-رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ دُفِنَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى قَبْرِهِ قَالَ: «لَوْ نَجَا أَحَدٌ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ لَنَجَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، وَلَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً ثُمَّ رُخِّيَ عَنْهُ»(1)
(6) وقال أيضا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، فذكره. قال: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ(2) "
(7) وقال أيضا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا حَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ أَبِي النَّضْرِ الْمَدِينِيِّ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَقَفَ عَلَى قَبْرِهِ، ثُمَّ اسْتَرْجَعَ، ثُمَّ قَالَ: «لَوْ نَجَا مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ أَحَدٌ لَنَجَا سَعْدٌ لَقَدْ ضَغَطَهُ، ثُمَّ رُخِّيَ عَنْهُ»(3)
(8) وَأخرجه الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ حَدثنَا سُفْيَان - يعني ابن وكيع- حدثنا ابْن وهب عَنْ عَمْرو بن الْحَارِث عَنْ زِيَاد عَنْ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ، قَالَ رَسُول اللهُ صلى الله عليه وسلم «لَو أفلت أحد من فتْنَة الْقَبْر أَوْ ضمه لنجا سعد وَلَقَدْ ضم ضمة ثمَّ رخى عَنهُ»(4).
قلت: هكذا هو في كل الأسانيد المتقدمة (عن ابن عباس) - بالموحدة والسين المهملة رضي الله عنهما. والصواب (عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ؛ - بالمثناة التحتانية والشين المعجمة-):
(9) كما رواه يعقوب بن سفيان الفسوي فقال: حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أَبِي النَّضْرِ عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ؛ رضي الله عنه: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَعَدَ عَلَى قَبْرِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، ثُمَّ اسْتَرْجَعَ فَقَالَ: «لَوْ نَجَا أَحَدٌ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ أَوْ أَلَمِهِ أَوْ ضَمِّهِ لَنَجَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، وَلَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً، ثُمَّ رُوِّحَ عَنْهُ».(5)--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير (10/ 334) رقم (10827)
(2) المعجم الأوسط (6/ 349) رقم (6593)
(3) المعجم الكبير (12/ 232) رقم (12975)
(4) نوادر الأصول (727)
(5) المعرفة والتاريخ (1/ 247) - ومن طريقه ابن عساكر في التاريخ (19/ 236) -. ومن طريق يعقوب رواه البيهقي في إثبات عذاب القبر (112) لكن وقع في المطبوع: (عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ).
-আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদ ইবনে মুআজ রাদিয়াল্লাহু আনহুর দাফনের দিন তাঁর কবরের পাশে বসা অবস্থায় বললেন: «যদি কেউ কবরের ফিতনা থেকে মুক্তি পেত, তবে সাদ ইবনে মুআজ অবশ্যই মুক্তি পেতেন। তাকে একবার ভীষণভাবে চাপ দেওয়া হয়েছে, অতঃপর তা থেকে তাকে শিথিলতা দেওয়া হয়েছে»(১)
(৬) এবং তিনি আরও বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে খিদাশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবু নাজর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস যিয়াদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। তিনি বলেন: আবু নাজর থেকে এই হাদীসটি আমর ইবনুল হারিস ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেননি, ইবনে ওয়াহাব এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।(২) "
(৭) এবং তিনি আরও বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে উসমান ইবনে সলিহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাসসান ইবনে গালিব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু নাজর আল-মাদিনী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস যিয়াদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদ ইবনে মুআজের ইন্তেকালের দিন তাঁর কবরের পাশে দাঁড়ালেন, অতঃপর ইন্নালিল্লাহ পড়লেন এবং বললেন: «যদি কেউ কবরের চাপ থেকে রক্ষা পেত, তবে সাদ অবশ্যই রক্ষা পেতেন। তাকে চাপ দেওয়া হয়েছে, অতঃপর তা থেকে তাকে শিথিলতা দেওয়া হয়েছে»(৩)
(৮) এবং আল-হাকিম আত-তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান—অর্থাৎ ইবনে ওয়াকী—আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি যিয়াদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যদি কেউ কবরের ফিতনা বা কবরের চাপ থেকে রেহাই পেত, তবে সাদ অবশ্যই রেহাই পেতেন। তাকে একবার ভীষণভাবে চাপ দেওয়া হয়েছে, অতঃপর তা থেকে তাকে শিথিলতা দেওয়া হয়েছে»(৪)।
আমি বলি: পূর্বোক্ত সকল সনদেই এভাবেই (ইবনে আব্বাস থেকে) বর্ণিত হয়েছে—'এক নুকতাযুক্ত বা' এবং 'বিন্দুহীন সিন' বর্ণ সহযোগে (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন)। তবে সঠিক হলো (ইবনে আইয়াশ থেকে;—'নিচে দুই নুকতাযুক্ত ইয়া' এবং 'তিন নুকতাযুক্ত শিন' বর্ণ সহযোগে):
(৯) যেমনটি ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আল-ফাসাওয়ী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সলিহ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে ইয়াযিদ আমার নিকট সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাজর থেকে, তিনি ইবনে আইয়াশের মুক্ত দাস যিয়াদ থেকে, তিনি ইবনে আইয়াশ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদ ইবনে মুআজের কবরের পাশে বসলেন, অতঃপর ইন্নালিল্লাহ পড়লেন এবং বললেন: «যদি কেউ কবরের ফিতনা, এর যন্ত্রণা বা এর চাপ থেকে রক্ষা পেত, তবে সাদ ইবনে মুআজ অবশ্যই রক্ষা পেতেন। তাকে একবার ভীষণভাবে চাপ দেওয়া হয়েছে, অতঃপর তাকে প্রশান্তি দেওয়া হয়েছে»।(৫)--------------------------------------------
(১) আল-মুজাম আল-কাবীর (১০/৩৩৪), হাদীস নং (১০৮২৭)
(২) আল-মুজাম আল-আওসাত (৬/৩৪৯), হাদীস নং (৬৫৯৩)
(৩) আল-মুজাম আল-কাবীর (১২/২৩২), হাদীস নং (১২৯৭৫)
(৪) নাওয়াদিরুল উসুল (৭২৭)
(৫) আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ (১/২৪৭) - এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আসাকির 'আত-তারিখ' গ্রন্থে (১৯/২৩৬)। ইয়াকুবের সূত্র ধরে আল-বাইহাকী 'ইসবাত আজাবিল কবর' (১১২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে মুদ্রিত কপিতে ভুলবশত এসেছে: (যিয়াদ ইবনে আবি আইয়াশ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে)।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 81)