يُمْسِى مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا»(1).
وقال صلى الله عليه وسلم: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ، وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الهَرْجُ: وَهُوَ القَتْلُ، وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المَالُ فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ المَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ عَلَيْهِ، فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ: لَا أَرَبَ لِي بِهِ، وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي البُنْيَانِ، وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ، وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ - يَعْنِي آمَنُوا - أَجْمَعُونَ، فَذَلِكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ، أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا، فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا»(2)
ففي هذا الحديث جملة من الأشراط ومنها الكبرى.
افتراق الأمة
ومن الفتن العظيمة التي أخبر عنها نبينا صلى الله عليه وسلم افتراق هذه الأمة وورد في ذلك أحاديث منها:
(1) حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً» رواه الخمسة إلا النسائي وصححه ابن حبان والحاكم(3)--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (118) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(2) أخرجه البخاري (7121) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(3) أخرجه أبو داود (4596) واللفظ له، والترمذي (2640) وابن ماجه (3991)، وأحمد (8396) وابن حبان (6247، 6731)، والحاكم (10، 441) وصححه على شرط مسلم!، وليس كذلك فإن مسلما لم يحتج بمحمد بن عمرو. وحسنه الألباني في الصحيحة (203) وشيخنا الوادعي في الجامع الصحيح (153)
وقال صلى الله عليه وسلم: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ، وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الهَرْجُ: وَهُوَ القَتْلُ، وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المَالُ فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ المَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ عَلَيْهِ، فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ: لَا أَرَبَ لِي بِهِ، وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي البُنْيَانِ، وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ، وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ - يَعْنِي آمَنُوا - أَجْمَعُونَ، فَذَلِكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ، أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا، فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا»(2)
ففي هذا الحديث جملة من الأشراط ومنها الكبرى.
افتراق الأمة
ومن الفتن العظيمة التي أخبر عنها نبينا صلى الله عليه وسلم افتراق هذه الأمة وورد في ذلك أحاديث منها:
(1) حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً» رواه الخمسة إلا النسائي وصححه ابن حبان والحاكم(3)--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (118) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(2) أخرجه البخاري (7121) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(3) أخرجه أبو داود (4596) واللفظ له، والترمذي (2640) وابن ماجه (3991)، وأحمد (8396) وابن حبان (6247، 6731)، والحاكم (10، 441) وصححه على شرط مسلم!، وليس كذلك فإن مسلما لم يحتج بمحمد بن عمرو. وحسنه الألباني في الصحيحة (203) وشيخنا الوادعي في الجامع الصحيح (153)
সন্ধ্যায় সে মুমিন থাকবে আর সকালে কাফেরে পরিণত হবে। সে দুনিয়ার সামান্য সম্পদের বিনিময়ে তার দ্বীন বিক্রি করে দেবে।»(১).
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না দুটি বৃহৎ দল একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে, যাদের মধ্যে এক ভয়াবহ হত্যাকাণ্ড ঘটবে, অথচ তাদের উভয়ের দাবি হবে এক। আর যতক্ষণ না প্রায় ত্রিশ জন মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে, যাদের প্রত্যেকেই নিজেকে আল্লাহর রাসূল বলে দাবি করবে। আর যতক্ষণ না ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে, ভূমিকম্প বৃদ্ধি পাবে, সময় সংকুচিত হয়ে আসবে, ফিতনা প্রকাশ পাবে এবং ‘হারজ’ বৃদ্ধি পাবে—আর তা হলো হত্যাকাণ্ড। আর যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে সম্পদ এত বৃদ্ধি পাবে যে তা উপচে পড়বে, এমনকি সম্পদের মালিক চিন্তিত হয়ে পড়বে যে কে তার সদকা গ্রহণ করবে, আর সে তা কারও কাছে পেশ করলে সে বলবে: এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই। আর যতক্ষণ না মানুষ সুউচ্চ অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে। আর যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কবরের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলবে: হায়! আমি যদি তার জায়গায় হতাম। আর যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে। যখন সূর্য উদিত হবে এবং মানুষ তা দেখবে—অর্থাৎ তারা সকলেই ঈমান আনবে—তখনই সেই সময় যখন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান কাজে আসবে না যে পূর্বে ঈমান আনেনি অথবা তার ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি। আর অবশ্যই কিয়ামত এমন অবস্থায় সংঘটিত হবে যে, দুই ব্যক্তি তাদের কাপড় কেনাবেচার জন্য প্রসারিত করবে, কিন্তু তারা তা কেনাবেচাও করতে পারবে না এবং তা গুটিয়েও নিতে পারবে না। আর অবশ্যই কিয়ামত এমন অবস্থায় সংঘটিত হবে যে, কোনো ব্যক্তি তার উটনীর দুধ দোহন করে ফিরে আসবে কিন্তু তা পান করতে পারবে না। আর অবশ্যই কিয়ামত এমন অবস্থায় সংঘটিত হবে যে, সে তার হাউজ মেরামত করতে থাকবে কিন্তু তাতে পানি পান করাতে পারবে না। আর অবশ্যই কিয়ামত এমন অবস্থায় সংঘটিত হবে যে, সে তার লোকমা মুখের দিকে তুলবে কিন্তু তা আহার করতে পারবে না।»(২)
