هول القبر وفظاعته:
وفي جامع الترمذي أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه كَانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تُذْكَرُ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ». قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلاَّ وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ»(1).
وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى امْرَأَة سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ ثُمَّ قَالَ «إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا وَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ»(2).
ذِكْرُ بعضِ ما يدخل في الإيمان باليوم الآخر:
ومن المسائل التي تتعلق بالإيمان باليوم الآخر:
1 - مسألةُ النفخ في الصور، وهي من أوائل ما يدخل معنا في مسائل الإيمان باليوم الآخر؛ لأنَّ ذلك مقدمة ليوم البعث والجزاء والنشور.
2 - كذلك يجب أن نؤمن بالبعث والجزاء والنشور.
3 - وكذلك نؤمنُ بما يقع من أحوال عظيمة في تبدُّلِ الأرض وتحوُّل الأرض يوم القيامة. فإن هذا مما أخبرنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم وجاء أيضًا بيانُه في كتاب الله في سورة التكوير والانفطار وغيرهما من السور.
4 - وكذلك نؤمن بما يقع في الموقف وأهواله يوم القيامة
5 - وكذلك نؤمن بما أخبرنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم من الكُرَب العظيمة التي تقع في ذلك اليوم--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي (2308)، وابن ماجه (4267) وأحمد (4540)، وقال الترمذي: وقال: هذا حديث حسن غريب ا. هـ وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (3550) وشيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (1245)
(2) صحيح مسلم (956).
وفي جامع الترمذي أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه كَانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تُذْكَرُ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ». قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلاَّ وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ»(1).
وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى امْرَأَة سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ ثُمَّ قَالَ «إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا وَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ»(2).
ذِكْرُ بعضِ ما يدخل في الإيمان باليوم الآخر:
ومن المسائل التي تتعلق بالإيمان باليوم الآخر:
1 - مسألةُ النفخ في الصور، وهي من أوائل ما يدخل معنا في مسائل الإيمان باليوم الآخر؛ لأنَّ ذلك مقدمة ليوم البعث والجزاء والنشور.
2 - كذلك يجب أن نؤمن بالبعث والجزاء والنشور.
3 - وكذلك نؤمنُ بما يقع من أحوال عظيمة في تبدُّلِ الأرض وتحوُّل الأرض يوم القيامة. فإن هذا مما أخبرنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم وجاء أيضًا بيانُه في كتاب الله في سورة التكوير والانفطار وغيرهما من السور.
4 - وكذلك نؤمن بما يقع في الموقف وأهواله يوم القيامة
5 - وكذلك نؤمن بما أخبرنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم من الكُرَب العظيمة التي تقع في ذلك اليوم--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي (2308)، وابن ماجه (4267) وأحمد (4540)، وقال الترمذي: وقال: هذا حديث حسن غريب ا. هـ وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (3550) وشيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (1245)
(2) صحيح مسلم (956).
কবরের ভয়াবহতা ও বীভৎসতা:
জামে আত-তিরমিযীতে বর্ণিত হয়েছে যে, উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন কোনো কবরের পাশে দাঁড়াতেন, তখন কাঁদতেন, এমনকি তাঁর দাড়ি ভিজে যেত। তাঁকে বলা হলো, জান্নাত ও জাহান্নামের কথা স্মরণ করা হলে আপনি কাঁদেন না, অথচ এই কবরের কথা মনে হলে কাঁদছেন? তিনি বললেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "কবর হলো আখিরাতের মঞ্জিলসমূহের প্রথম মঞ্জিল। যদি কেউ এখান থেকে মুক্তি পায়, তবে এর পরের বিষয়গুলো তার জন্য এর চেয়েও সহজ হবে। আর যদি সে এখান থেকে মুক্তি না পায়, তবে এর পরের বিষয়গুলো তার জন্য এর চেয়েও কঠিন হবে।" বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন, "আমি কখনোই এমন কোনো দৃশ্য দেখিনি, যার চেয়ে কবর অধিকতর বীভৎস নয়।"(১)
সহীহ মুসলিমে আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন কৃষ্ণাঙ্গ মহিলার জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন, যিনি মসজিদ ঝাড়ু দিতেন। এরপর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই এই কবরগুলো এর অধিবাসীদের জন্য অন্ধকারে পরিপূর্ণ থাকে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমার জানাযার সালাত বা দোয়ার বরকতে তাদের জন্য তা আলোকিত করে দেন।"(২)
