنْ شَرَابِهِ فَقَالَ: «أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، يَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ يَمُدَّانِهِ مِنَ الْجَنَّةِ، أَحَدُهُمَا مِنْ ذَهَبٍ، وَالْآخَرُ مِنْ وَرِقٍ» وفي المسند عن جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « … وَهُوَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ، وَأَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا»--------------------------------------------
(1) غلوة سهم: بفتح الغين المعجمة: غاية بلوغ السهم.
(2) لم أقف عليه.
(3) فتح الباري (11/ 470).
এবং জারবা ও আদরুহ এর মধ্যবর্তী। ফলে "আমার অবস্থান এবং... এর মাঝে" [অংশটি] বাদ পড়েছে।
এবং হাফিজ সালাহুদ্দীন আল-আলাইয়ি বলেছেন: … এই দুইটির মধ্যে -অর্থাৎ জারবা ও আদরুহ গ্রামদ্বয়- দূরত্ব এক তীর নিক্ষেপের সমান(১) এবং এই দুটি জেরুজালেম ও আল-কারাকের মাঝে পরিচিত।
২৩ - তিনি বলেন: আর দারাকুতনি ও অন্যদের নিকট উহ্য থাকা পরিমাণটি প্রমাণিত হয়েছে এভাবে: «মদিনা এবং জারবা ও আদরুহ-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়»(২)
২৪ - আমি বলছি: এটি ইবনে মাজাহ-তে বর্ণিত আবু সাঈদের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: «যেমন কাবা ও বাইতুল মাকদিসের মধ্যবর্তী দূরত্ব» …
যখন এটি সুপ্রতিষ্ঠিত হলো, তখন সকল মতপার্থক্য এই বিষয়ে প্রত্যাবর্তন করে যে, এটি ধীরগতি ও দ্রুতগতির সফরের পার্থক্যের কারণে। [উদ্ধৃতি সমাপ্ত](৩)
হাউজের কোণসমূহ সমান:
এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «এর কোণগুলো সমান», এবং এটি জাবির, আবু বারজাহ ও আবু যর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর হাদিসেও এসেছে যে, «এর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ সমান» অর্থাৎ: তা চতুর্ভুজাকৃতি।
এর পানি ও সুগন্ধির গুণাগুণ:
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসে রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «এর পানি দুধের চেয়েও সাদা।»
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: «এবং এর পানি রূপার চেয়েও সাদা» অর্থাৎ: রূপা থেকে।
তাবারানির আল-আওসাত-এ বারা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: « … দুধের চেয়েও বেশি সাদা, মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং এর ঘ্রাণ মিশকের চেয়েও সুগন্ধিযুক্ত। যে ব্যক্তি এটি পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না»
এবং মুসলিমে সাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: « … তাঁর নিকট এর পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: «দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি। জান্নাত থেকে আসা দুটি নালা এতে পানি প্রবাহিত করে, যার একটি স্বর্ণের এবং অন্যটি রূপার» এবং মুসনাদে জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: « … এবং তা মিশকের চেয়েও সুগন্ধিযুক্ত এবং দুধের চেয়েও বেশি সাদা। যে ব্যক্তি তা পান করবে এরপর আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না»--------------------------------------------
(১) গালওয়াতু সাহম: গাইন বর্ণে ফাতাহসহ: তীরের সর্বোচ্চ পৌঁছানোর সীমা।
(২) আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(৩) ফাতহুল বারি (১১/৪৭০)।
এবং হাফিজ সালাহুদ্দীন আল-আলাইয়ি বলেছেন: … এই দুইটির মধ্যে -অর্থাৎ জারবা ও আদরুহ গ্রামদ্বয়- দূরত্ব এক তীর নিক্ষেপের সমান(১) এবং এই দুটি জেরুজালেম ও আল-কারাকের মাঝে পরিচিত।
২৩ - তিনি বলেন: আর দারাকুতনি ও অন্যদের নিকট উহ্য থাকা পরিমাণটি প্রমাণিত হয়েছে এভাবে: «মদিনা এবং জারবা ও আদরুহ-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়»(২)
২৪ - আমি বলছি: এটি ইবনে মাজাহ-তে বর্ণিত আবু সাঈদের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: «যেমন কাবা ও বাইতুল মাকদিসের মধ্যবর্তী দূরত্ব» …
যখন এটি সুপ্রতিষ্ঠিত হলো, তখন সকল মতপার্থক্য এই বিষয়ে প্রত্যাবর্তন করে যে, এটি ধীরগতি ও দ্রুতগতির সফরের পার্থক্যের কারণে। [উদ্ধৃতি সমাপ্ত](৩)
হাউজের কোণসমূহ সমান:
এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «এর কোণগুলো সমান», এবং এটি জাবির, আবু বারজাহ ও আবু যর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর হাদিসেও এসেছে যে, «এর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ সমান» অর্থাৎ: তা চতুর্ভুজাকৃতি।
এর পানি ও সুগন্ধির গুণাগুণ:
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসে রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «এর পানি দুধের চেয়েও সাদা।»
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: «এবং এর পানি রূপার চেয়েও সাদা» অর্থাৎ: রূপা থেকে।
তাবারানির আল-আওসাত-এ বারা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: « … দুধের চেয়েও বেশি সাদা, মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং এর ঘ্রাণ মিশকের চেয়েও সুগন্ধিযুক্ত। যে ব্যক্তি এটি পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না»
এবং মুসলিমে সাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: « … তাঁর নিকট এর পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: «দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি। জান্নাত থেকে আসা দুটি নালা এতে পানি প্রবাহিত করে, যার একটি স্বর্ণের এবং অন্যটি রূপার» এবং মুসনাদে জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: « … এবং তা মিশকের চেয়েও সুগন্ধিযুক্ত এবং দুধের চেয়েও বেশি সাদা। যে ব্যক্তি তা পান করবে এরপর আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না»--------------------------------------------
(১) গালওয়াতু সাহম: গাইন বর্ণে ফাতাহসহ: তীরের সর্বোচ্চ পৌঁছানোর সীমা।
(২) আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(৩) ফাতহুল বারি (১১/৪৭০)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 313)