وهلُمُّوا معي-حفظكم الله ووفقنا الله وإيَّاكم للخير- إلى تأمُّلِ الآيات التي وردت في حثِّ المؤمنين على ذلك.

‌‌بركة القرآن:
القرآن مبارك وفيه بركة عظيمة كبيرة نحن عنها غافلون. فإن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (92)} [الأنعام]
وقال -جل وعلا-: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155)} [الأنعام]
وقال -جل وعلا-: {وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (50)} [الأنبياء]
وقال سبحانه وتعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)} [ص].
هذه أربعة مواضع في كتاب الله -جل وعلا- يصف الله سبحانه وتعالى فيها كتابه الكريم بأنه كتاب مبارك. والبركة: الكثرة في كل ذي خير كما قاله الزجَّاج(1).
وقال بعض أهل التفسير: المبارك كثير الفوائد وجم المنافع، والبركة الزيادة.
قال الطاهر ابن عاشور رحمه الله: "والقرآن مبارك؛ لأنه يدل على الخير العظيم، فالبركة كائنة به، فكأنَّ البركة جُعِلَت في ألفاظه؛ ولأنَّ الله تعالى قد أودع فيه بركة لقارئه المشتغل به بركة في الدنيا وفي الآخرة، ولأنه مشتمل على ما في العمل به كمالُ النفس وطهارتُها بالمعارف النظرية ثم العملية؛ فكانت البركة ملازمة لقراءته وفهمه"(2).
وقال بعض أهل التفسير: المتمسِّكُ به يحصل له عزُّ الدنيا وسعادةُ الآخرة.
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في قوله تعالى: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ} [الأنعام: 155]: "فيه الدعوة إلى اتباع القرآن، ووصفه بالبركة لمن اتبعه وعمل به في الدنيا والآخرة"(3).--------------------------------------------
(1) معاني القرآن وإعرابه (4/ 57).
(2) التحرير والتنوير (7/ 370).
(3) تفسير ابن كثير (3/ 369).
আর আপনারা আমার সাথে আসুন—আল্লাহ আপনাদের রক্ষা করুন এবং আমাদের ও আপনাদের কল্যাণের তাওফিক দান করুন—সেই আয়াতগুলো নিয়ে চিন্তা করতে যা মুমিনদেরকে এর প্রতি উৎসাহিত করার ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌কুরআনের বরকত:
কুরআন বরকতময় এবং এতে রয়েছে মহান ও বিশাল বরকত, যা সম্পর্কে আমরা গাফেল বা উদাসীন। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন: {আর এই কিতাব আমি অবতীর্ণ করেছি, যা বরকতময় এবং তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী; যাতে আপনি মক্কাবাসী ও তার চারপাশের লোকজনকে সতর্ক করতে পারেন। আর যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে তারা এতে বিশ্বাস করে এবং তারা তাদের সালাতের হিফাজত করে (৯২)} [আল-আন'আম]
তিনি—যিনি মহান ও সুউচ্চ—আরও বলেছেন: {আর এই কিতাব আমি অবতীর্ণ করেছি, যা বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও (১৫৫)} [আল-আন'আম]
তিনি—যিনি মহান ও সুউচ্চ—আরও বলেছেন: {আর এটি একটি বরকতময় উপদেশ, যা আমি অবতীর্ণ করেছি; তবে কি তোমরা একে অস্বীকারকারী? (৫০)} [আল-আম্বিয়া]
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন: {এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, যাতে মানুষ এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং যাতে বুদ্ধিমানরা উপদেশ গ্রহণ করে (২৯)} [সোয়াদ]।
আল্লাহর কিতাবে—যিনি মহান ও সুউচ্চ—এগুলো হলো চারটি স্থান যেখানে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবকে বরকতময় কিতাব হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর 'বরকত' হলো: প্রত্যেক কল্যাণময় বস্তুর আধিক্য, যেমনটি আয-যাজ্জাজ বলেছেন(১)।
আর কোনো কোনো মুফাসসির বলেছেন: 'মুবারক' (বরকতময়) হলো যার উপকারিতা অনেক এবং কল্যাণ প্রচুর; আর বরকত মানে হলো বৃদ্ধি।
আত-তাহির ইবনে আশুর রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "কুরআন বরকতময়; কারণ এটি মহান কল্যাণের পথ দেখায়, সুতরাং এতে বরকত নিহিত রয়েছে। যেন এর শব্দাবলীর মধ্যেই বরকত রাখা হয়েছে। আর এ কারণে যে, আল্লাহ তাআলা এর পাঠকারী ও এর সাথে সম্পৃক্ত ব্যক্তির জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে বরকত গচ্ছিত রেখেছেন। এছাড়া কুরআন এমন সব বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে যাতে তাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক জ্ঞানের মাধ্যমে আত্মার পূর্ণতা ও পবিত্রতা অর্জিত হয়; তাই এর তিলাওয়াত ও অনুধাবনের সাথে বরকত অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িয়ে আছে"(২)।
আর কোনো কোনো মুফাসসির বলেছেন: যে ব্যক্তি একে মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরবে, সে দুনিয়ার সম্মান ও পরকালের সৌভাগ্য লাভ করবে।
হাফেজ ইবনে কাসীর রাহিমাহুল্লাহ আল্লাহর বাণী: {আর এই কিতাব আমি অবতীর্ণ করেছি যা বরকতময়, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো} [আল-আন'আম: ১৫৫]-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: "এতে কুরআনের অনুসরণের প্রতি দাওয়াত দেওয়া হয়েছে এবং যে ব্যক্তি এটি অনুসরণ করবে ও সে অনুযায়ী আমল করবে, তার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে এতে বরকত থাকার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে"(৩)।--------------------------------------------
(১) মাআনীল কুরআন ওয়া ই'রাবুহু (৪/ ৫৭)।
(২) আত-তাহরীর ওয়াত-তানভীর (৭/ ৩৭০)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৩/ ৩৬৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)