حديث البراء بن عازب في أحوال الانتقال من الدنيا إلى الآخرة:
وسنقف الآن مع حديث البراء بن عازب الذي قصَّ علينا فيه النبيُّ صلى الله عليه وسلم ما يقع للإنسان عند موته في رحلة عظيمة تستقبل الإنسان.
-نسأل الله -جل وعلا- أن يثبتنا على دينه وأن يحيينا على الإسلام ويميتنا على الإيمان-
وسأذكره بسياق الإمام أحمد في مسنده(1) مع الزيادات التي نبه عليها العلامة الألباني في أحكام الجنائز -وربما ذكرت غيرها وأشرت إليها-:
يقول البراء بن عازب رضي الله عنهما: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم[مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ](2) وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُؤُوسِنَا الطَّيْرُ، وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ(3)، [فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْظُرُ إِلَى الْأَرْضِ، وَجَعَلَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ وَيَخْفِضُهُ ثَلَاثًا](4) [وَيَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ وَيُحَدِّثُ نَفْسَهُ](5) فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: «اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، [ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»](6) [ثلاثاً](7)، ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) مسند أحمد (18534)
(2) سنن أبي داود (4753) ولابن ماجه (1548) «فَقَعَدَ حِيَالَ الْقِبْلَةِ» وللحاكم (113) «وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ».
(3) انظر إلى حال الصحابة رضي الله عنهم جلسوا حول النبي صلى الله عليه وسلم يستمعون إليه لا يتحدثون صامتين. ثم انظر إلى حالنا اليوم في المقابر كيف نجد كثيرًا من اللغط وكثيرًا من الكلام بل تجد بعض الناس يضحك ويفرح ويمرح، وربما استعمل بعضهم السجارة والدخان وغير ذلك من الأمور المحرمة، وكأنَّ شيئًا لا يعنيه والله المستعان وفي الحديث توقير العلم والعلماء ولذا الإمام الحاكم عنون لهذا الحديث فقال: فَصْلٌ: « … الْأَمْرِ بِتَوْقِيرِ الْعَالِمِ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ إِلَيْهِ وَالْقُعُودِ بَيْنَ يَدَيْهِ» وعنون له البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى (ص: 378) بـ (بَابُ تَوْقِيرِ الْعَالِمِ وَالْعِلْمِ).
(4) من مستدرك الحاكم (107) ومسند الروياني (392)
(5) من مسند الروياني (392).
(6) من مسند أبي داود الطيالسي (789) والمستدرك (107) والسنة لعبد الله بن أحمد (1441، 1442، 1444)
(7) من مصنف عبد الرزاق الصنعاني (6737) ومسند أحمد (18614) والسنة لعبد الله بن أحمد وفي مسندي الطيالسي والروياني «قَالَهَا مِرَارًا»
وسنقف الآن مع حديث البراء بن عازب الذي قصَّ علينا فيه النبيُّ صلى الله عليه وسلم ما يقع للإنسان عند موته في رحلة عظيمة تستقبل الإنسان.
-نسأل الله -جل وعلا- أن يثبتنا على دينه وأن يحيينا على الإسلام ويميتنا على الإيمان-
وسأذكره بسياق الإمام أحمد في مسنده(1) مع الزيادات التي نبه عليها العلامة الألباني في أحكام الجنائز -وربما ذكرت غيرها وأشرت إليها-:
يقول البراء بن عازب رضي الله عنهما: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم[مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ](2) وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُؤُوسِنَا الطَّيْرُ، وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ(3)، [فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْظُرُ إِلَى الْأَرْضِ، وَجَعَلَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ وَيَخْفِضُهُ ثَلَاثًا](4) [وَيَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ وَيُحَدِّثُ نَفْسَهُ](5) فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: «اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، [ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»](6) [ثلاثاً](7)، ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) مسند أحمد (18534)
(2) سنن أبي داود (4753) ولابن ماجه (1548) «فَقَعَدَ حِيَالَ الْقِبْلَةِ» وللحاكم (113) «وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ».
(3) انظر إلى حال الصحابة رضي الله عنهم جلسوا حول النبي صلى الله عليه وسلم يستمعون إليه لا يتحدثون صامتين. ثم انظر إلى حالنا اليوم في المقابر كيف نجد كثيرًا من اللغط وكثيرًا من الكلام بل تجد بعض الناس يضحك ويفرح ويمرح، وربما استعمل بعضهم السجارة والدخان وغير ذلك من الأمور المحرمة، وكأنَّ شيئًا لا يعنيه والله المستعان وفي الحديث توقير العلم والعلماء ولذا الإمام الحاكم عنون لهذا الحديث فقال: فَصْلٌ: « … الْأَمْرِ بِتَوْقِيرِ الْعَالِمِ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ إِلَيْهِ وَالْقُعُودِ بَيْنَ يَدَيْهِ» وعنون له البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى (ص: 378) بـ (بَابُ تَوْقِيرِ الْعَالِمِ وَالْعِلْمِ).
(4) من مستدرك الحاكم (107) ومسند الروياني (392)
(5) من مسند الروياني (392).
