باللسان. قال صلى الله عليه وسلم: «وأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي المِيزَانِ» يعني: الحسنة بعشرة أمثالها، وهذا الحديث الصحيح أيضًا من الأحاديث الدالة على الميزان كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
وانتبهوا -يا إخواني- إلى هذه الحسنات العظيمة التي يفقدها كثيرٌ من الناس، وقد اشتهر عند الناس اليوم أن من أذكار الصلاة أن تسبح ثلاثًا وثلاثين، وتحمد ثلاثًا وثلاثين، وتكبِّر ثلاثًا وثلاثين دُبُر كلِّ صلاة، وهذا صحيحٌ لكنَّ الإنسان قد يكسل أحيانًا أو ينشغل فنقول: لا تحرم نفسك من أن تقولها عشر مرات: عشر تسبيحات، وعشر تحميدات، وعشر تكبيرات، فالمجموع ثلاثون مرة، تقول: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر عشر مرات، لا تأخذ منك دقيقة واحدة، فتنال هذا الأجر والثواب.
ولهذا بيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لنا أنَّ الموفَّق من وفَّقه الله -جل وعلا- إذا كان المؤمنُ حقيقة يؤمنُ حقًّا وصدقًا بأن هناك موازين ستنصب يوم القيامة، وتوزن الأعمال، ويرى الناسُ ما عملوا من خير ومن شر فإنه سيستحضر هذا في كل يوم عقب كل صلاة، ويستحضر أن عنده هنا عمل إذا عمله كان مثقلا لميزانه يوم القيامة.
الرفق بالخادم والعامل:
وفي صحيح ابن حبان عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا خَفَّفْتَ عَنْ خَادِمِكَ مِنْ عَمَلِهِ كَانَ لَكَ أَجْرًا فِي مَوَازِينِكَ»(1)
الخلق الحسن أعظم ما يثقل به الميزان:
والخُلُقُ الحسن من أعظم ما تثقل به الموازين يوم القيامة. كما في سنن أبي داود عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ»
ورواه الترمذي وزاد « … وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ»(2)
وبعض الناس اليوم تسوء أخلاقه، فتجده سبَّابا، ذَرِبَ اللسان، يسُبُّ ويشتم ويلعن--------------------------------------------
(1) رواه ابن حبان (4314) وحسنه شيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (611)
(2) أخرجه أبو داود (4799)، والترمذي (2003)
وانتبهوا -يا إخواني- إلى هذه الحسنات العظيمة التي يفقدها كثيرٌ من الناس، وقد اشتهر عند الناس اليوم أن من أذكار الصلاة أن تسبح ثلاثًا وثلاثين، وتحمد ثلاثًا وثلاثين، وتكبِّر ثلاثًا وثلاثين دُبُر كلِّ صلاة، وهذا صحيحٌ لكنَّ الإنسان قد يكسل أحيانًا أو ينشغل فنقول: لا تحرم نفسك من أن تقولها عشر مرات: عشر تسبيحات، وعشر تحميدات، وعشر تكبيرات، فالمجموع ثلاثون مرة، تقول: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر عشر مرات، لا تأخذ منك دقيقة واحدة، فتنال هذا الأجر والثواب.
ولهذا بيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لنا أنَّ الموفَّق من وفَّقه الله -جل وعلا- إذا كان المؤمنُ حقيقة يؤمنُ حقًّا وصدقًا بأن هناك موازين ستنصب يوم القيامة، وتوزن الأعمال، ويرى الناسُ ما عملوا من خير ومن شر فإنه سيستحضر هذا في كل يوم عقب كل صلاة، ويستحضر أن عنده هنا عمل إذا عمله كان مثقلا لميزانه يوم القيامة.
