«নিশ্চয়ই মুমিন বান্দা যখন দুনিয়া থেকে বিদায় এবং আখিরাতের অভিমুখী হওয়ার মুহূর্তে উপনীত হয়, তখন আকাশ থেকে তার কাছে উজ্জ্বল চেহারাবিশিষ্ট ফেরেশতাগণ নেমে আসেন, যাদের মুখমণ্ডল যেন সূর্য। তাদের কাছে জান্নাতের কাফনসমূহের মধ্য হতে একটি কাফন এবং জান্নাতের সুগন্ধি (হানুত) সমূহের মধ্য হতে সুগন্ধি থাকে। তারা তার দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত বসে থাকেন। অতঃপর মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) আলাইহিস সালাম আসেন এবং তার মাথার কাছে বসেন। অতঃপর বলেন: ‘হে পবিত্র আত্মা [অন্য বর্ণনায়: হে প্রশান্ত আত্মা](১), আল্লাহর ক্ষমা ও সন্তুষ্টির দিকে বেরিয়ে এসো।’» তিনি বলেন: «তখন তার আত্মা এমনভাবে নির্গত হয় যেমন মশক থেকে পানির ফোঁটা গড়িয়ে পড়ে। এরপর তিনি তা গ্রহণ করেন।» [অন্য বর্ণনায়: «এমনকি যখন তার রুহ বের হয়, তখন আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী সকল ফেরেশতা এবং আকাশের সকল ফেরেশতা তার ওপর সালাত পাঠ করেন (দোয়া করেন)। তার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। এমন কোনো দরজার প্রহরী ফেরেশতা নেই যারা আল্লাহর কাছে এই প্রার্থনা করেন না যে, তাদের দিক দিয়ে যেন তার রুহটিকে উর্ধ্বাকাশে নিয়ে যাওয়া হয়।»](২) «অতঃপর যখন তিনি তা গ্রহণ করেন, তখন তারা (সহকারী ফেরেশতারা) এক পলকের জন্যও তা তার হাতে ছেড়ে দেন না, বরং তারা সেটি নিয়ে নেন এবং সেই কাফন ও সেই সুগন্ধিতে রেখে দেন।»(৩)--------------------------------------------
(১) ইবনুল মুবারকের ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থের ওপর হুসাইন আল-মারওয়াযীর অতিরিক্ত অংশ (১২১৯), তাবারীর ‘তাহযীবুল আসার মুসনাদু উমর’ (৭২৩), আজুররীর ‘আশ-শারীআহ’ (৮৬৪), তাবারানীর ‘আল-আহাদিসুত তিওয়াল’ (২৫), হাকেমের ‘মুস্তাদরাক’ (১০৭) এবং বায়হাকীর ‘ইসবাতু আযাবিল কবর’ (৪৪) হতে।
(২) আব্দুর রাজ্জাক আস-সানআনীর ‘মুসান্নাফ’ (৬৭৩৭), মুসনাদে আহমাদ (১৮৬১৪) এবং আব্দুল্লাহ বিন আহমাদের ‘আস-সুন্নাহ’ (১৪৪১) হতে।
(৩) হে আল্লাহর বান্দা, লক্ষ্য করো মুমিন ব্যক্তি যখন মৃত্যু ও মুমূর্ষু অবস্থায় উপনীত হয় তখন তার সাথে কী ঘটে। কীভাবে মালাকুল মাউত তার কাছে আসেন এবং তার সাথে তার সাহায্যকারী ফেরেশতারা থাকেন। এই ফেরেশতার নাম হলো মালাকুল মাউত; কিছু মানুষ তাকে ‘আজরাইল’ নামে অভিহিত করে থাকে, তবে সঠিক কথা হলো তার নাম ‘মালাকুল মাউত’, যেমনটি এই হাদিসে ও অন্যান্য বর্ণনায় তার নামকরণ করা হয়েছে। মালাকুল মাউতের সাথে—যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে—ফেরেশতাদের মধ্য হতে একদল সাহায্যকারী থাকেন। তারা মুমিন বান্দার কাছে আসেন এবং তার রুহ অত্যন্ত প্রশান্ত ও নিরাপদ অবস্থায় বের হয়ে আসে। অতঃপর প্রত্যেক ফেরেশতা তার ওপর সালাত পাঠ করেন—অর্থাৎ ফেরেশতাগণ তার জন্য দোয়া করেন, আসমানের ফেরেশতারা এবং জমিনের ফেরেশতারা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: «যখন তিনি তা গ্রহণ করেন, তখন তারা এক পলকের জন্যও তা তার হাতে ছেড়ে দেন না, বরং তারা সেটি নিয়ে নেন এবং সেই কাফন ও সেই সুগন্ধিতে রেখে দেন»। হানুত (সুগন্ধি) হলো: যা বিশেষ করে মৃতব্যক্তির কাফন ও দেহের