«কিয়ামতের দিন নেয়ামত সম্পর্কে বান্দাকে সর্বপ্রথম যা জিজ্ঞেস করা হবে তা হলো—তাকে বলা হবে: আমি কি তোমার শরীরকে সুস্থ করিনি এবং তোমাকে কি সুশীতল পানি পান করিয়ে তৃপ্ত করিনি?»(১).
সুতরাং এই যে স্বচ্ছ, নির্মল ও শীতল পানি তুমি পান করছ, কিয়ামতের দিন এটি সম্পর্কে তোমাকে প্রশ্ন করা হবে এবং তোমাকে সেই সকল নেয়ামত সম্পর্কেও প্রশ্ন করা হবে যা আল্লাহ আজজাওয়াল্লা তোমাকে দান করেছেন।
এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এসে বললেন: আমরা কি দরিদ্র মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত নই? আব্দুল্লাহ ইবনে আমর তাকে বললেন: তোমার কি কোনো স্ত্রী আছে যার কাছে তুমি আশ্রয় পাও? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কি কোনো বাসস্থান আছে যেখানে তুমি বসবাস করো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তুমি ধনীদের অন্তর্ভুক্ত। লোকটি বললেন: আমার তো একজন খাদেমও আছে। তিনি বললেন: তাহলে তো তুমি রাজাদের অন্তর্ভুক্ত(২)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «দুটি নেয়ামত এমন রয়েছে যাতে অধিকাংশ মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত হয়: সুস্থতা ও অবসর»(৩)।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন: «যে আল্লাহকে ভয় করে তার জন্য ধন-সম্পদে কোনো সমস্যা নেই; তবে যে আল্লাহকে ভয় করে তার জন্য সুস্থতা ধন-সম্পদের চেয়েও উত্তম, আর মনের প্রফুল্লতাও আল্লাহর নেয়ামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত»(৪)। এটিও সেই নেয়ামতসমূহের অংশ যা সম্পর্কে কিয়ামতের দিন জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।

‌‌ওয়াদা ও অঙ্গীকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ:
আল্লাহ আজজাওয়াল্লা তাঁর বান্দাদের নিকট থেকে নেওয়া ওয়াদা ও অঙ্গীকার সম্পর্কেও তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করবেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {ইতিপূর্বে তারা আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল যে, তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে না (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালাবে না); আর আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার সম্পর্কে অবশ্যই জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে (১৫)} [সূরা আহযাব]।

‌ব্যক্তিকে তার কান, চোখ ও হৃদয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে:
আর তাদের কান, চোখ ও হৃদয়ের হিসাব নেওয়া হবে, যেমনটি আল্লাহ—জল্লা ওয়া আলা—বলেছেন: {যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই তার অনুসরণ করো না; নিশ্চয়ই কান, চোখ ও হৃদয়—এগুলোর প্রত্যেকটি সম্পর্কেই জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে (৩৬)} [সূরা আল-ইসরা]।--------------------------------------------
(১) তিরমিজি (৩৩৫৮) কর্তৃক আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এটি একটি গরিব হাদিস। ইবনে হিব্বান (৭৩৬৪) ও হাকেম (৭২০৩) একে সহিহ বলেছেন এবং আলবানি 'আস-সহিহাহ' (৫৩৯) গ্রন্থে তার সাথে একমত হয়েছেন।
(২) মুসলিম (২৯৭৯) বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারি (৬৪১২) কর্তৃক ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
(৪) আহমদ (২৩১৫৮), ইবনে মাজাহ (২১৪১) এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩০১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে খুবাইব আল-জুহানির চাচা থেকে বর্ণনা করেছেন, যার নাম উবাইদ ইবনে মুয়ায (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যেমনটি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে উল্লেখ আছে এবং এর উৎস ইবনে মানদাহ-এর 'আল-মা’রিফাহ' অনুগামী। হাদিসটি হাকেম (২১৩১) সহিহ বলেছেন এবং আলবানি 'আস-সহিহাহ' (১৭৪) গ্রন্থে তার সাথে একমত হয়েছেন। হাকেম বলেন: যে সাহাবীর নাম উল্লেখ করা হয়নি তিনি হলেন ইয়াসার বিন আব্দুল্লাহ আল-জুহানি। আল্লাহু আলম (আল্লাহ ভালো জানেন); আমি ইবনে হাজার-এর 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে এই "ইয়াসার"-কে খুঁজে পাইনি।