আখিরাত বা পরকালের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত কতিপয় বিষয়ের আলোচনা:
আখিরাতের প্রতি ঈমানের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়সমূহের মধ্যে রয়েছে:
১ - সূরে (শিঙায়) ফুঁ দেওয়ার বিষয়; আর এটি আখিরাতের প্রতি ঈমানের বিষয়সমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত; কারণ এটি পুনরুত্থান, প্রতিদান ও হাশরের ময়দানে সমবেত হওয়ার ভূমিকা স্বরূপ।
২ - অনুরূপভাবে পুনরুত্থান, প্রতিদান ও হাশরের প্রতি ঈমান রাখা ওয়াজিব।
৩ - কিয়ামতের দিন পৃথিবীর পরিবর্তন ও রূপান্তরের যে সমস্ত মহান অবস্থা সংঘটিত হবে, সেগুলোর প্রতিও আমরা ঈমান রাখি। কেননা এটি এমন বিষয় যা সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং আল্লাহর কিতাবে সূরা আত-তাকভীর, সূরা আল-ইনফিতার ও অন্যান্য সূরায় এর বর্ণনা এসেছে।
৪ - অনুরূপভাবে কিয়ামতের দিন হাশরের ময়দানে যা কিছু ঘটবে এবং সেখানকার ভয়াবহতার প্রতি আমরা ঈমান রাখি।
৫ - এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সেই দিনের যে মহান বিপদ-আপদসমূহ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, সেগুলোর প্রতিও আমরা ঈমান রাখি।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (২৩০৮), ইবনে মাজাহ (৪২৬৭) এবং আহমাদ (৪৫৪০) এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এটি হাসান গরীব হাদীস। আলবানী 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (৩৫৫০) গ্রন্থে এবং আমাদের শাইখ আল-ওয়াদিয়ী 'আল-জামি'উস সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস সহীহাইন' (১২৪৫) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(২) সহীহ মুসলিম (৯৫৬)।
জামে আত-তিরমিযীতে বর্ণিত হয়েছে যে, উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন কোনো কবরের পাশে দাঁড়াতেন, তখন কাঁদতেন, এমনকি তাঁর দাড়ি ভিজে যেত। তাঁকে বলা হলো, জান্নাত ও জাহান্নামের কথা স্মরণ করা হলে আপনি কাঁদেন না, অথচ এই কবরের কথা মনে হলে কাঁদছেন? তিনি বললেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "কবর হলো আখিরাতের মঞ্জিলসমূহের প্রথম মঞ্জিল। যদি কেউ এখান থেকে মুক্তি পায়, তবে এর পরের বিষয়গুলো তার জন্য এর চেয়েও সহজ হবে। আর যদি সে এখান থেকে মুক্তি না পায়, তবে এর পরের বিষয়গুলো তার জন্য এর চেয়েও কঠিন হবে।" বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন, "আমি কখনোই এমন কোনো দৃশ্য দেখিনি, যার চেয়ে কবর অধিকতর বীভৎস নয়।"(১)
সহীহ মুসলিমে আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন কৃষ্ণাঙ্গ মহিলার জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন, যিনি মসজিদ ঝাড়ু দিতেন। এরপর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই এই কবরগুলো এর অধিবাসীদের জন্য অন্ধকারে পরিপূর্ণ থাকে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমার জানাযার সালাত বা দোয়ার বরকতে তাদের জন্য তা আলোকিত করে দেন।"(২)
আখিরাত বা পরকালের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত কতিপয় বিষয়ের আলোচনা:
আখিরাতের প্রতি ঈমানের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়সমূহের মধ্যে রয়েছে:
১ - সূরে (শিঙায়) ফুঁ দেওয়ার বিষয়; আর এটি আখিরাতের প্রতি ঈমানের বিষয়সমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত; কারণ এটি পুনরুত্থান, প্রতিদান ও হাশরের ময়দানে সমবেত হওয়ার ভূমিকা স্বরূপ।
২ - অনুরূপভাবে পুনরুত্থান, প্রতিদান ও হাশরের প্রতি ঈমান রাখা ওয়াজিব।
৩ - কিয়ামতের দিন পৃথিবীর পরিবর্তন ও রূপান্তরের যে সমস্ত মহান অবস্থা সংঘটিত হবে, সেগুলোর প্রতিও আমরা ঈমান রাখি। কেননা এটি এমন বিষয় যা সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং আল্লাহর কিতাবে সূরা আত-তাকভীর, সূরা আল-ইনফিতার ও অন্যান্য সূরায় এর বর্ণনা এসেছে।
৪ - অনুরূপভাবে কিয়ামতের দিন হাশরের ময়দানে যা কিছু ঘটবে এবং সেখানকার ভয়াবহতার প্রতি আমরা ঈমান রাখি।
৫ - এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সেই দিনের যে মহান বিপদ-আপদসমূহ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, সেগুলোর প্রতিও আমরা ঈমান রাখি।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (২৩০৮), ইবনে মাজাহ (৪২৬৭) এবং আহমাদ (৪৫৪০) এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এটি হাসান গরীব হাদীস। আলবানী 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (৩৫৫০) গ্রন্থে এবং আমাদের শাইখ আল-ওয়াদিয়ী 'আল-জামি'উস সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস সহীহাইন' (১২৪৫) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(২) সহীহ মুসলিম (৯৫৬)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 98)