اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17)} [النساء] {يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} أي: يتوبون قبل أن تغرغر الروح في الجسد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ»(1)
والله يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9) وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10)} فيريد أن يرجع ليكون من المتصدقين، يريد أن يرجع ليكون من عباد الله الصالحين مصليًا صائمًا بارًّا بوالديه قائمًا بفرائض الله سبحانه. ولكن الله يقول: {وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11)} [المنافقون].
حياة البرزخ روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار:
وفي البرزخ يكون العذاب أو النعيم، النعيمُ لأولياء الله من المؤمنين الصالحين، والعذابُ لمن كفر أو أشرك وكذلك لبعض عصاة المسلمين. فحياةُ البرزخ إما روضة من رياض الجنة وإما حفرة من حفر النار، -نسأل الله السلامة والعافية-.
وفي صحيح ابن حبان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ فِي قَبْرِهِ لَفِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ، وَيُرْحَبُ لَهُ قَبْرُهُ سَبْعُونَ ذِرَاعًا، وَيُنَوَّرُ لَهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ أَتَدْرُونَ فِيمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124)} [طه] أَتَدْرُونَ مَا الْمَعِيشَةُ الضَّنْكَةُ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «عَذَابُ الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ يُسَلَّطَ عَلَيْهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا، أَتَدْرُونَ مَا التِّنِّينُ؟ (تِسْعُونَ)(2) حَيَّةً، لِكُلِّ حَيَّةٍ سَبْعُ رُءُوسٍ يِلْسَعُونَهُ، وَيَخْدِشُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»(3)--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (6160)، والترمذي (3537)، وابن ماجه (4253) من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما.
(2) الأصل: (سبعون)، والتصحيح من مجمع الزوائد (3/ 55) برواية أبي يعلى، وتفسير ابن كثير، برواية ابن أبي حاتم والمجمع أيضاً برواية أخرى للبزار. أفاده الألباني في صحيح الترغيب (3/ 393)
(3) رواه أبو يعلى (6644) وابن حبان (3122) وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (3552)
والله يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9) وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10)} فيريد أن يرجع ليكون من المتصدقين، يريد أن يرجع ليكون من عباد الله الصالحين مصليًا صائمًا بارًّا بوالديه قائمًا بفرائض الله سبحانه. ولكن الله يقول: {وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11)} [المنافقون].
حياة البرزخ روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار:
وفي البرزخ يكون العذاب أو النعيم، النعيمُ لأولياء الله من المؤمنين الصالحين، والعذابُ لمن كفر أو أشرك وكذلك لبعض عصاة المسلمين. فحياةُ البرزخ إما روضة من رياض الجنة وإما حفرة من حفر النار، -نسأل الله السلامة والعافية-.
وفي صحيح ابن حبان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ فِي قَبْرِهِ لَفِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ، وَيُرْحَبُ لَهُ قَبْرُهُ سَبْعُونَ ذِرَاعًا، وَيُنَوَّرُ لَهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ أَتَدْرُونَ فِيمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124)} [طه] أَتَدْرُونَ مَا الْمَعِيشَةُ الضَّنْكَةُ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «عَذَابُ الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ يُسَلَّطَ عَلَيْهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا، أَتَدْرُونَ مَا التِّنِّينُ؟ (تِسْعُونَ)(2) حَيَّةً، لِكُلِّ حَيَّةٍ سَبْعُ رُءُوسٍ يِلْسَعُونَهُ، وَيَخْدِشُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»(3)--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (6160)، والترمذي (3537)، وابن ماجه (4253) من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما.