(6) من مسند أبي داود الطيالسي (789) والمستدرك (107) والسنة لعبد الله بن أحمد (1441، 1442، 1444)
(7) من مصنف عبد الرزاق الصنعاني (6737) ومسند أحمد (18614) والسنة لعبد الله بن أحمد وفي مسندي الطيالسي والروياني «قَالَهَا مِرَارًا»
দুনিয়া থেকে আখিরাতে স্থানান্তরের অবস্থাসমূহ সম্পর্কে বারা ইবনে আযিবের হাদীস:
আমরা এখন বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসটি নিয়ে আলোচনা করব, যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে মানুষের মৃত্যুর সময় এক মহান যাত্রার শুরুতে যা ঘটে থাকে তা বর্ণনা করেছেন।
-আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদের তাঁর দ্বীনের ওপর অবিচল রাখেন এবং আমাদের ইসলামে জীবিত রাখেন ও ঈমানের ওপর মৃত্যু দান করেন-
আমি এই হাদীসটি ইমাম আহমদের তাঁর মুসনাদে বর্ণিত প্রেক্ষাপটে উল্লেখ করব(১), সাথে আল্লামা আলবানী 'আহকামুল জানাইয' গ্রন্থে যেসব অতিরিক্ত অংশের প্রতি নির্দেশ করেছেন সেগুলোও যুক্ত থাকবে—হয়তো আমি আরও কিছু বর্ণনা উল্লেখ করতে পারি এবং সেগুলোর দিকে ইঙ্গিত করতে পারি—:
বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একজন আনসারী ব্যক্তির জানাজায় বের হলাম। আমরা কবরের কাছে পৌঁছালাম যখনও লাহদ (কবর খনন) সম্পন্ন হয়নি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) [কিবলামুখী হয়ে] বসলেন এবং আমরাও তাঁর চারপাশে এমনভাবে বসলাম যেন আমাদের মাথার ওপর পাখি বসে আছে (অর্থাৎ অত্যন্ত নিস্তব্ধ অবস্থায়)। তাঁর হাতে একটি কাঠি ছিল যা দিয়ে তিনি মাটিতে আঁচড় কাটছিলেন(৩), [অতঃপর তিনি আকাশের দিকে তাকাতে লাগলেন এবং মাটির দিকে তাকাতে লাগলেন। তিনি তিনবার তাঁর দৃষ্টি উপরে উঠালেন ও নিচে নামালেন](৪) [এবং মাটিতে আঁচড় কাটতে লাগলেন ও মনে মনে কথা বলতে লাগলেন](৫) তারপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: «তোমরা কবরের আজাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো», কথাটি তিনি দুই বা তিনবার বললেন। [অতঃপর তিনি বললেন: «হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি»](৬) [তিনবার](৭), তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমদ (১৮৫৩৪)।
(২) সুনানে আবু দাউদ (৪৭৫৩), ইবনে মাজাহ (১৫৪৮) এ রয়েছে 'তিনি কিবলার দিকে মুখ করে বসলেন' এবং হাকেমে (১১৩) 'তিনি কিবলার সম্মুখীন হলেন'।
(৩) সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-দের অবস্থার দিকে লক্ষ্য করুন, তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চারপাশে এমনভাবে বসেছিলেন যে তাঁরা মনোযোগ দিয়ে কথা শুনছিলেন, কোনো কথা না বলে চুপচাপ ছিলেন। এরপর বর্তমান সময়ে আমাদের কবরের ধারের অবস্থার দিকে লক্ষ্য করুন; আমরা সেখানে কত শোরগোল ও অনর্থক কথাবার্তা দেখতে পাই। এমনকি আপনি কিছু মানুষকে দেখতে পাবেন যারা হাসাহাসি করছে, আনন্দ-স্ফূর্তি করছে, কেউবা আবার সিগারেট-ধূমপান বা অন্যান্য হারাম কাজও করছে—যেন সেখানে তার কোনোই সম্পর্ক নেই! আল্লাহই সাহায্যকারী। এই হাদীসে ইলম এবং আলেমদের সম্মানের বিষয়টি ফুটে উঠেছে। এজন্য ইমাম হাকেম এই হাদীসটির শিরোনাম দিয়েছেন: "পরিচ্ছেদ: আলেমের নিকট গমনাগমন এবং তাঁর সামনে বসার সময় তাঁকে সম্মান করার নির্দেশ"। আল-বায়হাকী 'আল-মাদখাল ইলাস সুনানিল কুবরা' (পৃ. ৩৭৮)-তে শিরোনাম দিয়েছেন: (আলেম এবং ইলমকে সম্মান করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ)।
(৪) মুস্তাদরাক হাকেম (১০৭) এবং মুসনাদ আর-রুইয়ানী (৩৯২) থেকে।
(৫) মুসনাদ আর-রুইয়ানী (৩৯২) থেকে।
(৬) মুসনাদ আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (৭৮৯), মুস্তাদরাক (১০৭) এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের 'আস-সুন্নাহ' (১৪৪১, ১৪৪২, ১৪৪৪) থেকে।
