(12) وقال ابن سعد: أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ قَائِمٌ عِنْدَ قَبْرِ سَعْدٍ: «لَقَدْ ضُغِطَ ضَغْطَةً، أَوْ هُمِزَ هُمَزَةً لَوْ كَانَ أَحَدٌ نَاجِيًا مِنْهَا بِعَمَلٍ لَنَجَا مِنْهَا سَعْدٌ»(1)
(13) وقال أيضا: أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ: لَمَّا دَفَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَعْدًا قَالَ: «لَوْ نَجَا أَحَدٌ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ لَنَجَا سَعْدٌ، وَلَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً اخْتَلَفَتْ مِنْهَا أَضْلَاعُهُ مِنْ أَثَرِ الْبَوْلِ»(2) وهذا مرسل ضعيف الإسناد.
(14) ومثله في الضعف ما رواه البيهقي في إثبات عذاب القبر عَنْ ابن إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَأَلَ بَعْضَ أَهْلِ سَعْدٍ: مَا بَلَغَكُمْ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا؟ فَقَالُوا: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «كَانَ يُقَصِّرُ فِي بَعْضِ الطُّهُورِ مِنَ الْبَوْلِ»(3)
(15) وقال أبو بكر بن أبي داود: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا سَعْدٌ، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ بِجِنَازَتِهَا، وَخَرَجْنَا مَعَهُ، فَرَأَيْنَاهُ كَئِيبًا حَزِينًا، ثُمَّ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَبْرَهَا، فَخَرَجَ--------------------------------------------
(1) الطبقات الكبرى ط دار صادر (3/ 431).
(2) الطبقات الكبرى ط دار صادر (3/ 430).
(3) إثبات عذاب القبر (114)
(১২) এবং ইবন সাদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাসীর বিন হিশাম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাফর বিন বুরকান, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা’দ-এর কবরের নিকট দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় বলেছিলেন: «তাকে একটি চাপ দেওয়া হয়েছে, অথবা একটি ধাক্কা দেওয়া হয়েছে; যদি কেউ আমলের কারণে তা থেকে মুক্তি পেত, তবে সা’দ অবশ্যই তা থেকে মুক্তি পেতেন।»(১)
(১৩) তিনি আরও বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাবাবা বিন সাউওয়ার, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু মা’শার, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা’দকে দাফন করলেন, তখন তিনি বললেন: «যদি কেউ কবরের চাপ থেকে মুক্তি পেত, তবে সা’দ অবশ্যই মুক্তি পেতেন। তাকে এমন এক চাপ দেওয়া হয়েছে যার ফলে প্রস্রাবের (পবিত্রতায় অবহেলার) প্রভাবের কারণে তার এক পাশের পাঁজরের হাড় অন্য পাশের পাঁজরের ভেতর ঢুকে গিয়েছিল।» আর এটি মুরসাল এবং এর সনদ দুর্বল।
(১৪) আর এর অনুরূপ দুর্বলতা রয়েছে সেই বর্ণনায় যা ইমাম বাইহাকী ‘ইসবাতু আজাবিল কবর’ গ্রন্থে ইবন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: উমাইয়া বিন আব্দুল্লাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সা’দ-এর পরিবারের কিছু লোককে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী থেকে আপনাদের কাছে কী পৌঁছেছে? তারা বললেন: আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: «তিনি প্রস্রাব থেকে পবিত্রতা অর্জনের ক্ষেত্রে কিছুটা শিথিলতা করতেন।»(৩)
(১৫) আবু বকর বিন আবি দাউদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা’দ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ, আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা যায়নাব ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর জানাজা বের করা হলো এবং আমরাও তাঁর সাথে বের হলাম। আমরা তাঁকে অত্যন্ত বিষণ্ণ ও চিন্তিত দেখলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কবরে প্রবেশ করলেন, এরপর তিনি বের হলেন--------------------------------------------
(১) আত-তাবাকাত আল-কুবরা, দার সাদির সংস্করণ (৩/ ৪৩১)।
(২) আত-তাবাকাত আল-কুবরা, দার সাদির সংস্করণ (৩/ ৪৩০)।
(৩) ইসবাতু আজাবিল কবর (১১৪)

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 83)