الرفق بالخادم والعامل:
وفي صحيح ابن حبان عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا خَفَّفْتَ عَنْ خَادِمِكَ مِنْ عَمَلِهِ كَانَ لَكَ أَجْرًا فِي مَوَازِينِكَ»(1)
الخلق الحسن أعظم ما يثقل به الميزان:
والخُلُقُ الحسن من أعظم ما تثقل به الموازين يوم القيامة. كما في سنن أبي داود عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ»
ورواه الترمذي وزاد « … وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ»(2)
وبعض الناس اليوم تسوء أخلاقه، فتجده سبَّابا، ذَرِبَ اللسان، يسُبُّ ويشتم ويلعن--------------------------------------------
(1) رواه ابن حبان (4314) وحسنه شيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (611)
(2) أخرجه أبو داود (4799)، والترمذي (2003)
জিহ্বার মাধ্যমে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আর মিযানের পাল্লায় এক হাজার পাঁচশত (নেকি)।” অর্থাৎ: প্রতিটি নেকি দশ গুণ বৃদ্ধি পায়। এই সহিহ হাদিসটিও সেইসব হাদিসের অন্তর্ভুক্ত যা মিযান সম্পর্কে প্রমাণ বহন করে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন।
আর হে আমার ভাইয়েরা! আপনারা এই মহান নেকিগুলোর প্রতি লক্ষ্য করুন যা অনেক মানুষই হাতছাড়া করে। আজ মানুষের মাঝে এটি প্রসিদ্ধ যে, সালাত পরবর্তী জিকিরের মাঝে রয়েছে প্রত্যেক সালাতের পর তেত্রিশ বার সুবহানাল্লাহ, তেত্রিশ বার আলহামদুলিল্লাহ এবং তেত্রিশ বার আল্লাহু আকবার বলা। এটি সঠিক, কিন্তু মানুষ কখনও কখনও অলসতা করে অথবা ব্যস্ত থাকে, তাই আমরা বলি: আপনি নিজেকে দশবার করে এগুলো বলা থেকে বঞ্চিত করবেন না: দশবার তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ), দশবার তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ) এবং দশবার তাকবির (আল্লাহু আকবার)। মোট ত্রিশ বার। আপনি দশবার ‘সুবহানাল্লাহ’, ‘আলহামদুলিল্লাহ’ ও ‘আল্লাহু আকবার’ বলবেন; এটি আপনার কাছ থেকে এক মিনিট সময়ও নেবে না, অথচ আপনি এই প্রতিদান ও সওয়াব লাভ করবেন।
এই কারণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট স্পষ্ট করেছেন যে, প্রকৃত সফল সেই যাকে মহান আল্লাহ তাওফিক দান করেন। যদি কোনো মুমিন ব্যক্তি প্রকৃতপক্ষে সত্য ও সততার সাথে বিশ্বাস করে যে কিয়ামতের দিন মিযানের পাল্লাসমূহ স্থাপন করা হবে, আমলসমূহ ওজন করা হবে এবং মানুষ তাদের কৃত ভালো-মন্দ কাজ দেখতে পাবে, তবে সে প্রতিদিন প্রত্যেক সালাতের পর এটি স্মরণে রাখবে। সে অন্তরে গেঁথে নেবে যে, এখানে তার জন্য এমন একটি আমল রয়েছে যা পালন করলে কিয়ামতের দিন তার মিযানের পাল্লা ভারী হবে।
খাদেম ও শ্রমিকের প্রতি কোমলতা:
সহিহ ইবনে হিব্বানে আমর ইবনে হুরাইস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তুমি তোমার খাদেমের কাজ থেকে যতটুকু লাঘব করবে, তা তোমার মিযানের পাল্লায় সওয়াব হিসেবে গণ্য হবে।”(১)
উত্তম চরিত্র মিযানের পাল্লা ভারী হওয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ মাধ্যম:
উত্তম চরিত্র হলো এমন একটি বিষয় যা দ্বারা কিয়ামতের দিন মিযানের পাল্লা সবচেয়ে বেশি ভারী হবে। যেমনটি সুনানে আবু দাউদে আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মিযানের পাল্লায় উত্তম চরিত্রের চেয়ে ভারী আর কিছুই নেই।”
ইমাম তিরমিজিও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত রয়েছে: “... আর নিশ্চয়ই উত্তম চরিত্রের অধিকারী ব্যক্তি এর মাধ্যমে সিয়াম পালনকারী ও সালাত আদায়কারীর মর্তবায় পৌঁছে যায়।”(২)
