তোমাদের এই দিনের পবিত্রতার মতো, তোমাদের এই মাসের পবিত্রতার মতো, তোমাদের এই শহরের পবিত্রতার মতো। উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে (এ বার্তা) পৌঁছে দেয়, কারণ সম্ভবত উপস্থিত ব্যক্তি এমন ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেবে যে তার চেয়ে বেশি সংরক্ষণ করতে সক্ষম হবে।(১)
অতঃপর তিনি আইয়ামে তাশরীকের মধ্যবর্তী দিনে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং রক্তের পবিত্রতা সম্পর্কে তাঁর এই বক্তব্যটি পুনরায় ব্যক্ত করলেন: আবু নাদারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি আইয়ামে তাশরীকের মাঝামাঝি সময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভাষণ শুনেছেন। তিনি বলেছেন: ... "এটি কোন দিন?" তারা বলল: "পবিত্র দিন।" অতঃপর তিনি বললেন: "এটি কোন মাস?" তারা বলল: "পবিত্র মাস।" তিনি বললেন: অতঃপর তিনি বললেন: "এটি কোন শহর?" তারা বলল: "পবিত্র শহর।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের মাঝে তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদকে পবিত্র (হারাম) করেছেন ... " — বর্ণনাকারী বলেন: "আমি জানি না তিনি 'অথবা তোমাদের সম্মান' বলেছেন কি না" — "তোমাদের এই দিনের পবিত্রতার মতো, তোমাদের এই মাসের পবিত্রতার মতো, তোমাদের এই শহরের পবিত্রতার মতো। আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?" তারা বলল: "আল্লাহর রাসূল পৌঁছে দিয়েছেন।" তিনি বললেন: "উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়।"(২)
ইবনে হিব্বান বলেন: আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁকে তাঁর জান্নাতে ফিরিয়ে নেওয়ার তিন মাস দুই দিন আগে এটি ছিল মানুষের জন্য তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অত্যন্ত জোরদার ও সুস্পষ্ট বর্ণনা।(৩)

‌‌এই হাদীস এবং "কিয়ামতের দিন বান্দার সর্বপ্রথম হিসাব হবে সালাতের" হাদীসের মধ্যে সমন্বয়:
পূর্ববর্তী হাদীসে তাঁর বক্তব্য: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যে বিষয়ের ফয়সালা করা হবে তা হলো রক্ত (সংক্রান্ত বিষয়)", তা অপর হাদীসে বর্ণিত তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বক্তব্য: "কিয়ামতের দিন বান্দার কাছ থেকে সর্বপ্রথম যে বিষয়ের হিসাব নেওয়া হবে তা হলো তার সালাত"(৪)-এর সাথে সাংঘর্ষিক নয়।--------------------------------------------
(১) বুখারী বিভিন্ন স্থানে বর্ণনা করেছেন যার প্রথমটি হলো (৬৭) এবং মুসলিম (১৬৭৯)। এটি একটি মুতাওয়াতির হাদীস যা একদল সাহাবী বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন: আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, বুখারী (১৭৩৯); আব্দুল্লাহ বিন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, বুখারী (১৭৪২) ও মুসলিম সংক্ষেপে (৬৬); আমর বিন আল-আহওয়াস রাদিয়াল্লাহু আনহু, তিরমিযী (২১৫৯) ও ইবনে মাজাহ (৩০৫৫); আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু, ইবনে মাজাহ (৩৯৩১); আল-হারিস বিন আমর আস-সাহমী রাদিয়াল্লাহু আনহু, আহমাদ (১৫৯৭২); আবুল গাদিয়া আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহু, আহমাদ (১৬৬৯৯); নুবাইত বিন শারীত রাদিয়াল্লাহু আনহু, আহমাদ (১৮৭২২); হুযাইম বিন আমর আস-সাদী রাদিয়াল্লাহু আনহু, আহমাদ (১৮৯৬৬); আবু হুররা আর-রকাশীর চাচা রাদিয়াল্লাহু আনহু, আহমাদ (২০৬৯৫); রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী (নাম উল্লেখ নেই), আহমাদ (২৩৪৯৭); আম্মার বিন ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, আবু ইয়ালা (১৬২২); ওয়াবিসা বিন মাবুদ রাদিয়াল্লাহু আনহু, আবু ইয়ালা (১৫৮৯); আব্দুল্লাহ বিন আয-যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, আবু ইয়ালা যেমনটি আল-মাতালিবুল আলিয়া (১১৩৩)-তে রয়েছে; আস-সাররা বিনতে নাবহান রাদিয়াল্লাহু আনহা, আবু ইয়ালা যেমনটি আল-মাতালিবুল আলিয়া (১২৭৫)-তে রয়েছে এবং আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু, জিয়া আল-মাকদিসী আল-মুখতারা (২৬৮৪)-তে বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ (২৩৪৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আল-ইহসান ফি তাকরিব সহিহ ইবনে হিব্বান (১৩/ ৩১২)।
(৪) পূর্বে গত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ২৩৫)।