‌‌فصل في ذكر ما ورد من الأحاديث في ضمة القبر:
(1) في سنن النسائي بسند صحيح عن نافع عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «هَذَا الَّذِي تَحَرَّكَ لَهُ الْعَرْشُ وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَشَهِدَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً ثُمَّ فُرِّجَ عَنْهُ»(1)
(2) وفي صحيح ابن حبان ومستدرك الحاكم عن ابْن فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْرَهُ - يَعْنِي سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ - فَاحْتَبَسَ، فَلَمَّا خَرَجَ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا حَبَسَكَ؟ قَالَ: «ضُمَّ سَعْدٌ فِي الْقَبْرِ ضَمَّةً، فَدَعَوْتُ اللَّهَ فَكَشَفَ عَنْهُ»(2)--------------------------------------------
(1) رواه النسائي (2055) قال: أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، به
• ورواه البزار كما في المسند (البحر الزخار) (12/ 152) رقم (5746) قال: حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثنا داود بن عَبد الرحمن، حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَنْ نافعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَر: قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ هَبَطَ يَوْمَ مَاتَ سَعْد بْنُ مُعَاذٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ إِلَى الأَرْضِ، لَمْ يَهْبَطُوا قَبْلَ ذَلِكَ، وَلَقَدْ ضَمَّه القبرُ ضَمَّةً. ثُمَّ بَكَى نَافِعٌ.
• قال البزار: وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيد اللَّهِ، (عَنْ نافعٍ) عَنْ ابْنِ عُمَر إلاَّ دَاوُدُ الْعَطَّارُ وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ نافعٍ، مُرسَلاً ا. هـ
• قلت: قوله لم يروه إلا داود مراده بهذا اللفظ. فقد روى البزار رواية العنقزي المتقدمة عند النسائي قبل هذا برقم (5737) وقال: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ، عَنْ ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ ا. هـ
• والوجه المرسل الذي أشار إليه رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ط دار صادر (3/ 430) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّهُ شَهِدَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لَمْ يَنْزِلُوا إِلَى الْأَرْضِ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقَدْ ضُمَّ صَاحِبُكُمْ ضَمَّةً ثُمَّ فُرِّجَ عَنْهُ».
(2) صحيح ابن حبان (15/ 506). مستدرك الحاكم (3/ 228) رقم (4924) وإسناده ضعيف، قال ابن الجنيد كما في سؤالاته: قال يحيى بن معين: إن جريرا، وابن فضيل، وهؤلاء، سمعوا من عطاء بن السائب بأخرة. انظر: المسند المصنف المعلل (16/ 407)
‌‌কবরের সংকীর্ণতা বা চাপ সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহের আলোচনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ:
(১) সুনানে নাসাঈতে সহিহ সনদে নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এটি সেই ব্যক্তি যার জন্য আরশ কেঁপে উঠেছিল, যার জন্য আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়েছিল এবং সত্তর হাজার ফেরেশতা যার (জানাজায়) উপস্থিত হয়েছিলেন; তাকে কবরে অবশ্যই একটি চাপ দেওয়া হয়েছে, অতঃপর তা থেকে তাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছে»(১)
(২) সহিহ ইবনে হিব্বান ও মুস্তাদরাক আল-হাকেমে ইবনে ফুদায়েল থেকে, তিনি আতা ইবনে সায়েব থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কবরে প্রবেশ করলেন - অর্থাৎ সাদ ইবনে মুয়াদের কবরে - এবং সেখানে কিছুটা সময় অবস্থান করলেন। যখন তিনি বের হয়ে আসলেন, তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আপনাকে কিসে আটকে রেখেছিল? তিনি বললেন: «সাদকে কবরে একবার চাপ দেওয়া হয়েছিল, তাই আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করলাম যেন তিনি তা দূর করে দেন»(২)--------------------------------------------
(১) নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন (২০৫৫); তিনি বলেছেন: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আনকাযী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে ইদরিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, উক্ত সূত্রে।
• এবং বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আল-মুসনাদে (আল-বাহরুয যাখখার) (১২/ ১৫২) নং (৫৭৪৬)-এ রয়েছে; তিনি বলেছেন: আবদ আল-আ’লা ইবনে হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, দাউদ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে: তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সাদ ইবনে মুয়াদের মৃত্যুর দিন সত্তর হাজার ফেরেশতা জমিনে অবতরণ করেছিলেন, যারা এর আগে কখনো অবতরণ করেননি, এবং কবর তাকে অবশ্যই একটি চাপ দিয়েছিল। অতঃপর নাফে’ কেঁদে ফেললেন।
• বাযযার বলেন: এই হাদিসটি দাউদ আল-আত্তার ব্যতীত উবায়দুল্লাহ (নাফে’ থেকে) থেকে ইবনে উমর সূত্রে আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। তবে অন্যরা এটি উবায়দুল্লাহ থেকে নাফে’ সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইতি।
• আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তার উক্তি "এটি কেবল দাউদ বর্ণনা করেছেন" দ্বারা তিনি এই শব্দমালা উদ্দেশ্য করেছেন। কারণ বাযযার এর আগে (৫৭৩৭) নম্বরে নাসাঈর বর্ণিত আল-আনকাযীর রেওয়ায়েতটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি ইবনে ইদরিস থেকে উবায়দুল্লাহ সূত্রে ব্যতীত অন্য কেউ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। ইতি।
• তিনি যে মুরসাল সূত্রের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তা ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা' (দার সাদির সংস্করণ, ৩/ ৪৩০) এ বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে’ থেকে, তিনি বলেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, সাদ ইবনে মুয়াদের জানাজায় সত্তর হাজার ফেরেশতা উপস্থিত হয়েছিলেন যারা ইতিপূর্বে কখনো জমিনে অবতরণ করেননি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের সাথীকে অবশ্যই একটি চাপ দেওয়া হয়েছে, অতঃপর তা থেকে তাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছে»।"
(২) সহিহ ইবনে হিব্বান (১৫/ ৫০৬)। মুস্তাদরাক আল-হাকেম (৩/ ২২৮) নং (৪৯২৪) এবং এর সনদটি দুর্বল; ইবনুল জুনাইদ তার সওয়ালতে (জিজ্ঞাসিত বিষয়াবলি) যেমনটি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: জারির, ইবনে ফুদায়েল এবং তারা আতা ইবনে সায়েবের শেষ বয়সে তার থেকে হাদিস শুনেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল (১৬/ ৪০৭)

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 79)