অথচ আজ কিছু মানুষের চরিত্র কলুষিত হয়ে পড়েছে। আপনি দেখবেন সে গালিগালাজকারী, কটুভাষী, সে গালি দেয়, মন্দ কথা বলে এবং লানত করে।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে হিব্বান (৪৩১৪) বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের শাইখ আল-ওয়াদিঈ ‘আল-জামেউস সহিহ মিম্মা লাইসা ফিস সহিহাইন’ (৬১১) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(২) এটি আবু দাউদ (৪৭৯৯) এবং তিরমিজি (২০০৩) বর্ণনা করেছেন।
আর হে আমার ভাইয়েরা! আপনারা এই মহান নেকিগুলোর প্রতি লক্ষ্য করুন যা অনেক মানুষই হাতছাড়া করে। আজ মানুষের মাঝে এটি প্রসিদ্ধ যে, সালাত পরবর্তী জিকিরের মাঝে রয়েছে প্রত্যেক সালাতের পর তেত্রিশ বার সুবহানাল্লাহ, তেত্রিশ বার আলহামদুলিল্লাহ এবং তেত্রিশ বার আল্লাহু আকবার বলা। এটি সঠিক, কিন্তু মানুষ কখনও কখনও অলসতা করে অথবা ব্যস্ত থাকে, তাই আমরা বলি: আপনি নিজেকে দশবার করে এগুলো বলা থেকে বঞ্চিত করবেন না: দশবার তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ), দশবার তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ) এবং দশবার তাকবির (আল্লাহু আকবার)। মোট ত্রিশ বার। আপনি দশবার ‘সুবহানাল্লাহ’, ‘আলহামদুলিল্লাহ’ ও ‘আল্লাহু আকবার’ বলবেন; এটি আপনার কাছ থেকে এক মিনিট সময়ও নেবে না, অথচ আপনি এই প্রতিদান ও সওয়াব লাভ করবেন।
এই কারণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট স্পষ্ট করেছেন যে, প্রকৃত সফল সেই যাকে মহান আল্লাহ তাওফিক দান করেন। যদি কোনো মুমিন ব্যক্তি প্রকৃতপক্ষে সত্য ও সততার সাথে বিশ্বাস করে যে কিয়ামতের দিন মিযানের পাল্লাসমূহ স্থাপন করা হবে, আমলসমূহ ওজন করা হবে এবং মানুষ তাদের কৃত ভালো-মন্দ কাজ দেখতে পাবে, তবে সে প্রতিদিন প্রত্যেক সালাতের পর এটি স্মরণে রাখবে। সে অন্তরে গেঁথে নেবে যে, এখানে তার জন্য এমন একটি আমল রয়েছে যা পালন করলে কিয়ামতের দিন তার মিযানের পাল্লা ভারী হবে।
খাদেম ও শ্রমিকের প্রতি কোমলতা:
সহিহ ইবনে হিব্বানে আমর ইবনে হুরাইস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তুমি তোমার খাদেমের কাজ থেকে যতটুকু লাঘব করবে, তা তোমার মিযানের পাল্লায় সওয়াব হিসেবে গণ্য হবে।”(১)
উত্তম চরিত্র মিযানের পাল্লা ভারী হওয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ মাধ্যম:
উত্তম চরিত্র হলো এমন একটি বিষয় যা দ্বারা কিয়ামতের দিন মিযানের পাল্লা সবচেয়ে বেশি ভারী হবে। যেমনটি সুনানে আবু দাউদে আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মিযানের পাল্লায় উত্তম চরিত্রের চেয়ে ভারী আর কিছুই নেই।”
ইমাম তিরমিজিও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত রয়েছে: “... আর নিশ্চয়ই উত্তম চরিত্রের অধিকারী ব্যক্তি এর মাধ্যমে সিয়াম পালনকারী ও সালাত আদায়কারীর মর্তবায় পৌঁছে যায়।”(২)
অথচ আজ কিছু মানুষের চরিত্র কলুষিত হয়ে পড়েছে। আপনি দেখবেন সে গালিগালাজকারী, কটুভাষী, সে গালি দেয়, মন্দ কথা বলে এবং লানত করে।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে হিব্বান (৪৩১৪) বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের শাইখ আল-ওয়াদিঈ ‘আল-জামেউস সহিহ মিম্মা লাইসা ফিস সহিহাইন’ (৬১১) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(২) এটি আবু দাউদ (৪৭৯৯) এবং তিরমিজি (২০০৩) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 264)