[فَذَلِكَ قَوْلُهُ عز وجل {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ (61)} [الأنعام: 61]](1)، وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ» قَالَ: «فَيَصْعَدُونَ بِهَا، فَلَا يَمُرُّونَ، يَعْنِي بِهَا، عَلَى مَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، إِلَّا قَالُوا: مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ؟ فَيَقُولُونَ: فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا، حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا، حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ، [{وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)} [المطففين: 19 - 21] فَيُكْتَبُ كِتَابُهُ فِي عِلِّيِّينَ ثُمَّ يُقَالُ](2): أَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ [وفي رواية: إلى التُّرَابِ](3)، فَإِنِّي [وَعَدْتُهُمْ أَنِّي](4) مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ، وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ، وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى»، قال:--------------------------------------------
(1) من مسند الروياني (392) وهي للطيالسي في مسنده (789) -ومن طريقه القزويني في التدوين في أخبار قزوين (1/ 62) - وللبيهقي في إثبات عذاب القبر (20) الآية من قوله: {تَوَفَّتْهُ … }.
(2) من مسند أبي داود الطيالسي (789)) - ومن طريقه القزويني في التدوين في أخبار قزوين (1/ 62) - ومن مسند الروياني (392).
(3) من تهذيب الآثار للطبري مسند عمر (722) وفي رواية له (723): «رُدُّوا عَبْدِي إِلَى مَضْجَعِهِ»
(4) من مسند أبي داود الطيالسي (789) - ومن طريقه القزويني في التدوين في أخبار قزوين (1/ 62) - ومن مسند الروياني (392). وتهذيب الآثار للطبري مسند عمر (722، 723) ومستدرك الحاكم (107) وإثبات عذاب القبر للبيهقي (44)
(1) من مسند الروياني (392) وهي للطيالسي في مسنده (789) -ومن طريقه القزويني في التدوين في أخبار قزوين (1/ 62) - وللبيهقي في إثبات عذاب القبر (20) الآية من قوله: {تَوَفَّتْهُ … }.
(2) من مسند أبي داود الطيالسي (789)) - ومن طريقه القزويني في التدوين في أخبار قزوين (1/ 62) - ومن مسند الروياني (392).
(3) من تهذيب الآثار للطبري مسند عمر (722) وفي رواية له (723): «رُدُّوا عَبْدِي إِلَى مَضْجَعِهِ»
(4) من مسند أبي داود الطيالسي (789) - ومن طريقه القزويني في التدوين في أخبار قزوين (1/ 62) - ومن مسند الروياني (392). وتهذيب الآثار للطبري مسند عمر (722، 723) ومستدرك الحاكم (107) وإثبات عذاب القبر للبيهقي (44)
[এটিই মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর বাণী: {অবশেষে যখন তোমাদের কারো নিকট মৃত্যু আসে, তখন আমার প্রেরিত ফেরেশতারা তার জান কবজ করে এবং তারা কোনো ত্রুটি করে না (৬১)} [আল-আন’আম: ৬১]](১), আর তা থেকে পৃথিবীর বুকে পাওয়া সবচাইতে সুগন্ধি কস্তুরীর ঘ্রাণের মতো সুবাস নির্গত হয়। তিনি বলেন: «অতঃপর তারা তা নিয়ে উপরে আরোহণ করেন। তারা যখনই ফেরেশতাদের কোনো দলের কাছ দিয়ে যান—অর্থাৎ এই রূহটিকে নিয়ে—তখনই তারা জিজ্ঞেস করেন: এই পবিত্র রূহটি কার? তারা উত্তরে বলেন: অমুকের পুত্র অমুক, দুনিয়াতে তাকে যে শ্রেষ্ঠ সুন্দর নামে ডাকা হতো সেই নাম ধরে। এভাবে তারা