‌‌حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه-:
وفي المسند عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِنَازَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَإِذَا الْإِنْسَانُ دُفِنَ فَتَفَرَّقَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ، جَاءَهُ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ فَأَقْعَدَهُ، قَالَ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولُ: صَدَقْتَ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ، فَيَقُولُ: هَذَا كَانَ مَنْزِلُكَ لَوْ كَفَرْتَ بِرَبِّكَ، فَأَمَّا إِذْ آمَنْتَ فَهَذَا مَنْزِلُكَ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيُرِيدُ أَنْ يَنْهَضَ إِلَيْهِ فَيَقُولُ لَهُ: اسْكُنْ وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَإِنْ كَانَ كَافِرًا أَوْ مُنَافِقًا يَقُولُ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولَ: لَا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا، فَيَقُولُ: لَا دَرَيْتَ، وَلَا تَلَيْتَ، وَلَا اهْتَدَيْتَ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: هَذَا مَنْزِلُكَ لَوْ آمَنْتَ بِرَبِّكَ، فَأَمَّا إِذْ كَفَرْتَ بِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل أَبْدَلَكَ بِهِ هَذَا، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ، ثُمَّ يَقْمَعُهُ قَمْعَةً بِالْمِطْرَاقِ يَسْمَعُهَا خَلْقُ اللَّهِ كُلُّهُمْ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ» فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَحَدٌ يَقُومُ عَلَيْهِ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ إِلَّا هِيِلَ -أي فقد عقله- عِنْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} [إبراهيم: 27](1)

‌‌فصل في ذكر ضمة القبر:
وفي الأحاديث ذكر (الفتنة في القبور) وهي: الامتحان والاختبار للميت، حين يسأله الملكان إذا وُضِعَ في قبره، يأتيه الملكان، يقال لأحدهما المنكر ويقال للآخر النكير، فيسألانه. ويكون قبل السؤال ما أخبرنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما من أحد يوضع في قبره إلا ويضمُّه ضَمَّةً فلا ينجو منها أحدٌ، وفي ذلك أحاديث:--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد بسند حسن (11000) وهو في صحيح الترغيب (3556).
আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস-:
আর মুসনাদে আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে একটি জানাজায় উপস্থিত ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «হে লোকসকল! নিশ্চয়ই এই উম্মত তাদের কবরে পরীক্ষিত হবে। সুতরাং যখন কোনো মানুষকে দাফন করা হয় এবং তার সাথীরা তার থেকে পৃথক হয়ে যায়, তখন তার কাছে একজন ফেরেশতা আসেন যার হাতে একটি হাতুড়ি থাকে। তিনি তাকে বসান এবং জিজ্ঞাসা করেন: তুমি এই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলতে? যদি সে মুমিন হয় তবে সে বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। তখন তিনি বলেন: তুমি সত্য বলেছ। এরপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং বলা হয়: এটি তোমার বাসস্থান হতো যদি তুমি তোমার রবের সাথে কুফরি করতে। কিন্তু যেহেতু তুমি ঈমান এনেছ, তাই এটিই তোমার বাসস্থান। এরপর তার জন্য জান্নাতের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং সে সেদিকে উঠে যেতে চায়। তখন তাকে বলা হয়: তুমি শান্ত থাকো। এরপর তার কবরকে তার জন্য প্রশস্ত করে দেওয়া হয়। আর যদি সে কাফের বা মুনাফিক হয়, তবে তাকে বলা হয়: তুমি এই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলতে? তখন সে বলে: আমি জানি না, আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনেছিলাম (তাই বলতাম)। তখন তিনি বলেন: তুমি জানোনি, তুমি অনুসরণ করোনি এবং তুমি হেদায়েতও পাওনি। এরপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং বলা হয়: এটি তোমার বাসস্থান হতো যদি তুমি তোমার রবের ওপর ঈমান আনতে। কিন্তু যেহেতু তুমি তাঁর সাথে কুফরি করেছ, তাই আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত তোমাকে এর বিনিময়ে এটি দান করেছেন। এরপর তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। তারপর তিনি তাকে হাতুড়ি দিয়ে এমন এক জোরে আঘাত করেন যা জিন ও মানুষ ছাড়া আল্লাহর সমস্ত সৃষ্টি শুনতে পায়।» তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে কেউ কেউ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এমন কোনো ব্যক্তি কি আছে যার সামনে হাতুড়ি হাতে একজন ফেরেশতা দাঁড়াবে আর সে তখন আতঙ্কিত হবে না? -অর্থাৎ সে তার বুদ্ধি হারিয়ে ফেলবে-। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত বাণীর মাধ্যমে সুদৃঢ় রাখেন} [ইবরাহিম: ২৭](১)

‌কবরের চাপ উল্লেখ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ:
আর হাদিসসমূহে (কবরের ফিতনা) উল্লেখ করা হয়েছে, আর তা হলো: মৃত ব্যক্তির পরীক্ষা ও যাচাই, যখন তাকে কবরে রাখা হয় তখন দুই ফেরেশতা তাকে জিজ্ঞাসা করেন। তার নিকট দুই ফেরেশতা আসেন, যাদের একজনকে মুনকার এবং অন্যজনকে নাকির বলা হয়, তারা তাকে প্রশ্ন করেন। আর প্রশ্নের আগে এমন কিছু ঘটবে যা সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, এমন কোনো ব্যক্তি নেই যাকে কবরে রাখা হয় অথচ কবর তাকে একটি প্রবল চাপ দেয় না, যা থেকে কেউ মুক্তি পাবে না। আর এই বিষয়ে অনেক হাদিস রয়েছে:--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন (১১০০০) এবং এটি সহিহুত তারগিব গ্রন্থে রয়েছে (৩৫৫৬)।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 78)