قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ: «بَخٍ بَخٍ وَأَشَارَ بِيَدِهِ بِخَمْسٍ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فَيَحْتَسِبُهُ»(1)
وقوله: « … وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى … » يعني: يموت فيحتسبه والده سواء كان الأب أو الأم، فإذا مات الولد -وهذا ليس مقيَّدًا بالصغير- إذا مات الابن أو البنت صالحًا أو صالحةً فاحتسبته عند الله -جل وعلا- فإنَّ هذا الاحتساب عظيمٌ عند الله -جل وعلا- في الميزان. ويدل هذا الحديث أيضًا على ما دلت عليه الأدلة الأخرى من إثبات الميزان يوم القيامة.
الذكر دبر كل صلاة وعند النوم:
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خَلَّتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ، أَلَا وَهُمَا يَسِيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ: يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا، وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا، وَيُكَبِّرُهُ عَشْرًا»، قَالَ: فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ، قَالَ: «فَتِلْكَ خَمْسُونَ، وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي المِيزَانِ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ تُسَبِّحُهُ وَتُكَبِّرُهُ وَتَحْمَدُهُ مِائَةً، فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ فِي المِيزَانِ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ؟» قَالُوا: فَكَيْفَ لَا نُحْصِيهَا؟ قَالَ: «يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ، فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا، حَتَّى يَنْفَتِلَ، فَلَعَلَّهُ أَلَّا يَفْعَلَ، وَيَأْتِيهِ وَهُوَ فِي مَضْجَعِهِ، فَلَا يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَ»(2)
وقولُه صلى الله عليه وسلم: «فَتِلْكَ خَمْسُونَ، وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ» هو مجموع ما تقوله من هذه الكلمات؛ لأنك تقولها خمسَ مرَّات عقب كلِّ صلاة، ثلاثون بعد صلاة الفجر: عشر تسبيحات وعشر تحميدات وعشر تكبيرات، وهكذا بعد كل صلاة ثلاثون، فهذه مائة وخمسون--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (9923) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (470) وابن حبان (833) والطبراني في المعجم الكبير (22/ 348/ 873) والحاكم (1885) من حديث أبي سلمى رضي الله عنه. وهو في مسند الإمام أحمد (15662) و (18076) عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم غير مسمى وفي (23100) أن رجلًا سمع النبي صلى الله عليه وسلم. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1204) وشيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (609)
(2) أخرجه أبو داود (5065)، والترمذي (3410) واللفظُ له، والنسائي (1348)، وابن ماجه (926).
يَقُولُ: «بَخٍ بَخٍ وَأَشَارَ بِيَدِهِ بِخَمْسٍ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فَيَحْتَسِبُهُ»(1)
وقوله: « … وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى … » يعني: يموت فيحتسبه والده سواء كان الأب أو الأم، فإذا مات الولد -وهذا ليس مقيَّدًا بالصغير- إذا مات الابن أو البنت صالحًا أو صالحةً فاحتسبته عند الله -جل وعلا- فإنَّ هذا الاحتساب عظيمٌ عند الله -جل وعلا- في الميزان. ويدل هذا الحديث أيضًا على ما دلت عليه الأدلة الأخرى من إثبات الميزان يوم القيامة.
الذكر دبر كل صلاة وعند النوم:
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خَلَّتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ، أَلَا وَهُمَا يَسِيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ: يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا، وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا، وَيُكَبِّرُهُ عَشْرًا»، قَالَ: فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ، قَالَ: «فَتِلْكَ خَمْسُونَ، وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي المِيزَانِ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ تُسَبِّحُهُ وَتُكَبِّرُهُ وَتَحْمَدُهُ مِائَةً، فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ فِي المِيزَانِ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ؟» قَالُوا: فَكَيْفَ لَا نُحْصِيهَا؟ قَالَ: «يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ، فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا، حَتَّى يَنْفَتِلَ، فَلَعَلَّهُ أَلَّا يَفْعَلَ، وَيَأْتِيهِ وَهُوَ فِي مَضْجَعِهِ، فَلَا يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَ»(2)
وقولُه صلى الله عليه وسلم: «فَتِلْكَ خَمْسُونَ، وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ» هو مجموع ما تقوله من هذه الكلمات؛ لأنك تقولها خمسَ مرَّات عقب كلِّ صلاة، ثلاثون بعد صلاة الفجر: عشر تسبيحات وعشر تحميدات وعشر تكبيرات، وهكذا بعد كل صلاة ثلاثون، فهذه مائة وخمسون--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (9923) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (470) وابن حبان (833) والطبراني في المعجم الكبير (22/ 348/ 873) والحاكم (1885) من حديث أبي سلمى رضي الله عنه. وهو في مسند الإمام أحمد (15662) و (18076) عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم غير مسمى وفي (23100) أن رجلًا سمع النبي صلى الله عليه وسلم. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1204) وشيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (609)
(2) أخرجه أبو داود (5065)، والترمذي (3410) واللفظُ له، والنسائي (1348)، وابن ماجه (926).
তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
তিনি বলছিলেন: «চমৎকার, চমৎকার! -আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে পাঁচের দিকে ইঙ্গিত করলেন- মিজানের পাল্লায় এই পাঁচটি জিনিস কতই না ভারী: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ পবিত্র), আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই), আল্লাহু আকবার (আল্লাহ মহান) এবং কোনো মুসলিম ব্যক্তির নেককার সন্তান মারা গেলে সে যে সওয়াবের আশায় ধৈর্য ধারণ করে (হিসাবভুক্ত করে)»(১)
আর তাঁর বাণী: « ... এবং নেককার সন্তান মারা গেলে ... » অর্থাৎ: সন্তান মারা যায় এবং তার পিতা বা মাতা সওয়াবের আশায় ধৈর্য ধারণ করেন। যখন সন্তান মারা যায় -এবং এটি কেবল ছোট শিশুর ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ নয়- ছেলে বা মেয়ে নেককার অবস্থায় মারা গেলে যদি আল্লাহর কাছে সওয়াবের প্রত্যাশা করা হয় (হিসাবভুক্ত করা হয়), তবে আল্লাহর নিকট মিজানের পাল্লায় এই ধৈর্য ধারণ ও সওয়াবের প্রত্যাশা অত্যন্ত মহান বিষয়। এই হাদিসটি কিয়ামতের দিন মিজানের (দাঁড়িপাল্লা) সত্যতা প্রমাণের ক্ষেত্রে অন্যান্য দলিলের মতোই প্রমাণ পেশ করে।
প্রতি সালাতের পর এবং ঘুমানোর সময় জিকির:
আবদুল্লাহ ইবন আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দুটি অভ্যাস এমন রয়েছে যে, কোনো মুসলিম ব্যক্তি যদি তা নিয়মিত পালন করে তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে। মনে রেখো, কাজ দুটি অত্যন্ত সহজ, কিন্তু তা পালনকারী লোকের সংখ্যা খুবই কম: প্রতি সালাতের পর দশবার আল্লাহর তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করা, দশবার তাঁর প্রশংসা (আলহামদুলিল্লাহ) করা এবং দশবার তাঁর বড়ত্ব (আল্লাহু আকবার) ঘোষণা করা।» বর্ণনাকারী বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর হাতের আঙ্গুলের গিঁটে তা গণনা করতে দেখেছি। তিনি বললেন: «এভাবে (পাঁচ ওয়াক্তে) মুখে হয় একশত পঞ্চাশ বার, কিন্তু মিজানে তা এক হাজার পাঁচশত (নেকি)। আর যখন তুমি বিছানায় ঘুমাতে যাও তখন যদি একশত বার সুবহানাল্লাহ, আল্লাহু আকবার ও আলহামদুলিল্লাহ পাঠ করো, তবে তা মুখে একশত বার হলেও মিজানে এক হাজার (নেকি)। তোমাদের মধ্যে কে দিনে ও রাতে দুই হাজার পাঁচশত পাপ করে?» তারা জিজ্ঞেস করলেন: আমরা কেন এগুলো নিয়মিত করতে পারব না? তিনি বললেন: «তোমাদের কেউ যখন সালাতে থাকে তখন শয়তান তার কাছে এসে বলে: 'অমুক কথা মনে করো, অমুক কথা মনে করো', যতক্ষণ না সে সালাত শেষ করে উঠে যায়; ফলে সম্ভবত সে আর তা (জিকির) করে না। আবার যখন সে বিছানায় যায়, তখন শয়তান তার কাছে এসে তাকে ঘুম পাড়াতে থাকে যতক্ষণ না সে ঘুমিয়ে পড়ে»(২)
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: «তা মুখে একশত পঞ্চাশ বার» এটি হলো এই বাক্যগুলো যা আপনি বলেন তার মোট সমষ্টি; কারণ আপনি প্রতি সালাতের পর পাঁচবার এটি বলেন। ফজর সালাতের পর ত্রিশবার: দশবার তাসবিহ, দশবার তাহমিদ এবং দশবার তাকবির। এভাবে প্রতি সালাতের পর ত্রিশবার করে মোট একশত পঞ্চাশ হয়।--------------------------------------------
(১) নাসায়ি কর্তৃক সুনানুল কুবরা (৯৯২৩), ইবন আবি আসিম কর্তৃক আল-আহাদ ওয়াল মাসানি (৪৭০), ইবন হিব্বান (৮৩৩), তাবারানি কর্তৃক আল-মু'জামুল কবির (২২/৩৪৮/৮৭৩), হাকেম (১৮৮৫) আবু সালমা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১৫৬৬২) এবং (১৮০৭৬) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন নাম না জানা আযাদকৃত দাস থেকে এবং (২৩১০০) এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন বলে বর্ণনা করেছেন। আলবানি সিলসিলাতুস সাহিহাহ (১২০৪) গ্রন্থে এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিঈ আল-জামি’উস সহিহ (৬০৯) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।
