অধিকন্তু, এটা সুবিদিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সাহাবীগণকে কুরআনের অর্থসমূহ জানানোর আগ্রহ তার অক্ষরসমূহ জানানোর আগ্রহের চেয়েও বেশি ছিল। কেননা, অর্থ ছাড়া শুধু অক্ষর জানা কাঙ্ক্ষিত উদ্দেশ্য হাসিল করে না; যেহেতু শব্দ তো কেবল অর্থের উদ্দেশ্যেই ব্যবহৃত হয়।
দ্বিতীয় কারণ: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা একাধিক স্থানে তাঁদেরকে কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা, তা অনুধাবন করা এবং তা অনুসরণ করার ব্যাপারে উৎসাহিত করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে।" [সোয়াদ: ২৯] …
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা-গবেষণা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা লাগানো রয়েছে?" [মুহাম্মদ: ২৪]
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "তবে কি তারা এ বাণী (কুরআন) নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে না? নাকি তাদের কাছে এমন কিছু এসেছে যা তাদের পূর্বপুরুষদের কাছে আসেনি?" [আল-মুমিনুন: ৬৮]
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা-গবেষণা করে না? আর এটি যদি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে হতো, তবে তারা এতে অনেক বৈপরীত্য দেখতে পেত।" [আন-নিসা: ৮২]।
সুতরাং যখন তিনি কাফির ও মুনাফিকদেরকেও এটি নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করতে উদ্বুদ্ধ করেছেন, তখন তা থেকে জানা যায় যে, এর অর্থসমূহ এমন যা কাফির ও মুনাফিকদের পক্ষেও বোঝা ও জানা সম্ভব; এমতাবস্থায় মুমিনদের জন্য তা সম্ভব হবে না কেন? এটি স্পষ্ট করে যে, কুরআনের অর্থসমূহ তাঁদের নিকট পরিচিত ও সুস্পষ্ট ছিল।
তৃতীয় কারণ: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয় আমি একে আরবী ভাষায় কুরআন হিসেবে নাযিল করেছি যাতে তোমরা বুঝতে পারো।" [ইউসুফ: ২]
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "নিশ্চয় আমি একে আরবী ভাষায় কুরআন করেছি যাতে তোমরা বুঝতে পারো।" [আয-যুখরুফ: ৩] অতএব তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি এটিকে আরবী ভাষায় নাযিল করেছেন যেন তারা অনুধাবন করতে পারে; আর এর অর্থ জানা ছাড়া অনুধাবন করা সম্ভব নয়।
চতুর্থ কারণ: তিনি সেই ব্যক্তিকে নিন্দা করেছেন যে এটি বোঝে না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর আপনি যখন কুরআন পাঠ করেন, তখন আপনার মধ্যে ও যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তাদের মধ্যে আমি এক অদৃশ্য পর্দা করে দেই।" [আল-ইসরা: ৪৫]
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "এবং আমি তাদের অন্তরের ওপর আবরণ দিয়েছি যেন তারা তা বুঝতে না পারে এবং তাদের কানে দিয়েছি বধিরতা।" [আল-আন'আম: ২৫, আল-ইসরা: ৪৬]
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "কিন্তু এই কওমের কী হলো যে, তারা কোনো কথা বুঝতেই চায় না?" [আন-নিসা: ৭৮]
সুতরাং মুমিনরাও যদি এটি না বুঝতেন, তবে যে কারণে আল্লাহ তাআলা কাফির ও মুনাফিকদের নিন্দা করেছেন সেই নিন্দনীয় কাজে তারাও শরীক হয়ে যেতেন।
পঞ্চম কারণ: তিনি তাকে নিন্দা করেছেন শ্রবণ করার ক্ষেত্রে যার অংশ কেবল শব্দ শোনা পর্যন্তই সীমাবদ্ধ, কোনো বোধগম্যতা ছাড়া।