জন্য মেশক, যারীরাহ, কপূর ইত্যাদি সুগন্ধি থেকে মিশ্রিত করা হয়। দেখো এই হানুত এবং এই সুগন্ধি, যা জান্নাত থেকে এসেছে! যা আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে! সুতরাং লক্ষ্য করো, মুমিন বান্দার এই নেয়ামত ঠিক সেই সময় ও মুহূর্ত থেকেই শুরু হয় যখন তার রুহ বের হয়, ফলে সে দুনিয়ার ক্লান্তি, কষ্ট এবং এর মধ্যকার যাবতীয় বেদনা থেকে আরাম লাভ করে। এই কারণেই যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: «বিশ্রামপ্রাপ্ত অথবা যার থেকে অন্যরা বিশ্রাম পেয়েছে»। তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, বিশ্রামপ্রাপ্ত কে? আর কার থেকে অন্যরা বিশ্রাম পায়? তিনি বললেন: «মুমিন বান্দা দুনিয়ার ক্লান্তি ও যাতনা থেকে মুক্তি পেয়ে আল্লাহর রহমতের দিকে বিশ্রাম লাভ করে। আর পাপিষ্ঠ বান্দার মৃত্যুতে অন্যান্য বান্দা, শহর-নগর, গাছপালা এবং জীবজন্তু বিশ্রাম পায়» —বুখারি (৬৫১২) ও মুসলিম (৯৫০), আবু কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস হতে। মুমিন তার মৃত্যুর মাধ্যমে শান্তি পায়; কারণ সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাতে আনন্দিত হয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন» —বুখারি (৬৫০৭) ও মুসলিম (২৬৮৩), উবাদাহ বিন সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস হতে। বুখারি আরও বর্ণনা করেছেন—যা মুসলিমের নিকট আয়েশা (রা.) হতে পৃথকভাবে বর্ণিত—আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তো মৃত্যুকে অপছন্দ করি! তিনি বললেন: «বিষয়টি তা নয়; বরং মুমিনের যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও সম্মানের সুসংবাদ দেওয়া হয়। তখন তার সামনে যা আছে তার চেয়ে প্রিয় আর কিছুই তার কাছে থাকে না। ফলে সে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর কাফিরের যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তাকে আল্লাহর আজাব ও শাস্তির সুসংবাদ দেওয়া হয়। তখন তার সামনে যা আছে তার চেয়ে অপছন্দনীয় আর কিছুই তার কাছে থাকে না। ফলে সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন»। ঠিক একইভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন মৃতব্যক্তিকে যখন কবরস্থানে নিয়ে যাওয়া হয় তখন কী ঘটে—যা গায়েবের ইলমের অন্তর্ভুক্ত—তিনি বলেছেন: «যখন জানাজা রাখা হয় এবং পুরুষরা তা তাদের ঘাড়ে বহন করে, তখন সে যদি নেককার হয় তবে বলে: আমাকে দ্রুত এগিয়ে নিয়ে চলো। আর যদি নেককার না হয় তবে তার পরিবারকে বলে: হায় আফসোস! তারা একে নিয়ে কোথায় যাচ্ছে?! —অর্থাৎ সে বলে: হায় আমার দুর্ভোগ! তারা আমাকে নিয়ে কোথায় যাচ্ছে?! —মানুষ ব্যতীত সবকিছুই তার সেই আওয়াজ শুনতে পায়। যদি মানুষ তা শুনতে পেত তবে অবশ্যই জ্ঞান হারিয়ে ফেলত» —বুখারি (১৩১৬), আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস হতে। হে আমার ভাইয়েরা, এটিই হলো মুমিনের অবস্থা। এটি বারজাখি জীবনের গায়েবের বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা পরকালের প্রতি ঈমানের অংশ, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের এর প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছেন।