মহান ও সুউচ্চ আল্লাহ সূরা আল-মুমিনুন-এ বলেন: {তবে কি তারা এই বাণী নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করেনি? নাকি তাদের কাছে এমন কিছু এসেছে যা তাদের পূর্বপুরুষদের কাছে আসেনি? (৬৮)}।
আল্লাহর পথে আমার ভাইসব, এই আয়াতগুলো যাতে আল্লাহ -মহিমান্বিত ও সুউচ্চ- চিন্তা-গবেষণা করার জন্য উৎসাহিত করেছেন: এগুলোর মাধ্যমে আল্লাহ কাফিরদের সম্বোধন করেছেন এবং মুনাফিকদের সম্বোধন করেছেন। মহান ও সুউচ্চ আল্লাহ জানতেন যে, তারা যদি কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করত তবে তাদের কুফর ঈমানে এবং তাদের নিফাক তাকওয়ায় রূপান্তরিত হত; এই কারণেই তিনি বলেছেন: {তবে কি তারা এই বাণী নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করেনি? নাকি তাদের কাছে এমন কিছু এসেছে যা তাদের পূর্বপুরুষদের কাছে আসেনি? (৬৮)} [আল-মুমিনুন]। এর অর্থ—আর আল্লাহই ভালো জানেন—হলো তারা যদি আল্লাহর -মহিমান্বিত ও সুউচ্চ- কিতাব নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করত, তবে তারা যে বাতিলের উপর আছে তা থেকে আল্লাহর কিতাবের প্রতি অনুরাগী হৃদয়ে পরিণত হত। সুতরাং আল্লাহ -মহিমান্বিত ও সুউচ্চ- যখন আমাদের সংবাদ দিচ্ছেন যে, কাফির ও মুনাফিকরা যদি কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করত এবং এর অর্থ অনুধাবন করত তবে তাদের অবস্থা সর্বোত্তম অবস্থায় পরিণত হত; তবে—হে আল্লাহর বান্দারা—তাদের অবস্থা কেমন হওয়া উচিত যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান এনেছে?!

‌‌কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা এবং আমল করার গুরুত্ব বর্ণনায় শাইখুল ইসলামের চমৎকার বক্তব্য:
শাইখুল ইসলাম রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: … মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম ও অগ্রগামী; এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে। মূলত এরাই তাঁর (রাসূলের) নিকট থেকে কুরআন ও সুন্নাহ গ্রহণ করেছেন এবং এর মাঝে নিহিত জ্ঞান ও আমল লাভ করতেন যেমনটি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী বলেছেন: … —এরপর তিনি পূর্বোক্ত বর্ণনাটি উল্লেখ করেন— এবং বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, যিনি তখন কনিষ্ঠ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি কেবল সূরা আল-বাকারাহ শিখতেই আট বছর সময় ব্যয় করেছিলেন। আর এটি কেবল অনুধাবন ও জ্ঞানের জন্যই ছিল। আর এটি বিভিন্ন দিক থেকে সুপরিচিত:
প্রথমত: আল্লাহ আদমসন্তানদের যে স্বতঃস্ফূর্ত স্বভাবের ওপর সৃষ্টি করেছেন, তা তাদের প্রতি অবতীর্ণ কুরআনের শব্দ এবং অর্থ—উভয়ের প্রতি যত্নশীল হওয়াকে আবশ্যক করে; বরং অর্থের প্রতি তাদের যত্নশীলতা হওয়া উচিত অধিক সুদৃঢ়। কেননা এটি জানা কথা যে, কেউ যদি চিকিৎসাশাস্ত্র, গণিত, ব্যাকরণ, ফিকহ বা অন্য কোনো বিষয়ের বই পড়ে, তবে অবশ্যই সে তা বুঝতে এবং এর মর্মার্থ উপলব্ধি করতে আগ্রহী হয়। তবে তাদের অবস্থা কেমন হওয়া উচিত যারা মহান আল্লাহর কিতাব পাঠ করে যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাদের হেদায়েত দিয়েছেন, সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য চিনিয়েছেন, কল্যাণ ও অকল্যাণ, সুপথ ও পথভ্রষ্টতা এবং সঠিক ও ভুল পথ বুঝিয়ে দিয়েছেন। সুতরাং এটি সুনিশ্চিত যে, এর অর্থ বোঝা এবং এর মর্মার্থ উপলব্ধি করার প্রতি তাদের আগ্রহ হবে সর্বশ্রেষ্ঠ আগ্রহ; বরং একজন শিক্ষার্থী যখন কোনো আলেমের নিকট থেকে কোনো হাদীস শোনে, তখনই সে তা বুঝতে আগ্রহী হয়; তাহলে তাদের অবস্থা কেমন হওয়া উচিত যারা আল্লাহর নিকট থেকে তাঁর বার্তাবাহকের মাধ্যমে প্রাপ্ত আল্লাহর বাণী শ্রবণ করে?--------------------------------------------
(১) ইমাম মালিক মুওয়াত্তায় 'বালাগ' হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, (২/ ১৪৮/ সলীম আল-হিলালী সংস্করণ)