এবং আমার নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(১), অতঃপর আসমান থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করেন: ‘আমার বান্দা সত্য বলেছে, সুতরাং তোমরা তার জন্য জান্নাতের বিছানা বিছিয়ে দাও, তাকে জান্নাতের পোশাক পরিয়ে দাও এবং তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দাও।’ তিনি বলেন: ‘ফলে জান্নাতের হাওয়া ও সুগন্ধি তার কাছে আসতে থাকে এবং তার দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত তার কবরকে প্রশস্ত করে দেওয়া হয়।’ তিনি বলেন: ‘আর তার কাছে [এক বর্ণনায় রয়েছে: তার সামনে রূপ ধারণ করে আসে](২) সুন্দর চেহারাবিশিষ্ট, সুন্দর পোশাক পরিহিত ও সুগন্ধিযুক্ত এক ব্যক্তি আসে এবং বলে: তুমি এমন কিছুর সুসংবাদ নাও যা তোমাকে আনন্দিত করবে, [সুসংবাদ নাও মহান আল্লাহ তোমার জন্য যা প্রস্তুত করে রেখেছেন তার, সুসংবাদ নাও আল্লাহর সন্তুষ্টির এবং এমন জান্নাতের যাতে রয়েছে চিরস্থায়ী নেয়ামত](৩) [সুসংবাদ নাও আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিশ্রুত সম্মানের](৪) এটিই তোমার সেই দিন যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল, [এবং সেই বিষয়টি যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল](৫)। তখন সে তাকে বলবে: [আর তোমাকেও আল্লাহ কল্যাণের সুসংবাদ দিন](৬) তুমি কে? তোমার চেহারা তো এমন এক চেহারা যা কল্যাণ নিয়ে আসে, [এক বর্ণনায় রয়েছে: কল্যাণের সুসংবাদ দেয়](৭)। তখন সে বলবে: আমি তোমার নেক আমল। [আল্লাহর কসম, আমার জানামতে তুমি আল্লাহর আনুগত্যের কাজে ছিলে অত্যন্ত ক্ষিপ্র আর আল্লাহর নাফরমানির কাজে ছিলে অত্যন্ত ধীর, সুতরাং আল্লাহ তোমাকে উত্তম প্রতিদান দিন](৮)।--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৬৭৩৭) থেকে এবং তার সূত্রে আহমাদ (১৮৬১৪)। এর সনদে ইউনুস বিন খাব্বাব রয়েছেন যার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে, তবে জারীর ও আবু আওয়ানাহ তাকে অনুসরণ করেছেন আমাশ থেকে, মিনহাল সূত্রে, যেমনটি ইবনে রাজাবের ‘আহওয়ালুল কুবুর’ (৪৭) গ্রন্থে রয়েছে। জারীরের বর্ণনাটি তাবারির ‘তাহযিবুল আসার’ (৭১৮) গ্রন্থে রয়েছে কিন্তু তিনি এই স্থানটি সংক্ষিপ্ত করেছেন, আল্লাহই ভালো জানেন। আর আবু আওয়ানাহর বর্ণনাটি তায়ালিসি (৭৮৯) বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনায় ‘এটিই শেষ ফিতনা যা পেশ করা হয়’ অংশটি নেই, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) মুসনাদ আর-রুয়ানি (৩৯২), তাবারানির ‘আল-আহাদিস আত-তিওয়াল’ (২৫) এবং হাকেমের ‘মুস্তাদরাক’ (১০৭) থেকে। এক বর্ণনায় রয়েছে: ‘তার আমলকে একজন ব্যক্তির আকৃতিতে রূপ দেওয়া হয়...’ এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (৭৮৯) এর বর্ণনায় এবং তার সূত্রে কাজভিনি ‘আত-তাদউইন ফি আখবারিল কাজভিন’ (১/৬২) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘ইসবাতু আজাবিল কাবার’ (২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসনাদ আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (৭৮৯) থেকে এবং তার সূত্রে কাজভিনি ‘আত-তাদউইন ফি আখবারিল কাজভিন’ (১/৬২) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘ইসবাতু আজাবিল কাবার’ (২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুসনাদ আর-রুয়ানি (৩৯২) থেকে।
(৫) মুসনাদ আত-তায়ালিসি (৭৮৯) থেকে এবং তার সূত্রে কাজভিনি ‘আত-তাদউইন’ (১/৬২) গ্রন্থে।
(৬) মুসনাদ আত-তায়ালিসি (৭৮৯) থেকে এবং তার সূত্রে কাজভিনি ‘আত-তাদউইন’ (১/৬২), মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৬৭৩৭) এবং তার সূত্রে আহমাদ (১৮৬১৪), তাবারির ‘তাহযিবুল আসার’ (৭১৮, ৭২২) এবং বায়হাকির ‘ইসবাতু আজাবিল কাবার’ (২০) থেকে।
(৭) হাকেমের ‘মুস্তাদরাক’ (১০৭) এবং তাবারির ‘তাহযিবুল আসার: মুসনাদ ওমর’ (২/৪৯৭) থেকে।
(৮) মুসনাদ আত-তায়ালিসি (৭৮৯) থেকে এবং তার সূত্রে কাজভিনি ‘আত-তাদউইন’ (১/৬২), মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৬৭৩৭) এবং তার সূত্রে আহমাদ (১৮৬১৪) এবং বায়হাকির ‘ইসবাতু আজাবিল কাবার’ (২০) গ্রন্থে।