‌‌النفخة الأولى يتبعها فناء من في السماوات والأرض:
وبعد النفخة الأولى يكون فناء من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله.
قال الله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68)} [الزمر]
وفي قوله تعالى: {إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} بيان أن هناك من استُثنِي مما يقع له من هذه النفخة.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"وَأَمَّا الِاسْتِثْنَاءُ فَهُوَ مُتَنَاوِلٌ لِمَنْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ فَإِنَّ الْجَنَّةَ لَيْسَ فِيهَا مَوْتٌ وَمُتَنَاوِلٌ لِغَيْرِهِمْ وَلَا يُمْكِنُ الْجَزْمُ بِكُلِّ مَنْ اسْتَثْنَاهُ اللَّهُ فَإِنَّ اللَّهَ أَطْلَقَ فِي كِتَابِهِ. وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إنَّ النَّاسَ يُصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَأَجِدُ مُوسَى آخِذًا بِسَاقِ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي هَلْ أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ كَانَ مِمَّنْ اسْتَثْنَاهُ اللَّهُ»(1) … فَإِذَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَجْزِمْ بِكُلِّ مَنْ اسْتَثْنَاهُ اللَّهُ لَمْ يُمْكِنَّا أَنْ نَجْزِمَ بِذَلِكَ وَصَارَ هَذَا مِثْلُ الْعِلْمِ بِقُرْبِ السَّاعَةِ وَأَعْيَانِ الْأَنْبِيَاءِ وَأَمْثَالُ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يُخْبِرْ بِهِ وَهَذَا الْعِلْمُ لَا يُنَالُ إلَّا بِالْخَبَرِ … ا. هـ(2)

‌‌النفخة الثانية نفخة الإحياء والحشر:
أما النفخة الثانية فيكون على إثرها قيامُ الناس من القبور. كما قال الله تعالى:
{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51)} [يس: 51].
وقال تعالى: {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68)} [الزمر: 68]
فيترتب على النفخة الثانية قيامُ الناس من قبورهم.
ويقول ربنا أيضا: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (14)} [النازعات]--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (2411، 3414) ومسلم (2373) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(2) مجموع الفتاوى (16/ 36).
‌‌প্রথম ফুঁৎকার, যার পর আসমান ও জমিনে যারা আছে তাদের বিনাশ ঘটবে:
প্রথম ফুঁৎকারের পর আল্লাহ যাকে ইচ্ছে করেন সে ব্যতীত আসমানসমূহ ও জমিনে যারা আছে সবার বিনাশ ঘটবে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর সিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে, ফলে আসমানসমূহে যারা আছে এবং জমিনে যারা আছে সবাই বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছে করেন সে ব্যতীত। তারপর আবার তাতে ফুঁ দেওয়া হবে, তখন তারা দাঁড়িয়ে তাকাতে থাকবে (৬৮)} [যুমার]
আল্লাহ তাআলার বাণী: {তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছে করেন সে ব্যতীত}-এর মধ্যে বর্ণনা রয়েছে যে, সেখানে এমন কিছু সত্তা আছেন যাদেরকে এই ফুঁৎকারের প্রভাব থেকে ব্যতিক্রম রাখা হয়েছে।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ রাহিমাহুল্লাহ বলেন:
"আর ব্যতিক্রমের বিষয়টি জান্নাতের ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হুরদের অন্তর্ভুক্ত করে, কারণ জান্নাতে কোনো মৃত্যু নেই। আর এটি অন্যদেরকেও অন্তর্ভুক্ত করে। তবে আল্লাহ যাদেরকে ব্যতিক্রম করেছেন তাদের প্রত্যেকের ব্যাপারে নিশ্চিতভাবে বলা সম্ভব নয়, কারণ আল্লাহ তাঁর কিতাবে এটি সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন। আর সহীহ হাদিসে সাব্যস্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন মানুষ বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তখন আমিই প্রথম ব্যক্তি হব যে সজাগ হবে। এরপর আমি মুসাকে আরশের পা ধরে থাকা অবস্থায় দেখতে পাব। আমি জানি না তিনি কি আমার আগেই সজাগ হয়েছেন নাকি তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে আল্লাহ ব্যতিক্রম করেছেন»(১) … সুতরাং যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেই আল্লাহ যাদেরকে ব্যতিক্রম করেছেন তাদের সবার ব্যাপারে নিশ্চিত করে বলেননি, তখন আমাদের পক্ষেও সে বিষয়ে নিশ্চিত হওয়া সম্ভব নয়। এটি কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার জ্ঞান, নবীদের নির্দিষ্ট পরিচয় এবং এই জাতীয় বিষয়গুলোর মতো, যেগুলোর সংবাদ তিনি (আল্লাহ) দেননি। আর এই জ্ঞান কেবল সংবাদের (ওহীর) মাধ্যমেই লাভ করা সম্ভব। ... সমাপ্ত।(২)

‌‌দ্বিতীয় ফুঁৎকার: পুনর্জীবন ও হাশরের ফুঁৎকার:
আর দ্বিতীয় ফুঁৎকারের পর মানুষ তাদের কবর থেকে উঠে দাঁড়াবে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
{আর সিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে, তখনই তারা কবর থেকে তাদের রবের দিকে দ্রুত ধাবিত হবে (৫১)} [ইয়াসীন: ৫১]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তারপর আবার তাতে ফুঁ দেওয়া হবে, তখন তারা দাঁড়িয়ে তাকাতে থাকবে (৬৮)} [যুমার: ৬৮]
সুতরাং দ্বিতীয় ফুঁৎকারের ফলে মানুষ তাদের কবর থেকে উঠে দাঁড়াবে।
আমাদের রব আরও বলেন: {তা তো কেবল একটি বিকট আওয়াজ (১৩) তখনই তারা উন্মুক্ত প্রান্তরে হাজির হবে (১৪)} [নাযিআত]--------------------------------------------
(১) বুখারী (২৪১১, ৩৪১৪) এবং মুসলিম (২৩৭৩) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৬/ ৩৬)।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 110)