فيا أيها العبد المؤمن تذكر هذا الموقف العظيم الذي يُحشَر فيه الناسُ، ومن هول هذا الموقف لا يهتم امرؤ إلا بنفسه.
يُحشَر المؤمنون مكرمين:
وبَيَّن اللهُ -جل وعلا- في كتابه أن أهل التقوى يحشرون مكرَّمين، فقال سبحانه: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85)} [مريم] قال الطبري رحمه الله: "يوم نجمع الذين اتقوا في الدنيا فخافوا عقابه، فاجتنبوا لذلك معاصيه، وأدَّوا فرائضه إلى ربهم {وَفْدًا} يعني بالوفد: الركبان"(1). وقال ابن كثير رحمه الله: "يحشرهم يوم القيامة وفدًا إليه، والوفد: هم القادمون ركبانا"(2) فهذا من تكريم الله عز وجل للمتقين. إن الواحد منا إذا كُرِّم في الدنيا أمام وزير أو رئيس أو أمام جماعة من الناس يفرح فرحًا عظيمًا، فكيف بهؤلاء الذين يُكرَّمون أمام الخلائق كلهم، منذ أن خلق الله آدم إلى أن تزول هذه الدنيا؟! يُجمَع كلُّ الخلائق ويكرم أهل التقوى، وغيرهم يحشرون في ذلة ومهانة، كما قال: {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86)} [مريم].
صفة حشر المتكبرين:
وقد جاء في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يُحْشَرُ المُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ»(3) يعني في صور الرجال من جهة وجوههم وهيئتهم لكنهم أمثال الذر في الصغر والحقارة والذل، يغشاهم الذل من كل مكان. نسأل الله السلامة والعافية
صفة حشر المجرمين والكافرين:
ويقول الله -جل وعلا-: {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (102)} [طه]--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (15/ 628).
(2) تفسير ابن كثير (5/ 263).
(3) سنن الترمذي ت شاكر (2492) ومسند أحمد (11/ 260) رقم (6677) والبخاري في الأدب المفرد (577). وقال الترمذي هذا حديث حسن. وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (2911) وقال المنذري: (بُوْلَسُ) بضم الباء الموحدة وسكون الواو وفتح اللام بعدها سين مهملة. و (الخَبَالُ) بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة ا. هـ
يُحشَر المؤمنون مكرمين:
وبَيَّن اللهُ -جل وعلا- في كتابه أن أهل التقوى يحشرون مكرَّمين، فقال سبحانه: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85)} [مريم] قال الطبري رحمه الله: "يوم نجمع الذين اتقوا في الدنيا فخافوا عقابه، فاجتنبوا لذلك معاصيه، وأدَّوا فرائضه إلى ربهم {وَفْدًا} يعني بالوفد: الركبان"(1). وقال ابن كثير رحمه الله: "يحشرهم يوم القيامة وفدًا إليه، والوفد: هم القادمون ركبانا"(2) فهذا من تكريم الله عز وجل للمتقين. إن الواحد منا إذا كُرِّم في الدنيا أمام وزير أو رئيس أو أمام جماعة من الناس يفرح فرحًا عظيمًا، فكيف بهؤلاء الذين يُكرَّمون أمام الخلائق كلهم، منذ أن خلق الله آدم إلى أن تزول هذه الدنيا؟! يُجمَع كلُّ الخلائق ويكرم أهل التقوى، وغيرهم يحشرون في ذلة ومهانة، كما قال: {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86)} [مريم].
صفة حشر المتكبرين:
وقد جاء في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يُحْشَرُ المُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ»(3) يعني في صور الرجال من جهة وجوههم وهيئتهم لكنهم أمثال الذر في الصغر والحقارة والذل، يغشاهم الذل من كل مكان. نسأل الله السلامة والعافية
صفة حشر المجرمين والكافرين:
ويقول الله -جل وعلا-: {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (102)} [طه]--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (15/ 628).
(2) تفسير ابن كثير (5/ 263).