(2) الأصل: (سبعون)، والتصحيح من مجمع الزوائد (3/ 55) برواية أبي يعلى، وتفسير ابن كثير، برواية ابن أبي حاتم والمجمع أيضاً برواية أخرى للبزار. أفاده الألباني في صحيح الترغيب (3/ 393)
(3) رواه أبو يعلى (6644) وابن حبان (3122) وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (3552)
আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময় (১৭)} [আন-নিসা] {তারা শীঘ্রই তওবা করে} অর্থাৎ: তারা তওবা করে দেহে প্রাণ কণ্ঠনালীতে পৌঁছানোর আগে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দার তওবা কবুল করেন যতক্ষণ না তার প্রাণ ওষ্ঠাগত হয়»(১)
আর আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ, তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ থেকে উদাসীন না করে। যারা এরূপ করবে তারাই তো ক্ষতিগ্রস্ত। (৯) আর আমি তোমাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তোমরা ব্যয় করো তোমাদের কারো মৃত্যু আসার পূর্বেই। অন্যথায় সে বলবে, হে আমার রব! আমাকে কেন আরও কিছুকালের জন্য অবকাশ দিলেন না? তাহলে আমি সদকা দিতাম এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হতাম। (১০)} তখন সে ফিরে আসতে চাইবে দানকারীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য, ফিরে আসতে চাইবে আল্লাহর নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে সালাত আদায়কারী, রোযা পালনকারী, পিতামাতার প্রতি সদয় এবং আল্লাহর ফরযসমূহ পালনকারী হিসেবে। কিন্তু আল্লাহ বলেন: {নির্ধারিত সময় যখন উপস্থিত হবে, তখন আল্লাহ কাউকে অবকাশ দেবেন না। তোমরা যা করো আল্লাহ সে বিষয়ে সম্যক অবহিত। (১১)} [আল-মুনাফিকুন]।
বরযাখী জীবন জান্নাতের বাগানসমূহ থেকে একটি বাগান অথবা জাহান্নামের গর্তসমূহ থেকে একটি গর্ত:
আর বরযাখে শাস্তি অথবা নেয়ামত ভোগ হবে। নেয়ামত হবে আল্লাহর ওলী অর্থাৎ নেককার মুমিনদের জন্য, আর শাস্তি হবে তাদের জন্য যারা কুফরি বা শিরক করেছে এবং একইভাবে মুসলিমদের কিছু পাপিষ্ঠদের জন্য। সুতরাং বরযাখী জীবন হয় জান্নাতের বাগানসমূহ থেকে একটি বাগান অথবা জাহান্নামের গর্তসমূহ থেকে একটি গর্ত—আমরা আল্লাহর নিকট নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।
সহীহ ইবনে হিব্বানে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি তার কবরে একটি সবুজ বাগানের মাঝে থাকে, তার কবরকে সত্তর হাত প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং তার কবরকে পূর্ণিমার চাঁদের মতো আলোকিত করা হয়। তোমরা কি জানো এই আয়াতটি কোন প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছে: {তার জন্য হবে সংকীর্ণ জীবন এবং কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ অবস্থায় পুনরুত্থিত করব (১২৪)} [ত্বহা]? তোমরা কি জানো সংকীর্ণ জীবন কী?» তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: «তা হলো কবরে কাফেরের শাস্তি। যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই তার ওপর নিরানব্বইটি তিন্নীন (বিশাল সাপ) লেলিয়ে দেওয়া হবে। তোমরা কি জানো তিন্নীন কী? (নব্বইটি) সাপ, প্রতিটি সাপের সাতটি করে মাথা থাকবে। তারা তাকে দংশন করবে এবং আঁচড়াতে থাকবে কিয়ামত পর্যন্ত»(৩)--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৬১৬০), তিরমিযী (৩৫৩৭) এবং ইবনে মাজাহ (৪২৫৩); হাদীসটি আবদুল্লাহ বিন ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত।