এই হাদিসে কিয়ামতের একগুচ্ছ আলামত রয়েছে এবং এর মধ্যে কিছু বড় আলামতও রয়েছে।
উম্মতের বিভক্তি
আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে সমস্ত ভয়াবহ ফিতনা সম্পর্কে খবর দিয়েছেন তার মধ্যে অন্যতম হলো এই উম্মতের বিভক্তি। এই বিষয়ে বেশ কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
(১) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ইয়াহুদিরা একাত্তর বা বাহাত্তর দলে বিভক্ত হয়েছিল, আর নাসারারা একাত্তর বা বাহাত্তর দলে বিভক্ত হয়েছিল, আর আমার উম্মত তিয়াত্তর দলে বিভক্ত হবে।’ এটি নাসাঈ ব্যতীত বাকি পাঁচজন ইমাম বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও হাকেম একে সহিহ বলেছেন।(৩)--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (১১৮) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি বুখারি (৭১২১) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আবু দাউদ (৪৫৯৬) শব্দগুলো তার, তিরমিজি (২৬৪০), ইবনে মাজাহ (৩৯৯১), আহমদ (৮৩৯৬), ইবনে হিব্বান (৬২৪৭, ৬৭৩১), হাকেম (১০, ৪৪১) বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ বলেছেন! তবে বিষয়টি তেমন নয়, কারণ মুসলিম মুহাম্মদ বিন আমরকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি। আলবানী ‘সহিহা’ (২০৩) গ্রন্থে এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ি ‘আল-জামি আস-সহিহ’ (১৫৩) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না দুটি বৃহৎ দল একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে, যাদের মধ্যে এক ভয়াবহ হত্যাকাণ্ড ঘটবে, অথচ তাদের উভয়ের দাবি হবে এক। আর যতক্ষণ না প্রায় ত্রিশ জন মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে, যাদের প্রত্যেকেই নিজেকে আল্লাহর রাসূল বলে দাবি করবে। আর যতক্ষণ না ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে, ভূমিকম্প বৃদ্ধি পাবে, সময় সংকুচিত হয়ে আসবে, ফিতনা প্রকাশ পাবে এবং ‘হারজ’ বৃদ্ধি পাবে—আর তা হলো হত্যাকাণ্ড। আর যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে সম্পদ এত বৃদ্ধি পাবে যে তা উপচে পড়বে, এমনকি সম্পদের মালিক চিন্তিত হয়ে পড়বে যে কে তার সদকা গ্রহণ করবে, আর সে তা কারও কাছে পেশ করলে সে বলবে: এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই। আর যতক্ষণ না মানুষ সুউচ্চ অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে। আর যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কবরের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলবে: হায়! আমি যদি তার জায়গায় হতাম। আর যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে। যখন সূর্য উদিত হবে এবং মানুষ তা দেখবে—অর্থাৎ তারা সকলেই ঈমান আনবে—তখনই সেই সময় যখন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান কাজে আসবে না যে পূর্বে ঈমান আনেনি অথবা তার ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি। আর অবশ্যই কিয়ামত এমন অবস্থায় সংঘটিত হবে যে, দুই ব্যক্তি তাদের কাপড় কেনাবেচার জন্য প্রসারিত করবে, কিন্তু তারা তা কেনাবেচাও করতে পারবে না এবং তা গুটিয়েও নিতে পারবে না। আর অবশ্যই কিয়ামত এমন অবস্থায় সংঘটিত হবে যে, কোনো ব্যক্তি তার উটনীর দুধ দোহন করে ফিরে আসবে কিন্তু তা পান করতে পারবে না। আর অবশ্যই কিয়ামত এমন অবস্থায় সংঘটিত হবে যে, সে তার হাউজ মেরামত করতে থাকবে কিন্তু তাতে পানি পান করাতে পারবে না। আর অবশ্যই কিয়ামত এমন অবস্থায় সংঘটিত হবে যে, সে তার লোকমা মুখের দিকে তুলবে কিন্তু তা আহার করতে পারবে না।»(২)
এই হাদিসে কিয়ামতের একগুচ্ছ আলামত রয়েছে এবং এর মধ্যে কিছু বড় আলামতও রয়েছে।
উম্মতের বিভক্তি
আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে সমস্ত ভয়াবহ ফিতনা সম্পর্কে খবর দিয়েছেন তার মধ্যে অন্যতম হলো এই উম্মতের বিভক্তি। এই বিষয়ে বেশ কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
(১) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ইয়াহুদিরা একাত্তর বা বাহাত্তর দলে বিভক্ত হয়েছিল, আর নাসারারা একাত্তর বা বাহাত্তর দলে বিভক্ত হয়েছিল, আর আমার উম্মত তিয়াত্তর দলে বিভক্ত হবে।’ এটি নাসাঈ ব্যতীত বাকি পাঁচজন ইমাম বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও হাকেম একে সহিহ বলেছেন।(৩)--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (১১৮) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি বুখারি (৭১২১) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আবু দাউদ (৪৫৯৬) শব্দগুলো তার, তিরমিজি (২৬৪০), ইবনে মাজাহ (৩৯৯১), আহমদ (৮৩৯৬), ইবনে হিব্বান (৬২৪৭, ৬৭৩১), হাকেম (১০, ৪৪১) বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ বলেছেন! তবে বিষয়টি তেমন নয়, কারণ মুসলিম মুহাম্মদ বিন আমরকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি। আলবানী ‘সহিহা’ (২০৩) গ্রন্থে এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ি ‘আল-জামি আস-সহিহ’ (১৫৩) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 48)