(৩) আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই কবরের একটি চাপ রয়েছে, যদি তা থেকে কেউ মুক্তি পেত, তবে সাদ ইবন মুআয তা থেকে মুক্তি পেতেন।»(১)
(৪) মুসনাদে আহমাদে হাসান সনদে জাবির ইবন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাদ ইবন মুআয (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর জানাজায় বের হলাম যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন। তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জানাজার সালাত আদায় করলেন এবং তাঁকে কবরে রাখা হলো ও তাঁর উপর মাটি সমান করে দেওয়া হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাসবীহ পাঠ করলেন, ফলে আমরাও দীর্ঘক্ষণ তাসবীহ পাঠ করলাম। অতঃপর তিনি তাকবীর পাঠ করলেন, ফলে আমরাও তাকবীর পাঠ করলাম। এরপর জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন তাসবীহ পাঠ করলেন? তারপর তাকবীর পাঠ করলেন? তিনি বললেন: «এই নেককার বান্দার উপর তাঁর কবর সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল, অবশেষে আল্লাহ তাঁর জন্য তা প্রশস্ত করে দিয়েছেন।»(২)
(৫) তাবারানী বলেন: আমাদের নিকট উমর ইবন আব্দুল আযীয ইবন মিকলাস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবন ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, আমাকে আমর ইবনুল হারিস সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু নাযর তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ মাওলা ইবন আইয়াশ হতে, তিনি ইবন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেন।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, আর-রিসালাহ সংস্করণ (৪০/ ৩২৭), হাদীস নং ২৪২৮৩। তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন শু'বাহ হতে, তিনি সাদ ইবন ইব্রাহিম হতে; এবং ইবন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ হতে, তিনি সাদ ইবন ইব্রাহিম হতে, তিনি নাফি' হতে; ইবন জাফর বলেন: জনৈক ব্যক্তি হতে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন... (অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন)। মুসনাদের মুহাক্কিকগণ বলেছেন (৪০/ ৩২৭): মুহাম্মদ ইবন জাফর শু'বাহর সূত্রে বর্ণনাকারীদের মধ্যে অন্যতম নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, তবে তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণনাকারীর নাম অস্পষ্ট রেখেছেন। অথচ এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যাদের বর্ণনায় তারা হলেন: আদম ইবন আবি ইয়াস—যেমনটি তাবারী 'তহযীবুল আসার' (৮৯৭) (মুসনাদে উমর ইবনুল খাত্তাব) এবং বায়হাকী 'ইসবাতু আযাবিল কবর' (১০৬)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং আলী ইবনুল জাদ—যেমনটি 'আল-জাদিয়াত' (১৫৬৬)-এ রয়েছে—এবং আব্দুর রহমান ইবন যিয়াদ ও ইয়াহইয়া ইবন আবি বুকাইর—যেমনটি তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৭৪) ও (২৭৫)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং আবু আয়েশা—যেমনটি বায়হাকী 'ইসবাতু আযাবিল কবর' (১০৭)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং আব্দুল মালিক ইবনুল সাবাহ—যেমনটি ইবন হিব্বান (৩১১২)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং আলী ইবন আসিম—যেমনটি হারিস ইবন আবি উসামা বর্ণনা করেছেন। এই সাতজনই শু'বাহ হতে, তিনি সাদ ইবন ইব্রাহিম হতে, তিনি নাফি' হতে, তিনি ইবন উমরের স্ত্রী সাফিয়্যাহ হতে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণনা করেছেন। আর দারা কুতনী 'আল-ইলাল'-এ যা বলেছেন সে অনুযায়ী এটিই সঠিক। তাঁরা (মুহাক্কিকগণ) আরও বলেন: তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৭৬) এবং বায়হাকী 'ইসবাতু আযাবিল কবর' (১০৮)-এ সুফিয়ান সওরী-এর সূত্রে, তিনি সাদ ইবন ইব্রাহিম হতে, তিনি নাফি' হতে, তিনি ইবন উমর হতে বর্ণনা করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তাঁদের উভয়ের নিকট সুফিয়ান সওরী হতে বর্ণনাকারী হলেন আবু হুযাইফা, যাঁর নাম মুসা ইবন মাসউদ, আর সওরীর সূত্রে তাঁর বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে। ইমাম আহমাদ বলেন: আবু হুযাইফা যে সুফিয়ান হতে বর্ণনা করেন, তিনি যেন সেই সুফিয়ান সওরী নন যার থেকে মানুষ বর্ণনা করে থাকে। তাঁর সূত্র থেকে হাদীসটি আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (৩/ ১৭৩)-তে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর বলেছেন: আবু হুযাইফা এভাবেই সওরী হতে, তিনি সাদ হতে বর্ণনা করেছেন। আর গুন্দার ও অন্যান্যরা এটি শু'বাহ হতে, তিনি সাদ হতে, তিনি নাফি' হতে, জনৈক ব্যক্তি হতে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। হাফিয ইবন রজব 'আহওয়ালুল কুবুর' (পৃষ্ঠা: ৫৭)-এ বলেছেন: সওরী এটি সাদ হতে, তিনি নাফি' হতে, তিনি ইবন উমর হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি সংরক্ষিত (নির্ভুল) নয়।
(২) মুসনাদে আহমাদ (২৩/ ১৫৮)