দুনিয়ার আকাশে পৌঁছান এবং তার জন্য দরজা খোলার আবেদন করেন। তখন তাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া হয়। অতঃপর প্রত্যেক আকাশের নৈকট্যশীল ফেরেশতারা তাকে পরবর্তী আকাশ পর্যন্ত বিদায় জানিয়ে এগিয়ে দেন। এভাবে সপ্তম আকাশ পর্যন্ত তাকে পৌঁছানো হয়। তখন মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: আমার বান্দার আমলনামা ইল্লিয়্যিনে লিখে রাখো, [{আর কিসে তোমাকে জানাবে ইল্লিয়্যিন কী? (১৯) এটি একটি লিখিত কিতাব, (২০) যা নৈকট্যশীল ফেরেশতারা প্রত্যক্ষ করে (২১)} [আল-মুতাফফিফীন: ১৯ - ২১] অতঃপর তার আমলনামা ইল্লিয়্যিনে লিখে রাখা হয়। তারপর বলা হয়](২): তাকে পৃথিবীতে ফিরিয়ে নিয়ে যাও [অন্য বর্ণনায়: মাটির দিকে](৩), কারণ আমি [তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছি যে আমি] তা থেকেই তাদের সৃষ্টি করেছি, তাতেই তাদের ফিরিয়ে দেব এবং তা থেকেই পুনরায় তাদের বের করব।», তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আর-রুয়ানি (৩৯২) থেকে; এটি আত-তায়ালিসির মুসনাদে (৭৮৯) রয়েছে - তার সূত্র ধরে আল-কাযউইনি ‘আত-তাদউইন ফি আখবারি কাযউইন’ (১/৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - এবং আল-বায়হাকি ‘ইসবাতু আজাবিল কবর’ (২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আয়াতটি {জান কবজ করে …} অংশ থেকে।
(২) মুসনাদে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (৭৮৯) থেকে - তার সূত্র ধরে আল-কাযউইনি ‘আত-তাদউইন ফি আখবারি কাযউইন’ (১/৬২) গ্রন্থে এবং মুসনাদে আর-রুয়ানি (৩৯২) থেকে।
(৩) আত-তাবারির ‘তাহজিবুল আসার’, মুসনাদে উমর (৭২২) থেকে। তার অন্য একটি বর্ণনায় (৭২৩) আছে: «আমার বান্দাকে তার শয্যাস্থলে ফিরিয়ে দাও»
(৪) মুসনাদে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (৭৮৯) থেকে - তার সূত্র ধরে আল-কাযউইনি ‘আত-তাদউইন ফি আখবারি কাযউইন’ (১/৬২) গ্রন্থে এবং মুসনাদে আর-রুয়ানি (৩৯২) থেকে; আরও রয়েছে আত-তাবারির ‘তাহজিবুল আসার’ মুসনাদে উমর (৭২২, ৭২৩), হাকিমের ‘মুস্তাদরাক’ (১০৭) এবং আল-বায়হাকির ‘ইসবাতু আজাবিল কবর’ (৪৪) গ্রন্থে।
(১) মুসনাদে আর-রুয়ানি (৩৯২) থেকে; এটি আত-তায়ালিসির মুসনাদে (৭৮৯) রয়েছে - তার সূত্র ধরে আল-কাযউইনি ‘আত-তাদউইন ফি আখবারি কাযউইন’ (১/৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - এবং আল-বায়হাকি ‘ইসবাতু আজাবিল কবর’ (২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আয়াতটি {জান কবজ করে …} অংশ থেকে।
(২) মুসনাদে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (৭৮৯) থেকে - তার সূত্র ধরে আল-কাযউইনি ‘আত-তাদউইন ফি আখবারি কাযউইন’ (১/৬২) গ্রন্থে এবং মুসনাদে আর-রুয়ানি (৩৯২) থেকে।
(৩) আত-তাবারির ‘তাহজিবুল আসার’, মুসনাদে উমর (৭২২) থেকে। তার অন্য একটি বর্ণনায় (৭২৩) আছে: «আমার বান্দাকে তার শয্যাস্থলে ফিরিয়ে দাও»
(৪) মুসনাদে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (৭৮৯) থেকে - তার সূত্র ধরে আল-কাযউইনি ‘আত-তাদউইন ফি আখবারি কাযউইন’ (১/৬২) গ্রন্থে এবং মুসনাদে আর-রুয়ানি (৩৯২) থেকে; আরও রয়েছে আত-তাবারির ‘তাহজিবুল আসার’ মুসনাদে উমর (৭২২, ৭২৩), হাকিমের ‘মুস্তাদরাক’ (১০৭) এবং আল-বায়হাকির ‘ইসবাতু আজাবিল কবর’ (৪৪) গ্রন্থে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 65)