কিয়ামতের দিন মানুষকে যে চারটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে:
মানুষ যে আমলই করুক না কেন, কিয়ামতের দিন সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে, যেমনটি আবু বারযা আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন কোনো বান্দার দুই পা ততক্ষণ পর্যন্ত সরবে না, যতক্ষণ না তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়—তার জীবন সম্পর্কে যে সে তা কিসে ব্যয় করেছে; তার জ্ঞান সম্পর্কে যে সে তা দিয়ে কী করেছে; তার সম্পদ সম্পর্কে যে সে তা কোথা থেকে অর্জন করেছে এবং কিসে ব্যয় করেছে; আর তার শরীর সম্পর্কে যে সে তা কিসে ক্ষয় করেছে»(১)। সুতরাং যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই সংবাদ নিয়ে চিন্তা করবেন, তিনি নিজের মধ্যে এক মহতী বিরতির প্রয়োজনীয়তা অনুভব করবেন; যেন তিনি তার কৃত আমলগুলোর দিকে লক্ষ্য করেন যেগুলো সম্পর্কে তাকে কিয়ামতের দিন জবাবদিহি করতে হবে।

‌নেয়ামত এবং শীতল পানি সম্পর্কে বান্দাকে জিজ্ঞাসা করা:
বান্দাদেরকে সেই নেয়ামত সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করা হবে যা দ্বারা তারা সিক্ত হয়। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যদি তোমরা আল্লাহর নেয়ামত গণনা করো, তবে তার সংখ্যা নির্ণয় করতে পারবে না} [ইবরাহীম: ৩৪, আন-নাহল: ১৮]। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমনটি জামে তিরমিযী ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, বলেন:--------------------------------------------
(১) সুনানে তিরমিযী (২৪১৭) এবং তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর সনদে সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জুরাইজ রয়েছেন যিনি আবু বারযা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি ‘মাজহুল’ (অপরিচিত)। আয-যাহাবী তার ইতিহাসে (তারীখ) বলেছেন: তিনি ন্যায়পরায়ণতার দিক থেকে অজ্ঞাত, তবে তাকে দুর্বল বলা হয়নি। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে তাকে ‘সাদুক’ (সত্যবাদী) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর এটিই অধিকতর সঠিক, কারণ একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিক্বাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং এই দিক থেকে হাদীসটি হাসান। এবং এর একটি উত্তম ‘মাওকুফ’ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) সমর্থক বর্ণনা মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা তাবারানী ‘আল-মুজামুল কবীর’ (২০/ ৬০/ ১১১) গ্রন্থে ‘মারফু’ (রাসূলের উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন কিন্তু এর সনদ দুর্বল। আদ-দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’ (৬/ ৪৭) গ্রন্থে এর মাওকুফ হওয়াকে সহীহ বলেছেন। আর মাওকুফ বর্ণনাটি আদ-দারেমী (৫৫৬) ও অন্যান্যরা লাইস ইবনে আবি সুলাইম সূত্রে, আদী ইবনে আদী থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «কিয়ামতের দিন কোনো বান্দার পা সরবে না, যতক্ষণ না তাকে চারটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়: তার জীবন সম্পর্কে যে সে তা কিসে ব্যয় করেছে, তার দেহ সম্পর্কে যে সে তা কিসে ক্ষয় করেছে, তার সম্পদ সম্পর্কে যে সে তা কোথা থেকে অর্জন করেছে এবং কোথায় রেখেছে, আর তার জ্ঞান সম্পর্কে যে সে তাতে কী আমল করেছে»। এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা তিরমিযী (২৪১৬) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: «এই হাদীসটি গরীব... এবং হুসাইন ইবনে কাইস তার মুখস্থ শক্তির কারণে হাদীস বর্ণনায় দুর্বল বলে গণ্য হন»। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হুসাইন ‘মাতরুক’ (পরিত্যক্ত), যেমনটি ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে। এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে—যা তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (১১/ ১০২/ ১১১৭৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; আবুদ্দারদা থেকেও—যা তাবারানী ‘আল-অওসাত’ (৪৭১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; আবু সাঈদ থেকেও—যা ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী ‘তা’যীমু কদরিস সালাত’ (৮৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; জাবির থেকেও—যা আদ-দারা কুতনী এবং তার সূত্রে আল-খাতীব ‘আল-মুত্তাফাক ওয়াল মুফতারাাক’ (১৩৪০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; এবং আবু যার থেকেও—যা ইবনে আসাকির (৪২/ ২৫৯) বর্ণনা করেছেন। এই সনদগুলো শাহেদ (সমর্থক প্রমাণ) হিসেবে পেশ করার উপযোগী নয়। দেখুন: আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ (৯৪৬)।