5 - وعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»(1)
6 - وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه، قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ، عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ وَنَحْنُ مَعَهُ، إِذْ حَادَتْ بِهِ فَكَادَتْ تُلْقِيهِ، وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ فَقَالَ: «مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ؟» فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا، قَالَ: «فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ؟» قَالَ: مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ، فَقَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا، لَدَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ» ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ» قَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، فَقَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» قَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الْفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ» قَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، قَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ» قَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ.(2)
7 - وفي الموطأ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى صَبِيٍّ لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً قَطُّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ «اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر»(3).
وغير ذلك من الأدلة التي تدُلُّ على إثبات عذاب القبر،
نسأل الله -جل وعلا- أن يعيذنا من عذاب القبر.--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (2868).
(2) المرجع السابق (2867).
(3) موطأ مالك ت عبد الباقي (1/ 228) رقم (18).
6 - وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه، قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ، عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ وَنَحْنُ مَعَهُ، إِذْ حَادَتْ بِهِ فَكَادَتْ تُلْقِيهِ، وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ فَقَالَ: «مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ؟» فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا، قَالَ: «فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ؟» قَالَ: مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ، فَقَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا، لَدَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ» ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ» قَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، فَقَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» قَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الْفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ» قَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، قَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ» قَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ.(2)
7 - وفي الموطأ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى صَبِيٍّ لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً قَطُّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ «اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر»(3).
وغير ذلك من الأدلة التي تدُلُّ على إثبات عذاب القبر،
نسأل الله -جل وعلا- أن يعيذنا من عذاب القبر.--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (2868).
(2) المرجع السابق (2867).
(3) موطأ مالك ت عبد الباقي (1/ 228) رقم (18).
৫ - আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যদি এমন আশঙ্কা না থাকত যে তোমরা (মৃতদের) দাফন করা ছেড়ে দেবে, তবে আমি আল্লাহর কাছে দুআ করতাম যেন তিনি তোমাদের কবরের আজাব শোনান (যা আমি শুনতে পাই)»(১)
৬ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জায়েদ ইবন সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু নাজ্জারের একটি বাগানে তাঁর একটি খচ্চরের পিঠে আরোহী ছিলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে ছিলাম। হঠাৎ খচ্চরটি তাঁকে নিয়ে একদিকে ঝুঁকে পড়ল এবং প্রায় তাঁকে ফেলে দিচ্ছিল। সেখানে ছয়টি, পাঁচটি বা চারটি কবর ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: «এই কবরের অধিপতিদের কে চেনে?» এক ব্যক্তি বলল: আমি। তিনি বললেন: «এরা কখন মারা গেছে?» সে বলল: তারা শির্কের অবস্থায় মারা গেছে। তখন তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই এই উম্মতকে তাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে। যদি এমন আশঙ্কা না থাকত যে তোমরা (মৃতদের) দাফন করা ছেড়ে দেবে, তবে আমি আল্লাহর কাছে দুআ করতাম যেন তিনি তোমাদের কবরের সেই আজাব শোনান যা আমি শুনতে পাচ্ছি» এরপর তিনি আমাদের দিকে তাঁর মুখমণ্ডল ফিরিয়ে বললেন: «তোমরা আগুনের আজাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো» তারা বলল: আমরা আগুনের আজাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তিনি বললেন: «তোমরা কবরের আজাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো» তারা বলল: আমরা কবরের আজাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তিনি বললেন: «তোমরা ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো, এর প্রকাশ্য ও গোপন উভয়টি থেকে» তারা বলল: আমরা ফিতনার প্রকাশ্য ও গোপন উভয়টি থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তিনি বললেন: «তোমরা দাজ্জালের ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো» তারা বলল: আমরা দাজ্জালের ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।(২)
৭ - এবং মুওয়াত্তায় ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছেন: আমি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পেছনে এমন এক শিশুর জানাজার সালাত আদায় করেছি যে কখনো কোনো পাপ করেনি। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, «হে আল্লাহ! তাকে কবরের আজাব থেকে রক্ষা করুন»(৩)।
এ ছাড়াও আরও অনেক দলিল রয়েছে যা কবরের আজাব সাব্যস্ত হওয়ার প্রমাণ দেয়।
আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি—তিনি যেন আমাদের কবরের আজাব থেকে রক্ষা করেন।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৮৬৮)।
(২) পূর্বোক্ত সূত্র (২৮৬৭)।
(৩) মুওয়াত্তা মালিক, আব্দুল বাকী সম্পাদিত (১/২২৮), নম্বর (১৮)।
৬ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জায়েদ ইবন সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু নাজ্জারের একটি বাগানে তাঁর একটি খচ্চরের পিঠে আরোহী ছিলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে ছিলাম। হঠাৎ খচ্চরটি তাঁকে নিয়ে একদিকে ঝুঁকে পড়ল এবং প্রায় তাঁকে ফেলে দিচ্ছিল। সেখানে ছয়টি, পাঁচটি বা চারটি কবর ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: «এই কবরের অধিপতিদের কে চেনে?» এক ব্যক্তি বলল: আমি। তিনি বললেন: «এরা কখন মারা গেছে?» সে বলল: তারা শির্কের অবস্থায় মারা গেছে। তখন তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই এই উম্মতকে তাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে। যদি এমন আশঙ্কা না থাকত যে তোমরা (মৃতদের) দাফন করা ছেড়ে দেবে, তবে আমি আল্লাহর কাছে দুআ করতাম যেন তিনি তোমাদের কবরের সেই আজাব শোনান যা আমি শুনতে পাচ্ছি» এরপর তিনি আমাদের দিকে তাঁর মুখমণ্ডল ফিরিয়ে বললেন: «তোমরা আগুনের আজাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো» তারা বলল: আমরা আগুনের আজাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তিনি বললেন: «তোমরা কবরের আজাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো» তারা বলল: আমরা কবরের আজাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তিনি বললেন: «তোমরা ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো, এর প্রকাশ্য ও গোপন উভয়টি থেকে» তারা বলল: আমরা ফিতনার প্রকাশ্য ও গোপন উভয়টি থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তিনি বললেন: «তোমরা দাজ্জালের ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো» তারা বলল: আমরা দাজ্জালের ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।(২)
৭ - এবং মুওয়াত্তায় ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছেন: আমি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পেছনে এমন এক শিশুর জানাজার সালাত আদায় করেছি যে কখনো কোনো পাপ করেনি। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, «হে আল্লাহ! তাকে কবরের আজাব থেকে রক্ষা করুন»(৩)।
এ ছাড়াও আরও অনেক দলিল রয়েছে যা কবরের আজাব সাব্যস্ত হওয়ার প্রমাণ দেয়।
আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি—তিনি যেন আমাদের কবরের আজাব থেকে রক্ষা করেন।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৮৬৮)।
(২) পূর্বোক্ত সূত্র (২৮৬৭)।
(৩) মুওয়াত্তা মালিক, আব্দুল বাকী সম্পাদিত (১/২২৮), নম্বর (১৮)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 97)