إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ، ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ، فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا، وَمَا فِيهَا، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ، وَيُقَالُ لَهُ: عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ، وَعَلَيْهِ مُتَّ، وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السُّوءُ فِي قَبْرِهِ، فَزِعًا مَشْعُوفًا، فَيُقَالُ لَهُ: فِيمَ كُنْتَ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، فَيُقَالُ لَهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ؟ فَيَقُولُ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلًا، فَقُلْتُهُ، فَيُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ، فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا، فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ، ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا، يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ، عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ، وَعَلَيْهِ مُتَّ، وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى»(1)

‌‌حديث ثالث لأبي هريرة رضي الله عنه-:
وفي صحيح ابن حبان عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ إِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ حِينَ يُوَلُّونَ عَنْهُ [مُدْبِرِينَ]، فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا، كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَكَانَ الصِّيَامُ عَنْ يَمِينِهِ، وَكَانَتِ الزَّكَاةُ عَنْ شِمَالِهِ، وَكَانَ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ، فَتَقُولُ الصَّلَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ، فَيَقُولُ الصِّيَامُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَسَارِهِ، فَتَقُولُ الزَّكَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ، فَتَقُولُ فَعَلُ الْخَيْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، فَيُقَالُ لَهُ: اجْلِسْ فَيَجْلِسُ، وَقَدْ مُثِّلَتْ لَهُ الشَّمْسُ وَقَدْ أُدْنِيَتْ لِلْغُرُوبِ، فَيُقَالُ لَهُ: أَرَأَيْتَكَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَا تَقُولُ فِيهِ، وَمَاذَا تَشَهَّدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ: دَعُونِي حَتَّى أُصَلِّيَ، فَيَقُولُونَ: إِنَّكَ سَتَفْعَلُ، أَخْبَرَنِي عَمَّا نَسْأَلُكُ عَنْهُ، أَرَأَيْتَكَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَا تَقُولُ فِيهِ، وَمَاذَا تَشَهَّدُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَّهُ جَاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، فَيُقَالُ لَهُ: عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ، وَعَلَى ذَلِكَ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا--------------------------------------------
(1) رواه ابن ماجه (4268)
সেদিকে, যার এক অংশ অন্য অংশকে চূর্ণবিচূর্ণ করছে। তখন তাকে বলা হবে: দেখ আল্লাহ তোমাকে কিসের হাত থেকে রক্ষা করেছেন। তারপর জান্নাতের দিকে তার জন্য একটি পথ খুলে দেওয়া হবে, সে তার সৌন্দর্য ও তার ভেতরের নেয়ামতসমূহ দেখবে। তাকে বলা হবে: এটিই তোমার ঠিকানা। তাকে আরও বলা হবে: তুমি দৃঢ় বিশ্বাসের ওপর ছিলে, তার ওপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং ইনশাআল্লাহ তার ওপরই পুনরুত্থিত হবে। আর পাপিষ্ঠ ব্যক্তিকে তার কবরে আতঙ্কিত ও হতবিহ্বল অবস্থায় বসানো হবে। তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে: তুমি কিসের ওপর ছিলে? সে বলবে: আমি জানি না। তাকে বলা হবে: এই ব্যক্তি (রাসূল ﷺ) কে? সে বলবে: আমি মানুষকে একটি কথা বলতে শুনেছিলাম, আমিও তা-ই বলেছি। এরপর জান্নাতের দিকে তার জন্য একটি পথ খুলে দেওয়া হবে, সে তার সৌন্দর্য ও তার ভেতরের নেয়ামতসমূহ দেখবে। তাকে বলা হবে: দেখ আল্লাহ তোমার থেকে কী ফিরিয়ে নিয়েছেন। তারপর আগুনের দিকে তার জন্য একটি পথ খুলে দেওয়া হবে, সে তার দিকে তাকাবে যার এক অংশ অন্য অংশকে চূর্ণবিচূর্ণ করছে। তাকে বলা হবে: এটিই তোমার ঠিকানা। তুমি সন্দেহের ওপর ছিলে, তার ওপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা তার ওপরই পুনরুত্থিত হবে।(১)

‌‌আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত তৃতীয় হাদীস-:
সহীহ ইবনে হিব্বানে আবু সালামা থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মৃত ব্যক্তিকে যখন তার কবরে রাখা হয়, তখন সে তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায় যখন তারা তার থেকে ফিরে চলে যায়। এরপর সে যদি মুমিন হয়, তবে সালাত থাকে তার মাথার কাছে, সিয়াম থাকে তার ডানে, যাকাত থাকে তার বামে এবং নেক আমলসমূহ যেমন—সদকা, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা, ভালো কাজ ও মানুষের প্রতি ইহসান থাকে তার দুই পায়ের কাছে। তখন তার মাথার দিক থেকে (ফেরেশতা) আসার চেষ্টা করা হয়, তখন সালাত বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। তারপর তার ডান দিক থেকে আসা হয়, তখন সিয়াম বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। এরপর তার বাম দিক থেকে আসা হয়, তখন যাকাত বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। তারপর তার দুই পায়ের দিক থেকে আসা হয়, তখন নেক আমলসমূহ যথা—সদকা, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা, ভালো কাজ ও মানুষের প্রতি ইহসান বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। তখন তাকে বলা হয়: বসো। তখন সে বসে, আর তার সামনে সূর্যকে এমনভাবে উপস্থাপন করা হয় যেন তা ডুবুডুবু। তাকে বলা হয়: তোমাদের মাঝে যে ব্যক্তি ছিলেন, তাঁর সম্পর্কে তুমি কী বলো? আর তাঁর ব্যাপারে কী সাক্ষ্য দাও? সে বলে: আমাকে ছাড়ো, আমি আগে সালাত আদায় করি। তারা বলে: তুমি অবশ্যই তা করবে, কিন্তু আমরা যা জিজ্ঞাসা করছি তার উত্তর দাও। তোমাদের মাঝে যে ব্যক্তি ছিলেন, তাঁর সম্পর্কে তুমি কী বলো? আর তাঁর ব্যাপারে কী সাক্ষ্য দাও? সে বলে: তিনি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর রাসূল এবং তিনি আল্লাহর নিকট থেকে সত্য নিয়ে এসেছেন। তখন তাকে বলা হয়: এই বিশ্বাসের ওপরই তুমি জীবিত ছিলে, এই বিশ্বাসের ওপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং ইনশাআল্লাহ এই বিশ্বাসের ওপরই পুনরুত্থিত হবে। তারপর তার জন্য জান্নাতের দরজাসমূহের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং তাকে বলা হয়: এটিই তোমার ঠিকানা...»--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৪২৬৮)

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 75)