...তার ছোট ছোট গুনাহগুলো (পেশ করো) এবং তার থেকে বড় গুনাহগুলো সরিয়ে নাও। অতঃপর তার সামনে তার ছোট গুনাহগুলো পেশ করা হবে। এরপর বলা হবে: তুমি অমুক দিন এই এই কাজ করেছিলে, এবং অমুক দিন এই এই কাজ করেছিলে। সে বলবে: হ্যাঁ। সে অস্বীকার করতে পারবে না, অথচ সে তার বড় গুনাহগুলো পেশ করা হবে কি না সেই ভয়ে ভীত থাকবে। তখন তাকে বলা হবে: তোমার প্রতিটি পাপের পরিবর্তে একটি করে নেকি দেওয়া হলো। তখন সে বলবে: হে আমার রব, আমি তো এমন কিছু কাজ করেছিলাম যা এখানে দেখতে পাচ্ছি না।(১)
আর এটিই হলো সেই উপস্থাপন যা কিয়ামতের দিন মুমিনের জন্য সহজ হিসাব হিসেবে গণ্য হবে।

‌‌বান্দাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী দাঁড় করানো:
কিয়ামতের দিন হিসাবের ক্ষেত্রে আল্লাহর ন্যায়বিচারের অন্যতম বহিঃপ্রকাশ হলো এই যে, তিনি কাফির, মুনাফিক, পাপাচারী ও অপরাধীদের বিরুদ্ধে সাক্ষী দাঁড় করাবেন। আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।

‌‌শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি এবং চামড়ার সাক্ষ্যদান:
আল্লাহ তাআলা বলেন: "অবশেষে যখন তারা জাহান্নামের কাছে পৌঁছাবে, তখন তাদের কান, তাদের চোখ এবং তাদের চামড়া তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে।" (সূরা ফুসসিলাত: ২০)। সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কিয়ামতের দিন তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত করবেন।
যখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা কিয়ামতের দিন মানুষের হিসাব নেবেন, তখন তাদের কেউ কেউ নিজের কৃতকর্ম অস্বীকার করবে। তখন আল্লাহ তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে কথা বলার শক্তি দেবেন এবং তার ওজর বা আপত্তি খণ্ডন করবেন। যেমন সহীহ মুসলিমে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ছিলাম, তখন তিনি হাসলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো আমি কেন হাসছি?" তিনি বলেন, আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "বান্দা তার রবের সাথে যে কথোপকথন করবে তার কারণে। সে বলবে: হে আমার রব, আপনি কি আমাকে জুলুম থেকে নিরাপত্তা দেননি? তিনি (আল্লাহ) বলবেন: অবশ্যই। তখন সে বলবে: আমি নিজের বিরুদ্ধে নিজের (অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ) ছাড়া অন্য কারো সাক্ষ্য অনুমোদন করব না। তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন: আজ তোমার বিরুদ্ধে তোমার নিজের আত্মাই সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট এবং সম্মানিত লেখক ফেরেশতাগণ সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট। এরপর তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে বলা হবে: কথা বলো। তখন সেগুলো তার আমল সম্পর্কে কথা বলবে। এরপর তাকে কথা বলার সুযোগ দেওয়া হবে। তখন সে (তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে) বলবে: ধ্বংস তোমাদের জন্য, দূর হও তোমরা! তোমাদের জন্যই তো আমি বিতর্ক করছিলাম।"(২)--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৯০) কর্তৃক বর্ণিত।
(২) মুসলিম (২৯৬৯) ও ইবনে হিব্বান (৭৩৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম এটি সংকলন করেছেন (৮৭৭৮); তবে তিনি ভুলবশত বলেছেন যে এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী কিন্তু তারা বর্ণনা করেননি! সমাপ্ত।