(3) سنن الترمذي ت شاكر (2492) ومسند أحمد (11/ 260) رقم (6677) والبخاري في الأدب المفرد (577). وقال الترمذي هذا حديث حسن. وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (2911) وقال المنذري: (بُوْلَسُ) بضم الباء الموحدة وسكون الواو وفتح اللام بعدها سين مهملة. و (الخَبَالُ) بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة ا. هـ
হে মুমিন বান্দা! আপনি সেই মহান পরিস্থিতির কথা স্মরণ করুন যাতে মানুষদেরকে সমবেত করা হবে। সেই পরিস্থিতির ভয়াবহতার কারণে কোনো ব্যক্তিই নিজেকে ছাড়া অন্য কারো প্রতি ভ্রুক্ষেপ করবে না।
মুমিনদের সসম্মানে সমবেত করা হবে:
মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন যে, তাকওয়াবানদের সসম্মানে সমবেত করা হবে। তিনি বলেন: "সেদিন আমি মুত্তাকীদেরকে পরম করুণাময় (রহমান)-এর কাছে প্রতিনিধিদলের ন্যায় সমবেত করব।" [মারইয়াম: ৮৫] ইমাম তাবারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "সেদিন আমি তাদের সমবেত করব যারা দুনিয়াতে তাকওয়া অবলম্বন করেছে, ফলে তাঁর শাস্তিকে ভয় করেছে এবং সে কারণে তাঁর অবাধ্যতা পরিহার করেছে এবং তাদের রবের নিকট তাঁর ফরযসমূহ আদায় করেছে। 'ওয়াফদান' (প্রতিনিধিদল) অর্থ: আরোহীগণ।"(১) হাফেয ইবনে কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "কিয়ামতের দিন তিনি তাদের তাঁর নিকট প্রতিনিধিদল হিসেবে সমবেত করবেন। আর 'ওয়াফদ' হলো তারা যারা আরোহী হয়ে আগমন করে।"(২) এটি মুত্তাকীদের প্রতি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বিশেষ সম্মাননা। আমাদের কেউ যদি দুনিয়াতে কোনো মন্ত্রী, রাষ্ট্রপ্রধান বা একদল মানুষের সামনে সম্মানিত হয়, তবে সে অত্যন্ত আনন্দিত হয়। তাহলে তাদের অবস্থা কেমন হবে যাদেরকে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সৃষ্টি থেকে এই দুনিয়ার ধ্বংস পর্যন্ত সমস্ত সৃষ্টির সামনে সম্মানিত করা হবে?! সমস্ত সৃষ্টিকে সমবেত করা হবে এবং তাকওয়াবানদের সম্মানিত করা হবে, আর অন্যদের লাঞ্ছিত ও অপমানিত অবস্থায় সমবেত করা হবে; যেমনটি তিনি বলেছেন: "এবং আমি অপরাধীদেরকে তৃষ্ণার্ত অবস্থায় জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাব।" [মারইয়াম: ৮৬]।
অহংকারীদের সমবেত করার ধরণ:
আমর ইবনুল শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন অহংকারীদেরকে মানুষের আকৃতিতে ছোট পিঁপড়ার ন্যায় সমবেত করা হবে এবং চতুর্দিক থেকে লাঞ্ছনা তাদের ঘিরে ধরবে।"(৩) অর্থাৎ তাদের চেহারা ও অবয়বের দিক থেকে মানুষের আকৃতিতে হবে, কিন্তু ক্ষুদ্রতা, তুচ্ছতা ও লাঞ্ছনায় তারা হবে পিঁপড়ার মতো, সর্বদিক থেকে লাঞ্ছনা তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।
অপরাধী ও কাফিরদের সমবেত করার ধরণ:
মহান আল্লাহ বলেন: "সেদিন শিংগায় ফুঁক দেওয়া হবে এবং সেদিন আমি অপরাধীদেরকে নীলচক্ষু (বিবর্ণ চেহারা) অবস্থায় সমবেত করব।" [ত্বহা: ১০২]--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (১৫/ ৬২৮)।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৫/ ২৬৩)।