(৭) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক আস-সানআনী (৬৭৩৭), মুসনাদে আহমদ (১৮৬১৪) এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের 'আস-সুন্নাহ' থেকে। তায়ালিসি ও রুইয়ানী-র মুসনাদে রয়েছে 'তিনি এটি কয়েকবার বলেছেন'।
আমরা এখন বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসটি নিয়ে আলোচনা করব, যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে মানুষের মৃত্যুর সময় এক মহান যাত্রার শুরুতে যা ঘটে থাকে তা বর্ণনা করেছেন।
-আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদের তাঁর দ্বীনের ওপর অবিচল রাখেন এবং আমাদের ইসলামে জীবিত রাখেন ও ঈমানের ওপর মৃত্যু দান করেন-
আমি এই হাদীসটি ইমাম আহমদের তাঁর মুসনাদে বর্ণিত প্রেক্ষাপটে উল্লেখ করব(১), সাথে আল্লামা আলবানী 'আহকামুল জানাইয' গ্রন্থে যেসব অতিরিক্ত অংশের প্রতি নির্দেশ করেছেন সেগুলোও যুক্ত থাকবে—হয়তো আমি আরও কিছু বর্ণনা উল্লেখ করতে পারি এবং সেগুলোর দিকে ইঙ্গিত করতে পারি—:
বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একজন আনসারী ব্যক্তির জানাজায় বের হলাম। আমরা কবরের কাছে পৌঁছালাম যখনও লাহদ (কবর খনন) সম্পন্ন হয়নি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) [কিবলামুখী হয়ে] বসলেন এবং আমরাও তাঁর চারপাশে এমনভাবে বসলাম যেন আমাদের মাথার ওপর পাখি বসে আছে (অর্থাৎ অত্যন্ত নিস্তব্ধ অবস্থায়)। তাঁর হাতে একটি কাঠি ছিল যা দিয়ে তিনি মাটিতে আঁচড় কাটছিলেন(৩), [অতঃপর তিনি আকাশের দিকে তাকাতে লাগলেন এবং মাটির দিকে তাকাতে লাগলেন। তিনি তিনবার তাঁর দৃষ্টি উপরে উঠালেন ও নিচে নামালেন](৪) [এবং মাটিতে আঁচড় কাটতে লাগলেন ও মনে মনে কথা বলতে লাগলেন](৫) তারপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: «তোমরা কবরের আজাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো», কথাটি তিনি দুই বা তিনবার বললেন। [অতঃপর তিনি বললেন: «হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি»](৬) [তিনবার](৭), তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমদ (১৮৫৩৪)।
(২) সুনানে আবু দাউদ (৪৭৫৩), ইবনে মাজাহ (১৫৪৮) এ রয়েছে 'তিনি কিবলার দিকে মুখ করে বসলেন' এবং হাকেমে (১১৩) 'তিনি কিবলার সম্মুখীন হলেন'।
(৩) সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-দের অবস্থার দিকে লক্ষ্য করুন, তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চারপাশে এমনভাবে বসেছিলেন যে তাঁরা মনোযোগ দিয়ে কথা শুনছিলেন, কোনো কথা না বলে চুপচাপ ছিলেন। এরপর বর্তমান সময়ে আমাদের কবরের ধারের অবস্থার দিকে লক্ষ্য করুন; আমরা সেখানে কত শোরগোল ও অনর্থক কথাবার্তা দেখতে পাই। এমনকি আপনি কিছু মানুষকে দেখতে পাবেন যারা হাসাহাসি করছে, আনন্দ-স্ফূর্তি করছে, কেউবা আবার সিগারেট-ধূমপান বা অন্যান্য হারাম কাজও করছে—যেন সেখানে তার কোনোই সম্পর্ক নেই! আল্লাহই সাহায্যকারী। এই হাদীসে ইলম এবং আলেমদের সম্মানের বিষয়টি ফুটে উঠেছে। এজন্য ইমাম হাকেম এই হাদীসটির শিরোনাম দিয়েছেন: "পরিচ্ছেদ: আলেমের নিকট গমনাগমন এবং তাঁর সামনে বসার সময় তাঁকে সম্মান করার নির্দেশ"। আল-বায়হাকী 'আল-মাদখাল ইলাস সুনানিল কুবরা' (পৃ. ৩৭৮)-তে শিরোনাম দিয়েছেন: (আলেম এবং ইলমকে সম্মান করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ)।
(৪) মুস্তাদরাক হাকেম (১০৭) এবং মুসনাদ আর-রুইয়ানী (৩৯২) থেকে।
(৫) মুসনাদ আর-রুইয়ানী (৩৯২) থেকে।
(৬) মুসনাদ আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (৭৮৯), মুস্তাদরাক (১০৭) এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের 'আস-সুন্নাহ' (১৪৪১, ১৪৪২, ১৪৪৪) থেকে।
(৭) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক আস-সানআনী (৬৭৩৭), মুসনাদে আহমদ (১৮৬১৪) এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের 'আস-সুন্নাহ' থেকে। তায়ালিসি ও রুইয়ানী-র মুসনাদে রয়েছে 'তিনি এটি কয়েকবার বলেছেন'।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 63)