(২) মূল পাঠে রয়েছে: (সত্তর), এবং এর সংশোধন করা হয়েছে 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৩/৫৫) থেকে আবু ইয়া’লার বর্ণনা অনুযায়ী, ইবনে কাসীরের তাফসীর, ইবনে আবি হাতিমের বর্ণনা এবং মাজমাউয যাওয়াইদ-এর বাযযারের অন্য একটি বর্ণনা অনুযায়ী। আলবানী একে 'সহীহ আত-তারগীব' (৩/৩৯৩)-এ উল্লেখ করেছেন।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া’লা (৬৬৪৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩১২২), আর আলবানী একে 'সহীহ আত-তারগীব' (৩৫৫২)-এ হাসান বলেছেন।
আর আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ, তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ থেকে উদাসীন না করে। যারা এরূপ করবে তারাই তো ক্ষতিগ্রস্ত। (৯) আর আমি তোমাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তোমরা ব্যয় করো তোমাদের কারো মৃত্যু আসার পূর্বেই। অন্যথায় সে বলবে, হে আমার রব! আমাকে কেন আরও কিছুকালের জন্য অবকাশ দিলেন না? তাহলে আমি সদকা দিতাম এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হতাম। (১০)} তখন সে ফিরে আসতে চাইবে দানকারীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য, ফিরে আসতে চাইবে আল্লাহর নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে সালাত আদায়কারী, রোযা পালনকারী, পিতামাতার প্রতি সদয় এবং আল্লাহর ফরযসমূহ পালনকারী হিসেবে। কিন্তু আল্লাহ বলেন: {নির্ধারিত সময় যখন উপস্থিত হবে, তখন আল্লাহ কাউকে অবকাশ দেবেন না। তোমরা যা করো আল্লাহ সে বিষয়ে সম্যক অবহিত। (১১)} [আল-মুনাফিকুন]।
বরযাখী জীবন জান্নাতের বাগানসমূহ থেকে একটি বাগান অথবা জাহান্নামের গর্তসমূহ থেকে একটি গর্ত:
আর বরযাখে শাস্তি অথবা নেয়ামত ভোগ হবে। নেয়ামত হবে আল্লাহর ওলী অর্থাৎ নেককার মুমিনদের জন্য, আর শাস্তি হবে তাদের জন্য যারা কুফরি বা শিরক করেছে এবং একইভাবে মুসলিমদের কিছু পাপিষ্ঠদের জন্য। সুতরাং বরযাখী জীবন হয় জান্নাতের বাগানসমূহ থেকে একটি বাগান অথবা জাহান্নামের গর্তসমূহ থেকে একটি গর্ত—আমরা আল্লাহর নিকট নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।
সহীহ ইবনে হিব্বানে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি তার কবরে একটি সবুজ বাগানের মাঝে থাকে, তার কবরকে সত্তর হাত প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং তার কবরকে পূর্ণিমার চাঁদের মতো আলোকিত করা হয়। তোমরা কি জানো এই আয়াতটি কোন প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছে: {তার জন্য হবে সংকীর্ণ জীবন এবং কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ অবস্থায় পুনরুত্থিত করব (১২৪)} [ত্বহা]? তোমরা কি জানো সংকীর্ণ জীবন কী?» তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: «তা হলো কবরে কাফেরের শাস্তি। যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই তার ওপর নিরানব্বইটি তিন্নীন (বিশাল সাপ) লেলিয়ে দেওয়া হবে। তোমরা কি জানো তিন্নীন কী? (নব্বইটি) সাপ, প্রতিটি সাপের সাতটি করে মাথা থাকবে। তারা তাকে দংশন করবে এবং আঁচড়াতে থাকবে কিয়ামত পর্যন্ত»(৩)--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৬১৬০), তিরমিযী (৩৫৩৭) এবং ইবনে মাজাহ (৪২৫৩); হাদীসটি আবদুল্লাহ বিন ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত।
(২) মূল পাঠে রয়েছে: (সত্তর), এবং এর সংশোধন করা হয়েছে 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৩/৫৫) থেকে আবু ইয়া’লার বর্ণনা অনুযায়ী, ইবনে কাসীরের তাফসীর, ইবনে আবি হাতিমের বর্ণনা এবং মাজমাউয যাওয়াইদ-এর বাযযারের অন্য একটি বর্ণনা অনুযায়ী। আলবানী একে 'সহীহ আত-তারগীব' (৩/৩৯৩)-এ উল্লেখ করেছেন।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া’লা (৬৬৪৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩১২২), আর আলবানী একে 'সহীহ আত-তারগীব' (৩৫৫২)-এ হাসান বলেছেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 62)