এর উপর ভিত্তি করেই প্রত্যেক উম্মত যা ইবাদত করত তার অনুসরণ করার নির্দেশটি ছিল বিচারের ফয়সালার প্রথম পর্ব এবং হাশরের ময়দানের কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়ার সূচনা।(১)
এর সমর্থনে ইমাম বুখারি আবদুল্লাহ বিন ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «কিয়ামতের দিন মানুষ দলে দলে বিভক্ত হয়ে পড়বে। প্রতিটি উম্মত তাদের নবীর অনুসরণ করবে এবং তারা বলতে থাকবে: হে অমুক! সুপারিশ করুন, হে অমুক! সুপারিশ করুন। পরিশেষে সুপারিশের এই সিলসিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে ঠেকবে। আর সেদিনই আল্লাহ তাঁকে ‘মাকামে মাহমুদ’ বা প্রশংসিত স্থানে উন্নীত করবেন।’»(২)
ইমাম বুখারি আরও বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন সূর্য অত্যন্ত নিকটে চলে আসবে, এমনকি ঘাম কানের অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। তারা এই অবস্থায় থাকাকালীন প্রথমে আদমের কাছে, তারপর মুসার কাছে এবং সবশেষে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করবে।’»(৩)
ইমাম বুখারি বলেন: আবদুল্লাহ বিন সালেহ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাকে হাদীসটি শুনিয়েছেন, ইবনে আবি জাফর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: «অতঃপর তিনি সৃষ্টিজগতের বিচার সম্পন্ন করার জন্য সুপারিশ করবেন। এরপর তিনি হেঁটে গিয়ে জান্নাতের দরজার কড়া ধরবেন। সেদিন আল্লাহ তাঁকে এমন এক প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমুদ) উন্নীত করবেন, যার জন্য সমবেত সকল মানুষ তাঁর প্রশংসা করবে।’»(৪)
আল-হাফেজ ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: অত্যন্ত আশ্চর্যের বিষয় হলো যে, ইমামগণ অধিকাংশ সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করার সময় প্রথম শাফায়াত বা সুপারিশের বিষয়টি উল্লেখ করেন না, যা হচ্ছে বিচারের ফয়সালার জন্য রবের আগমনের সুপারিশ সংক্রান্ত... অথচ এই ক্ষেত্রে এটিই মূল উদ্দেশ্য। আর হাদীসের শুরুর প্রসঙ্গের দাবিও তাই; কেননা মানুষ মূলত সুপারিশ প্রার্থনা করবে...--------------------------------------------
(১) যেমনটি সহীহ বুখারিতে (৪৫৮১) আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «...যখন কিয়ামতের দিন আসবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন—প্রত্যেক উম্মত যেন তার অনুসরণ করে যার ইবাদত তারা করত। সুতরাং যারা আল্লাহ ছাড়া মূর্তিপূজা ও স্তম্ভপূজা করত তাদের কেউই বাকি থাকবে না, তারা সবাই জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। অবশেষে যখন পুণ্যবান বা পাপিষ্ঠ আল্লাহর ইবাদতকারীগণ এবং আহলে কিতাবদের অবশিষ্ট কিছু লোক ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না, তখন ইহুদিদের ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র উযায়েরের ইবাদত করতাম। তখন তাদের বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলছ, আল্লাহ কোনো সঙ্গিনী বা সন্তান গ্রহণ করেননি। এখন তোমরা কী চাও? তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা তৃষ্ণার্ত, আমাদের পান করতে দিন। তখন ইশারায় বলা হবে—তোমরা কি পানি পান করতে সেখানে যাবে না? এরপর তাদের জাহান্নামের দিকে একত্রিত করা হবে যা মরীচিকার মতো মনে হবে যার এক অংশ অন্য অংশকে চূর্ণবিচূর্ণ করে দিচ্ছে। তারা জাহান্নামে একে একে পড়তে থাকবে। এরপর খ্রিস্টানদের ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র মসীহের ইবাদত করতাম। তাদের বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলছ, আল্লাহ কোনো সঙ্গিনী বা সন্তান গ্রহণ করেননি। তাদের বলা হবে: তোমরা কী চাও? তারাও পূর্ববর্তীদের মতো উত্তর দেবে। পরিশেষে যখন কেবল পুণ্যবান ও পাপিষ্ঠ আল্লাহর ইবাদতকারীরাই অবশিষ্ট থাকবে, তখন তাদের কাছে বিশ্বজগতের রব আসবেন সেই সুরতের চেয়ে ভিন্ন এক সাধারণ সুরতে যাতে তারা তাঁকে ইতিপূর্বে দেখেছিল। এরপর বলা হবে: তোমরা কিসের অপেক্ষা করছ? অথচ প্রত্যেক উম্মত তো তারা যার ইবাদত করত তার অনুসরণ করে চলে গেছে। তারা বলবে: আমরা পৃথিবীতে মানুষের থেকে এমন অবস্থায় পৃথক হয়েছিলাম যখন আমাদের তাদের প্রতি চরম প্রয়োজন ছিল, তবুও আমরা তাদের সঙ্গ দিইনি। আর এখন আমরা আমাদের সেই রবের অপেক্ষা করছি যাঁর ইবাদত আমরা করতাম। তখন তিনি বলবেন: আমিই তোমাদের রব। তখন তারা দুবার বা তিনবার বলবে: আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করি না।’»
(২) সহীহ বুখারি (৪৭১৮)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (১৪৭৫)।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস, হাদীস (১৪৭৫) এর পরে ইমাম বুখারির মন্তব্য।