(৩) সুনানে তিরমিযী, শাকের সম্পাদিত (২৪৯২), মুসনাদে আহমাদ (১১/ ২৬০) নম্বর (৬৬৭৭) এবং বুখারী রচিত আল-আদাবুল মুফরাদ (৫৭৭)। তিরমিযী বলেন, এই হাদিসটি হাসান। আলবানী 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (২৯১১)-এ একে হাসান বলেছেন। মুনযিরী বলেন: (বুলাস) বা-তে পেশ, ওয়াও-তে সুকুন এবং সীন-সহ লাম-এ যবর দিয়ে। এবং (খাবাল) খা এবং বা-তে যবর দিয়ে। সমাপ্ত।
মুমিনদের সসম্মানে সমবেত করা হবে:
মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন যে, তাকওয়াবানদের সসম্মানে সমবেত করা হবে। তিনি বলেন: "সেদিন আমি মুত্তাকীদেরকে পরম করুণাময় (রহমান)-এর কাছে প্রতিনিধিদলের ন্যায় সমবেত করব।" [মারইয়াম: ৮৫] ইমাম তাবারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "সেদিন আমি তাদের সমবেত করব যারা দুনিয়াতে তাকওয়া অবলম্বন করেছে, ফলে তাঁর শাস্তিকে ভয় করেছে এবং সে কারণে তাঁর অবাধ্যতা পরিহার করেছে এবং তাদের রবের নিকট তাঁর ফরযসমূহ আদায় করেছে। 'ওয়াফদান' (প্রতিনিধিদল) অর্থ: আরোহীগণ।"(১) হাফেয ইবনে কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "কিয়ামতের দিন তিনি তাদের তাঁর নিকট প্রতিনিধিদল হিসেবে সমবেত করবেন। আর 'ওয়াফদ' হলো তারা যারা আরোহী হয়ে আগমন করে।"(২) এটি মুত্তাকীদের প্রতি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বিশেষ সম্মাননা। আমাদের কেউ যদি দুনিয়াতে কোনো মন্ত্রী, রাষ্ট্রপ্রধান বা একদল মানুষের সামনে সম্মানিত হয়, তবে সে অত্যন্ত আনন্দিত হয়। তাহলে তাদের অবস্থা কেমন হবে যাদেরকে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সৃষ্টি থেকে এই দুনিয়ার ধ্বংস পর্যন্ত সমস্ত সৃষ্টির সামনে সম্মানিত করা হবে?! সমস্ত সৃষ্টিকে সমবেত করা হবে এবং তাকওয়াবানদের সম্মানিত করা হবে, আর অন্যদের লাঞ্ছিত ও অপমানিত অবস্থায় সমবেত করা হবে; যেমনটি তিনি বলেছেন: "এবং আমি অপরাধীদেরকে তৃষ্ণার্ত অবস্থায় জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাব।" [মারইয়াম: ৮৬]।
অহংকারীদের সমবেত করার ধরণ:
আমর ইবনুল শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন অহংকারীদেরকে মানুষের আকৃতিতে ছোট পিঁপড়ার ন্যায় সমবেত করা হবে এবং চতুর্দিক থেকে লাঞ্ছনা তাদের ঘিরে ধরবে।"(৩) অর্থাৎ তাদের চেহারা ও অবয়বের দিক থেকে মানুষের আকৃতিতে হবে, কিন্তু ক্ষুদ্রতা, তুচ্ছতা ও লাঞ্ছনায় তারা হবে পিঁপড়ার মতো, সর্বদিক থেকে লাঞ্ছনা তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।
অপরাধী ও কাফিরদের সমবেত করার ধরণ:
মহান আল্লাহ বলেন: "সেদিন শিংগায় ফুঁক দেওয়া হবে এবং সেদিন আমি অপরাধীদেরকে নীলচক্ষু (বিবর্ণ চেহারা) অবস্থায় সমবেত করব।" [ত্বহা: ১০২]--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (১৫/ ৬২৮)।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৫/ ২৬৩)।
(৩) সুনানে তিরমিযী, শাকের সম্পাদিত (২৪৯২), মুসনাদে আহমাদ (১১/ ২৬০) নম্বর (৬৬৭৭) এবং বুখারী রচিত আল-আদাবুল মুফরাদ (৫৭৭)। তিরমিযী বলেন, এই হাদিসটি হাসান। আলবানী 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (২৯১১)-এ একে হাসান বলেছেন। মুনযিরী বলেন: (বুলাস) বা-তে পেশ, ওয়াও-তে সুকুন এবং সীন-সহ লাম-এ যবর দিয়ে। এবং (খাবাল) খা এবং বা-তে যবর দিয়ে। সমাপ্ত।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 143)