এই আয়াতের তাফসীরে কাতাদাহ বলেন: "তুমি এমন কথা বলো না যে, আমি দেখেছি অথচ তুমি দেখনি, অথবা আমি শুনেছি অথচ তুমি শোননি। কেননা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা তোমাকে এ সব বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন"(১)।
হাফেয ইবনে কাসীর বলেন: "তারা যা উল্লেখ করেছেন তার সারমর্ম হলো: আল্লাহ তায়ালা ইলম ব্যতীত কথা বলতে নিষেধ করেছেন, বরং যা কেবল ধারণা তথা কল্পনাপ্রসূত ও অলীক চিন্তার ওপর ভিত্তি করে বলা হয় (তা বলতে বারণ করেছেন)"(২)

‌‌মানুষের আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম সালাতের হিসাব নেওয়া হবে:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যেমনটি সুনানে নাসাঈতে বর্ণিত হয়েছে— ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «বান্দার আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম যার হিসাব নেওয়া হবে তা হলো তার সালাত। যদি সে তা পূর্ণ করে থাকে (তবে তো হলোই), নতুবা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: দেখ আমার বান্দার কোনো নফল আমল আছে কি না। যদি তার কোনো নফল আমল পাওয়া যায়, তবে তিনি বলবেন: এটি দিয়ে তার ফরয পূর্ণ করে দাও»(৩)
ইমাম আহমাদ এটি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «বান্দার আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম যার হিসাব নেওয়া হবে তা হলো তার সালাত। যদি সে তা পূর্ণভাবে আদায় করে থাকে, তবে তা তার জন্য পূর্ণাঙ্গ হিসেবে লেখা হবে। আর যদি সে তা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় না করে থাকে, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: দেখ তোমরা আমার বান্দার কোনো নফল আমল পাও কি না যা দিয়ে তার ফরয পূর্ণ করা যায়? এরপর যাকাতও অনুরূপভাবে দেখা হবে এবং পরবর্তী আমলগুলো সেভাবেই গ্রহণ করা হবে»(৪)
দাউদ ইবনে আবি হিন্দ যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি তামীম আদ-দারি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: «বান্দার যে আমলের হিসাব সর্বপ্রথম নেওয়া হবে তা হলো ফরয সালাত। যদি সে তা পূর্ণ করে থাকে, অন্যথায় বলা হবে: দেখ তার কোনো নফল আমল আছে কি না,--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে জারীর তবারী (১৪/ ৫৯৪)।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৫/ ৭৫)।
(৩) নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন (৪৬৭) নাযর ইবনে শুমাইল থেকে, এবং বাযযার (৯৫৬৬) আব্দুল মালিক আল-জাদী থেকে, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আযরাক ইবনে কায়স থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাম্মাদের বর্ণনায় মতভেদ থাকলেও তা ক্ষতিকারক নয়— যেমনটি পরবর্তীতে আসবে। আবু দাউদ (৮৬৪) ইউনুস ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস ইবনে হাকীম আদ-দব্বী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। ইউনুস বলেন: আমার মনে হয় তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «কিয়ামতের দিন মানুষের আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম সালাতের হিসাব নেওয়া হবে...» হাদীস। তবে আনাস আদ-দব্বী অপরিচিত (মাজহুল)। এর সনদে অনেক মতভেদ রয়েছে এবং দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৮/ ২৪৮) গ্রন্থে হাসানের এই সূত্রটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন।
(৪) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৬৬১৪, ১৬৯৪৯) এবং বলেছেন: আমাদের কাছে হাসান ইবনে মূসা হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ (৩৬০০৮) আফফান থেকে, মারওয়াযী 'তা'জীম কদরিস সালাত' (১৮৬) গ্রন্থে আবু ওয়ালিদ থেকে, এবং তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (২৫৫২) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আত-তায়মী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই (আফফান, হাসান ইবনে মূসা, আবু ওয়ালিদ এবং আত-তায়মী) হাম্মাদ থেকে, তিনি আযরাক ইবনে কায়স থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সাহাবীর নাম উল্লেখ না থাকা কোনো ক্ষতির কারণ নয়, বিশেষ করে নাসাঈর বর্ণনায় তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। সতর্কতা: আফফানের সূত্রে আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২০৬৯২), তবে তিনি এটি মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। অথচ এর মারফূ বর্ণনাটিই সঠিক। আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিঈ 'আল-জামি আস-সাহীহ মিম্মা লাইসা ফিস সাহীহাইন' (৫৫৭) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।