فَيَقُولُ: دَعُونِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأُبَشِّرَ أَهْلِي، فَيُقَالُ لَهُ: اسْكُنْ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ لَهُ: مَا كُنْتَ تَعْبُدُ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، فَيُقَالُ لَهُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ، فَيُقَالُ لَهُ: فَمَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ، فَيَضْرِبُهُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ، فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا الْخَلْقُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ»(1)

‌‌حديث أبي هريرة رضي الله عنه-:
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قُبِرَ المَيِّتُ - أَوْ قَالَ: أَحَدُكُمْ - أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ، يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا: الْمُنْكَرُ، وَلِلْآخَرِ: النَّكِيرُ، فَيَقُولَانِ [لَهُ]: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ [مُحَمَّدٍ]؟ فَيَقُولُ: مَا كَانَ يَقُولُ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولَانِ: قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ [ذِرَاعًا]، ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ، نَمْ، فَيَقُولُ: أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ، فَيَقُولَانِ: نَمْ كَنَوْمَةِ العَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ، حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ، فَقُلْتُ مِثْلَهُ، لَا أَدْرِي، فَيَقُولَانِ: قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ، فَيُقَالُ لِلأَرْضِ: التَئِمِي عَلَيْهِ، فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ، فَتَخْتَلِفُ فِيهَا أَضْلَاعُهُ، فَلَا يَزَالُ فِيهَا مُعَذَّبًا حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ»(2)

‌‌حديث ثانٍ لأبي هريرة رضي الله عنه-:
روى ابن ماجه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ يَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ، فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِي قَبْرِهِ، غَيْرَ فَزِعٍ، وَلَا مَشْعُوفٍ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: فِيمَ كُنْتَ؟ فَيَقُولُ: كُنْتُ فِي الْإِسْلَامِ، فَيُقَالُ لَهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَصَدَّقْنَاهُ، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ رَأَيْتَ اللَّهَ؟ فَيَقُولُ: مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللَّهَ، فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ، فَيَنْظُرُ--------------------------------------------
(1) سنن أبي داود (4751) وهو في مسند أحمد (13447) وسنده حسن.
(2) رواه الترمذي (1071) وقال حديث حسن غريب ا. هـ وصححه ابن حبان (3117) ومنه الزيادات.
তখন সে বলে: আমাকে ছেড়ে দাও যাতে আমি গিয়ে আমার পরিবারকে সুসংবাদ দিতে পারি। তখন তাকে বলা হয়: তুমি শান্ত হও। আর কাফির ব্যক্তিকে যখন তার কবরে রাখা হয়, তখন তার নিকট একজন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে ধমক দেন। তিনি তাকে বলেন: তুমি কিসের ইবাদত করতে? সে বলে: আমি জানি না। তখন তাকে বলা হয়: তুমি জানোনি এবং (কুরআন) পাঠও করোনি। তাকে বলা হয়: তুমি এই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলতে? সে বলে: মানুষ যা বলত আমিও তা বলতাম। তখন তাকে লোহার হাতুড়ি দিয়ে তার দুই কানের মাঝে আঘাত করা হয়, ফলে সে এমনভাবে চিৎকার করে যা জিন ও মানুষ ব্যতীত সকল সৃষ্টিই শুনতে পায়।(১)

‌‌আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস-:
সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন মৃত ব্যক্তিকে—অথবা তিনি বলেছেন: তোমাদের কাউকে—কবরে রাখা হয়, তখন তার কাছে কালো এবং নীল বর্ণের দুইজন ফেরেশতা আসেন। তাদের একজনকে 'মুনকার' এবং অপরজনকে 'নাকির' বলা হয়। তারা [তাকে] বলেন: তুমি এই ব্যক্তি [মুহাম্মাদ] সম্পর্কে কী বলতে? সে বলে: তিনি যা বলতেন (আমিও তাই বলি): তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। তখন তাঁরা বলেন: আমরা জানতাম যে তুমি এটাই বলবে। এরপর তার কবরকে সত্তর হাত চওড়া ও সত্তর হাত দীর্ঘ করে দেওয়া হয়। এরপর সেখানে তার জন্য আলো জ্বালিয়ে দেওয়া হয়। অতঃপর তাকে বলা হয়: ঘুমাও। সে বলে: আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে গিয়ে তাদের সংবাদ দেব। তাঁরা বলেন: নববধূর মতো ঘুমাও যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি ছাড়া কেউ জাগায় না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তার এই শয্যা থেকে পুনরুত্থিত করবেন। আর যদি সে মুনাফিক হয়, তবে সে বলে: আমি মানুষকে বলতে শুনেছি, তাই আমিও তাদের মতো বলেছি; আমি জানি না। তাঁরা বলেন: আমরা জানতাম যে তুমি এটাই বলবে। তখন জমিনকে বলা হয়: তাকে চেপে ধরো। ফলে জমিন তাকে চেপে ধরে, তাতে তার একদিকের পাঁজরের হাড় অন্যদিকের পাঁজরের হাড়ে ঢুকে যায়। অতঃপর সে সেখানে এভাবেই আজাব ভোগ করতে থাকে যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তার এই শয্যা থেকে পুনরুত্থিত করবেন।»(২)

‌‌আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত দ্বিতীয় হাদিস-:
ইবনে মাজাহ মুহাম্মাদ বিন আমর বিন আতা থেকে, তিনি সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে কবরে নিয়ে যাওয়া হয়। তখন নেককার ব্যক্তিকে তার কবরে বসানো হয়; সে ভীত বা আতঙ্কিত হয় না। এরপর তাকে বলা হয়: তুমি কোন অবস্থায় ছিলে? সে বলে: আমি ইসলামের ওপর ছিলাম। তাকে বলা হয়: এই ব্যক্তিটি কে? সে বলে: তিনি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলি নিয়ে এসেছিলেন এবং আমরা তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছি। তাকে বলা হয়: তুমি কি আল্লাহকে দেখেছ? সে বলে: কারো পক্ষে আল্লাহকে দেখা সম্ভব নয়। তখন তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি ছিদ্র খুলে দেওয়া হয়, ফলে সে দেখতে পায়...--------------------------------------------
(১) সুনান আবু দাউদ (৪৭৫১) এবং এটি মুসনাদে আহমদেও রয়েছে (১৩৪৪৭) এবং এর সনদ হাসান।
(২) তিরমিযি এটি বর্ণনা করেছেন (১০৭১) এবং বলেছেন হাদিসটি হাসান গরীব। ইবনে হিব্বান এটি সহিহ বলেছেন (৩১১৭) এবং বর্ধিত অংশগুলো তাঁর বর্ণনা থেকে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 74)