কবরসমূহ, অতঃপর তোমরা সেখানে সমাহিত হলে; আর এর মধ্যে কবরের আজাব হওয়ার উক্তির সত্যতার প্রমাণ রয়েছে। কারণ মহান আল্লাহ—তাঁর স্মরণ সুউচ্চ হোক—এইসব লোকদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যাদেরকে প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা গাফেল করে রেখেছিল, যে তারা যখন কবর জিয়ারত করবে (কবরে সমাহিত হবে), তখন তারা যা প্রত্যক্ষ করবে তা অতি শীঘ্রই জানতে পারবে। এটি তাঁর পক্ষ থেকে তাদের জন্য এক ভীতিপ্রদর্শন ও হুমকি। ইতি।(১)

‌‌সুন্নাহ থেকে প্রমাণাদি:
ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কবরের আজাব বিষয়ক হাদিসসমূহ প্রায় মুতাওয়াতির (সুনিশ্চিত নিরবচ্ছিন্ন) পর্যায়ে পৌঁছেছে। ইতি।(২)
ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কবরের আজাবের হাদিসসমূহ অনেক বেশি। ইতি।(৩)
ইবনে আবিল ইয (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কবরের আজাব এবং এর যোগ্য ব্যক্তির জন্য কবরের নেয়ামত সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়ে এবং দুই ফেরেশতার সওয়াল-জওয়াব সম্পর্কে বর্ণনাগুলো মুতাওয়াতির পর্যায়ে পৌঁছেছে। সুতরাং এটি সাব্যস্ত বলে বিশ্বাস করা এবং এর ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব। আর এর ধরন সম্পর্কে কোনো কথা বলা যাবে না, কারণ আকল বা বিবেক এর ধরন উপলব্ধি করতে সক্ষম নয়। যেহেতু এই দুনিয়ায় এর সাথে বিবেকের কোনো পূর্বপরিচয় নেই। আর শরীয়ত এমন কিছু নিয়ে আসে না যা বিবেক অসম্ভব মনে করে, তবে এমন কিছু নিয়ে আসতে পারে যা দেখে বিবেক হয়রান বা কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়ে। কেননা দেহে রুহ বা আত্মা ফিরিয়ে দেওয়া দুনিয়ার পরিচিত নিয়মে হবে না, বরং তাতে রুহ ফিরিয়ে দেওয়া হবে দুনিয়ার পরিচিত পদ্ধতির বাইরের এক প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে। ইতি।(৪)
কবরের আজাব ও নেয়ামত সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়ে সুন্নাহর দলিলসমূহের মধ্যে নিম্নরূপ রয়েছে:
১ - বারা ইবনে আযিব-এর হাদিস এবং এর পূর্বে বর্ণিত সাক্ষ্যসমূহ।
২ - তদ্রূপ প্রসিদ্ধ হাদিস, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই তাদের উভয়কে আজাব দেওয়া হচ্ছে, আর তাদের কোনো বড় বিষয়ে আজাব দেওয়া হচ্ছে না। তাদের একজন প্রস্রাব থেকে আড়াল করত না, আর অন্যজন চোগলখুরি করে বেড়াত।» বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐকমত্য পোষণকৃত(৫)।
মুসলিম ও ইবনে মাজাহর এক বর্ণনায় রয়েছে: «আর অন্যজন প্রস্রাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করত না—অথবা প্রস্রাব হতে—»(৬)--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী = জামিউল বায়ান, হাজার সংস্করণ (২৪/ ৬০০)
(২) মিফতাহু দারিস সাআদাহ, আলমুল ফাওয়াইদ সংস্করণ (১/ ১১৮)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর, সালামাহ সংস্করণ (৭/ ১৪৭)।
(৪) শারহুত তাহাবিয়্যাহ, আরনাউত সংস্করণ (২/ ৫৭৮)
(৫) বুখারি (২১৮), মুসলিম (২৯২) এবং তিরমিজি (৭০) বর্ণনা করেছেন।
(৬) মুসলিম (২৯২), আবু দাউদ (২০), নাসায়ী (৩১) এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৭) বর্ণনা করেছেন।