«উলঙ্গ» অর্থাৎ: পরিহিত পোশাকহীন।
«খতনাবিহীন» অর্থাৎ: যাদের খতনা করা হয়নি। এই হাদিসটি সেই অবস্থার প্রতি নির্দেশ করে যে অবস্থায় মানুষকে হাশরের ময়দানে সমবেত করা হবে,
কেননা তাদের «খালি পা, উলঙ্গ ও খতনাবিহীন» অবস্থায় সমবেত করা হবে, তারা আল্লাহর সামনে দাঁড়াবে।

‌‌সৃষ্টিজগতের মধ্যে কিসাস (প্রতিশোধ) সংক্রান্ত হাদিস শোনার জন্য জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সফর:
মুসনাদে আহমদে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল থেকে বর্ণিত যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: আমার কাছে জনৈক ব্যক্তির পক্ষ থেকে এমন একটি হাদিসের সংবাদ পৌঁছাল যা তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছেন। তাই আমি একটি উট ক্রয় করলাম এবং তাতে আমার হাওদা বেঁধে নিলাম। এরপর তাঁর উদ্দেশ্যে আমি এক মাস সফর করলাম, অবশেষে আমি সিরিয়ায় তাঁর নিকট পৌঁছালাম। দেখা গেল তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। আমি দ্বাররক্ষীকে বললাম: তাঁকে বলো যে, জাবির দরজায়। তিনি বললেন: ইবনে আব্দুল্লাহ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন তিনি নিজের কাপড় টেনে (দ্রুতগতিতে) বেরিয়ে এলেন এবং আমাকে আলিঙ্গন করলেন, আমিও তাঁকে আলিঙ্গন করলাম। আমি বললাম: আপনার পক্ষ থেকে আমার কাছে কিসাস (প্রতিশোধ) বিষয়ে একটি হাদিসের সংবাদ পৌঁছেছে যা আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছেন। আমি আশঙ্কা করছিলাম যে, আপনার মৃত্যু হতে পারে অথবা আমি মারা যেতে পারি তা শ্রবণ করার আগেই। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «কিয়ামতের দিন মানুষকে—অথবা তিনি বলেছেন: বান্দাদের—উলঙ্গ, খতনাবিহীন এবং রিক্তহস্ত (বুহমান) অবস্থায় সমবেত করা হবে।» তিনি বললেন: আমরা জিজ্ঞেস করলাম: 'বুহমান' কী? তিনি বললেন: «তাদের সাথে পার্থিব কোনো কিছুই থাকবে না। অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে এমন এক আওয়াজে আহ্বান করবেন যা দূরের ব্যক্তি ঠিক সেভাবেই শুনতে পাবে যেমনটি কাছের ব্যক্তি শুনতে পায়: আমিই রাজাধিরাজ, আমিই কর্মফলদাতা (দাইয়ান)। জাহান্নামিদের কারোরই জাহান্নামে প্রবেশ করা সমীচীন হবে না যদি জান্নাতের কোনো ব্যক্তির তার কাছে কোনো অধিকার পাওনা থাকে, যতক্ষণ না আমি তার থেকে তা পরিশোধ করে দিই। অনুরূপ জান্নাতবাসীদের কারোরই জান্নাতে প্রবেশ করা সমীচীন হবে না যদি জাহান্নামিদের কোনো ব্যক্তির তার কাছে কোনো অধিকার পাওনা থাকে, যতক্ষণ না আমি তার থেকে তা পরিশোধ করে দিই, এমনকি তা যদি একটি চড়ও হয়।» আমরা বললাম: কীভাবে (পরিশোধ হবে), অথচ আমরা তো আল্লাহর নিকট আসব উলঙ্গ, খতনাবিহীন এবং রিক্তহস্ত হয়ে? তিনি বললেন: «নেকি এবং গুনাহের বিনিময়ে।»(১)
আল্লাহু আকবার! আল্লাহর শপথ, এটি এক মহান পরিস্থিতি, যা এই পৃথিবীতে মানুষকে আল্লাহর দিকে ধাবিত হতে, আল্লাহর ফরজ ইবাদতসমূহের প্রতি গুরুত্ব দিতে এবং মহান আল্লাহ তাকে যা নির্দেশ দিয়েছেন তা পালন করতে উদ্বুদ্ধ করে, বিশেষ করে এই বরকতময় ও মর্যাদাপূর্ণ দিনগুলোতে। আর আমরা এখন রমজানের সাতাশতম রাতের সম্মুখীন, যে রাতটি হচ্ছে (লাইলাতুল কদরের জন্য) সর্বাধিক আশাপ্রদ রাত।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমদ (১৬০৪২); ইবনে আবি শাইবা তাঁর মুসনাদে (৮৫১), বুখারি আল-আদাবুল মুফরাদ-এ (৯৭০) এবং হাকেম আল-মুসতাদরাক-এ (৮৭১৫) এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি মুসনাদুশ শামিয়্যীন-এ (১৫৩, ১৫৬) উসমান ইবনে সাঈদ আস-সাইদাউয়ি-এর সূত্র ধরে অন্য পথে এটি বর্ণনা করেছেন; (সেখানে বর্ণিত আছে) সুলাইমান (সঠিক হলো: সালীম) ইবনে সালিহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে দিনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে জীবনবৃত্তান্তসহ বর্ণিত হয়েছেন, উসমান ব্যতীত; তাঁর জীবনী ইবনে আসাকিরের 'তারিখু দামেশক' (৩৮/ ৩৬৭) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর শিক্ষকের (শাইখ) জীবনীও সেখানে (৭২/ ২৮৬) রয়েছে। তাঁরা উভয়েই অজ্ঞাত (মাজহুল), তবে তাদের বর্ণিত হাদিস সমর্থক হিসেবে গ্রহণযোগ্য।