আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাদের নিকট যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তার বাস্তবায়নের মাধ্যমে(১)।
এরা এমন এক কওম যারা জানত যে, আল্লাহ সত্য ভিন্ন কিছু বলেন না এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্য ছাড়া আর কিছুই আসে না। তারা এটি নিশ্চিতভাবে জানত। ফলে যখন তারা পরীক্ষার সম্মুখীন হলো, তারা বুঝতে পারল যে এটি তাদের জন্য কল্যাণকর; ফলে এটি আল্লাহর নির্দেশ ও তাঁর ফয়সালার প্রতি তাদের ঈমান ও আত্মসমর্পণকে আরও বৃদ্ধি করে দিল।
পক্ষান্তরে কিছু মানুষের নিকট এই পরীক্ষা বা বিপদ আল্লাহর—তিনি মহান ও উচ্চ—প্রতি এবং তাঁর শরীয়ত ও তাকদীরের প্রতি অসন্তোষ ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করেনি।
আর আমরা বর্তমানে এমন এক সময়ে রয়েছি যখন বিপদ ছড়িয়ে পড়েছে এবং মহামারি ব্যাপক আকার ধারণ করেছে। তাই আমাদের চিন্তা ও গবেষণা করা প্রয়োজন; কারণ আল্লাহ—তিনি মহান ও উচ্চ—হে মুমিন, তোমার জন্য যা কিছু নির্ধারণ করেন তা কেবল কল্যাণই হয়ে থাকে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনের জন্য যা কিছু ফয়সালা করেন, তা তার জন্য কল্যাণকরই হয়»(২)।
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: «আমি মুমিনের জন্য আল্লাহ—তিনি মহান ও উচ্চ—এর ফয়সালা দেখে বিস্মিত হই; যদি তার নিকট কোনো সুখের বিষয় পৌঁছে তবে সে তার রবের প্রশংসা করে ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। আর যদি সে বিপদে আক্রান্ত হয় তবে সে তার রবের প্রশংসা করে ও ধৈর্য ধারণ করে। মুমিন প্রতিটি কাজের জন্যই প্রতিদান প্রাপ্ত হয়, এমনকি সে তার স্ত্রীর মুখে যে লোকমাটি তুলে দেয় তার বিনিময়েও»(৩)
সহীহ মুসলিমে সুহাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মুমিনের বিষয়টি কতই না চমৎকার! তার প্রতিটি বিষয়ই তার জন্য কল্যাণকর, আর এটি মুমিন ব্যতীত অন্য কারো জন্য নয়। যদি সে সচ্ছলতা লাভ করে তবে শুকরিয়া আদায় করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি সে বিপদে পতিত হয় তবে ধৈর্য ধারণ করে, ফলে তাও তার জন্য কল্যাণকর হয়»(৪) এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «আর মুসলিমের জন্য আল্লাহর প্রতিটি ফয়সালাই কল্যাণকর»(৫)
একজন মুসলিম যখন এই বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করে—যা মূলত আল্লাহ—তিনি মহান ও উচ্চ—এর নাম ও গুণাবলি নিয়ে তার চিন্তারই অন্তর্ভুক্ত—তখন সে বুঝতে পারে যে এটিই সেই পথ যার নির্দেশ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা দিয়েছেন। আর এটি বিভিন্ন উপায় ও উপকরণ অবলম্বন করার পরিপন্থী নয়, কারণ আল্লাহ এটিও পালনের নির্দেশ দিয়েছেন। তবে সে আল্লাহর ফয়সালার প্রতি আত্মসমর্পণ করে, সন্তুষ্ট থাকে, দোয়া করে এবং আল্লাহর—তিনি মহান ও উচ্চ—নৈকট্য অন্বেষণ করে। ফলে এই কঠিন সময়টি আল্লাহর অভিমুখী হওয়া, তাঁর নিকট দোয়া করা এবং তাঁর নেয়ামতসমূহ নিয়ে চিন্তা ও গবেষণা করার এক মহান সুযোগে পরিণত হয়।--------------------------------------------
(১) তাফসীরুত তাবারী (২০/ ২৩৬)।
(২) এটি আহমাদ সংকলন করেছেন (১২৯০৬), আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদীস থেকে।
(৩) এটি আহমাদ সংকলন করেছেন (১৪৮৭), সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদীস থেকে।
(৪) সহীহ মুসলিম (২৯৯৯)।
(৫) মুসনাদুল বাজ্জার (২০৮৮), তাবারানীর আল-মু’জামুল কাবীর (৮/ ৪০) হাদীস নং (৭৩১৬), আল-মু’জামুল আওসাত (৭৩৯০) এবং বায়হাকীর শুআবুল ঈমান (৯৪৭৬)।