(২) আবু দাউদ (৫০৬৫), তিরমিজি (৩৪১০) এবং শব্দগুলো তাঁর থেকে গৃহীত, নাসায়ি (১৩৪৮), ইবন মাজাহ (৯২৬) বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলছিলেন: «চমৎকার, চমৎকার! -আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে পাঁচের দিকে ইঙ্গিত করলেন- মিজানের পাল্লায় এই পাঁচটি জিনিস কতই না ভারী: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ পবিত্র), আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই), আল্লাহু আকবার (আল্লাহ মহান) এবং কোনো মুসলিম ব্যক্তির নেককার সন্তান মারা গেলে সে যে সওয়াবের আশায় ধৈর্য ধারণ করে (হিসাবভুক্ত করে)»(১)
আর তাঁর বাণী: « ... এবং নেককার সন্তান মারা গেলে ... » অর্থাৎ: সন্তান মারা যায় এবং তার পিতা বা মাতা সওয়াবের আশায় ধৈর্য ধারণ করেন। যখন সন্তান মারা যায় -এবং এটি কেবল ছোট শিশুর ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ নয়- ছেলে বা মেয়ে নেককার অবস্থায় মারা গেলে যদি আল্লাহর কাছে সওয়াবের প্রত্যাশা করা হয় (হিসাবভুক্ত করা হয়), তবে আল্লাহর নিকট মিজানের পাল্লায় এই ধৈর্য ধারণ ও সওয়াবের প্রত্যাশা অত্যন্ত মহান বিষয়। এই হাদিসটি কিয়ামতের দিন মিজানের (দাঁড়িপাল্লা) সত্যতা প্রমাণের ক্ষেত্রে অন্যান্য দলিলের মতোই প্রমাণ পেশ করে।
প্রতি সালাতের পর এবং ঘুমানোর সময় জিকির:
আবদুল্লাহ ইবন আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দুটি অভ্যাস এমন রয়েছে যে, কোনো মুসলিম ব্যক্তি যদি তা নিয়মিত পালন করে তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে। মনে রেখো, কাজ দুটি অত্যন্ত সহজ, কিন্তু তা পালনকারী লোকের সংখ্যা খুবই কম: প্রতি সালাতের পর দশবার আল্লাহর তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করা, দশবার তাঁর প্রশংসা (আলহামদুলিল্লাহ) করা এবং দশবার তাঁর বড়ত্ব (আল্লাহু আকবার) ঘোষণা করা।» বর্ণনাকারী বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর হাতের আঙ্গুলের গিঁটে তা গণনা করতে দেখেছি। তিনি বললেন: «এভাবে (পাঁচ ওয়াক্তে) মুখে হয় একশত পঞ্চাশ বার, কিন্তু মিজানে তা এক হাজার পাঁচশত (নেকি)। আর যখন তুমি বিছানায় ঘুমাতে যাও তখন যদি একশত বার সুবহানাল্লাহ, আল্লাহু আকবার ও আলহামদুলিল্লাহ পাঠ করো, তবে তা মুখে একশত বার হলেও মিজানে এক হাজার (নেকি)। তোমাদের মধ্যে কে দিনে ও রাতে দুই হাজার পাঁচশত পাপ করে?» তারা জিজ্ঞেস করলেন: আমরা কেন এগুলো নিয়মিত করতে পারব না? তিনি বললেন: «তোমাদের কেউ যখন সালাতে থাকে তখন শয়তান তার কাছে এসে বলে: 'অমুক কথা মনে করো, অমুক কথা মনে করো', যতক্ষণ না সে সালাত শেষ করে উঠে যায়; ফলে সম্ভবত সে আর তা (জিকির) করে না। আবার যখন সে বিছানায় যায়, তখন শয়তান তার কাছে এসে তাকে ঘুম পাড়াতে থাকে যতক্ষণ না সে ঘুমিয়ে পড়ে»(২)
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: «তা মুখে একশত পঞ্চাশ বার» এটি হলো এই বাক্যগুলো যা আপনি বলেন তার মোট সমষ্টি; কারণ আপনি প্রতি সালাতের পর পাঁচবার এটি বলেন। ফজর সালাতের পর ত্রিশবার: দশবার তাসবিহ, দশবার তাহমিদ এবং দশবার তাকবির। এভাবে প্রতি সালাতের পর ত্রিশবার করে মোট একশত পঞ্চাশ হয়।--------------------------------------------
(১) নাসায়ি কর্তৃক সুনানুল কুবরা (৯৯২৩), ইবন আবি আসিম কর্তৃক আল-আহাদ ওয়াল মাসানি (৪৭০), ইবন হিব্বান (৮৩৩), তাবারানি কর্তৃক আল-মু'জামুল কবির (২২/৩৪৮/৮৭৩), হাকেম (১৮৮৫) আবু সালমা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১৫৬৬২) এবং (১৮০৭৬) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন নাম না জানা আযাদকৃত দাস থেকে এবং (২৩১০০) এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন বলে বর্ণনা করেছেন। আলবানি সিলসিলাতুস সাহিহাহ (১২০৪) গ্রন্থে এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিঈ আল-জামি’উস সহিহ (৬০৯) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।
(২) আবু দাউদ (৫০৬৫), তিরমিজি (৩৪১০) এবং শব্দগুলো তাঁর থেকে গৃহীত, নাসায়ি (১৩৪৮), ইবন মাজাহ (৯২৬) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 263)