مَقْعَدُكَ مِنْهَا، وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا، فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا لَوْ عَصَيْتَهُ، فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا، وَيُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ، وَيُعَادُ الْجَسَدُ لِمَا بَدَأَ مِنْهُ، فَتَجْعَلُ نَسْمَتُهُ فِي النَّسَمِ الطِّيِّبِ وَهِيَ طَيْرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ، قَالَ: فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ» قَالَ: [وَقَالَ أَبُو الْحَكَمِ(1)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَيُقَالُ لَهُ: «أَرْقِدْهُ رَقْدَةَ الْعَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَعَزُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ، أَوْ أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ»] «وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا أُتِيَ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ، لَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ، ثُمَّ أُتِيَ عَنْ يَمِينِهِ، فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ، ثُمَّ أُتِيَ عَنْ شِمَالِهِ، فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ، ثُمَّ أُتِيَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ، فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ، فَيُقَالُ لَهُ: اجْلِسْ، فَيَجْلِسُ خَائِفًا مَرْعُوبًا، فَيُقَالُ لَهُ: أَرَأَيْتَكَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَاذَا تَقُولُ فِيهِ؟ وَمَاذَا تَشَهَّدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ: أَيُّ رَجُلٍ؟ فَيُقَالُ: الَّذِي كَانَ فِيكُمْ، فَلَا يَهْتَدِي لِاسْمِهِ حَتَّى يُقَالَ لَهُ: مُحَمَّدٌ، فَيَقُولُ: مَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ قَالُوا قَوْلًا، فَقُلْتُ كَمَا قَالَ النَّاسُ، فَيُقَالُ لَهُ: عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ، وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ، وَعَلَى ذَلِكَ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ مِنَ النَّارِ، وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا، فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: ذَلِكَ مَقْعَدُكَ مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهِ لَوْ أَطَعْتَهُ فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا، ثُمَّ يُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ، فَتِلْكَ الْمَعِيشَةُ الضَّنْكَةُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124)} [طه]»(2)

‌‌حديث عائشة رضي الله عنها-:
وفي المسند عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: جَاءَتْ يَهُودِيَّةٌ، فَاسْتَطْعَمَتْ عَلَى بَابِي، فَقَالَتْ: أَطْعِمُونِي، أَعَاذَكُمُ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ. قَالَتْ: فَلَمْ أَزَلْ أَحْبِسُهَا حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ--------------------------------------------
(1) هو أبو الحكم، مولى بنى ليث. روى له النسائي، وابن ماجة وهو مجهول تفرد عنه محمد بن عمرو. وهو هنا متابع.
(2) رواه ابن حبان (3113) والحاكم (1403)، ومنه الزيادات.
এতে তোমার আসন এবং আল্লাহ তোমার জন্য এতে যা প্রস্তুত করেছেন। এতে তার আনন্দ ও উৎফুল্লতা বৃদ্ধি পায়। অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের দরজাসমূহের মধ্য থেকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং তাকে বলা হয়: এটি এতে তোমার আসন এবং আল্লাহ তোমার জন্য যা প্রস্তুত করে রেখেছিলেন যদি তুমি তাঁর অবাধ্য হতে। ফলে তার আনন্দ ও উৎফুল্লতা আরও বৃদ্ধি পায়। অতঃপর তার জন্য তার কবর সত্তর হাত প্রশস্ত করা হয় এবং তার জন্য সেখানে আলোকসজ্জা করা হয়। আর দেহকে সে অবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হয় যেখান থেকে তা শুরু হয়েছিল। আর তার রূহকে পবিত্র রূহসমূহের মাঝে রাখা হয় এবং তা জান্নাতের গাছে বিচরণকারী একটি পাখি। তিনি বলেন: আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী {আল্লাহ মুমিনদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে শাশ্বত বাণীর মাধ্যমে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} [ইব্রাহিম: ২৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বলেন: [এবং আবু হাকাম(১) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে বলা হয়: «তুমি বাসরঘরের বরের ন্যায় ঘুমাও, যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি বা সবচেয়ে ভালোবাসার ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ জাগায় না»] «আর কাফিরের নিকট যখন তার মাথার দিক থেকে আসা হয়, তখন কিছুই পাওয়া যায় না। অতঃপর তার ডান দিক থেকে আসা হয়, তখনও কিছু পাওয়া যায় না। অতঃপর তার বাম দিক থেকে আসা হয়, তখনও কিছু পাওয়া যায় না। অতঃপর তার দুই পায়ের দিক থেকে আসা হয়, তখনও কিছু পাওয়া যায় না। তখন তাকে বলা হয়: বসো। সে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে বসে পড়ে। তাকে বলা হয়: তোমাদের মধ্যে যে এই ব্যক্তিটি ছিলেন, তার সম্পর্কে তুমি কী বলো? আর তুমি তার ব্যাপারে কিসের সাক্ষ্য দাও? সে বলে: কোন ব্যক্তি? তাকে বলা হয়: যিনি তোমাদের মধ্যে ছিলেন। সে তার নাম মনে করতে পারে না যতক্ষণ না তাকে বলা হয়: মুহাম্মদ। তখন সে বলে: আমি জানি না, আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনেছি, তাই আমিও মানুষের ন্যায় বলেছি। তখন তাকে বলা হয়: এর ওপরই তুমি বেঁচে ছিলে, এর ওপরই তুমি মারা গেছ এবং এর ওপরই তোমাকে পুনরুত্থিত করা হবে যদি আল্লাহ চান। অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের দরজাসমূহের মধ্য থেকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং তাকে বলা হয়: এটি জাহান্নামে তোমার আসন এবং আল্লাহ তোমার জন্য এতে যা প্রস্তুত করেছেন। ফলে তার আক্ষেপ ও ধ্বংসের অনুভূতি বৃদ্ধি পায়। অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্য থেকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং তাকে বলা হয়: সেটি ছিল জান্নাতে তোমার আসন এবং আল্লাহ তোমার জন্য এতে যা প্রস্তুত করে রেখেছিলেন যদি তুমি তাঁর আনুগত্য করতে। ফলে তার আক্ষেপ ও ধ্বংসের অনুভূতি আরও বৃদ্ধি পায়। অতঃপর তার কবরকে তার ওপর এমনভাবে সংকীর্ণ করা হয় যে তার একদিকের পাঁজর অন্যদিকের পাঁজরের ভেতর ঢুকে যায়। আর এটাই হলো সেই সংকীর্ণ জীবন যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {আর যে আমার স্মরণ থেকে বিমুখ হবে, তার জন্য হবে এক সংকীর্ণ জীবন এবং কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ অবস্থায় উঠাব (১২৪)} [ত্বহা]»(২)

‌‌আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত হাদিস-:
আর মুসনাদে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ইয়াহুদি নারী এলো এবং আমার দরজায় খাবার চাইলো। সে বললো: আমাকে খাবার দিন, আল্লাহ আপনাদেরকে দাজ্জালের ফিতনা থেকে এবং কবরের আজাবের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসা পর্যন্ত আমি তাকে আটকে রাখলাম। অতঃপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু হাকাম, বনু লাইসের মুক্ত দাস। নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি অপরিচিত, তার থেকে কেবল মুহাম্মদ ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এখানে সমর্থক বর্ণনাকারী হিসেবে এসেছেন।
(২) এটি ইবনে হিব্বান (৩১১১৩) ও হাকেম (১৪০৩) বর্ণনা করেছেন এবং এতে অতিরিক্ত অংশও রয়েছে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 76)